竇銀強

一、教師的職業(yè)追求

作為傳道授業(yè)解惑的教師，秉承著社會的道德良知，肩負著傳承薪火、繼往開來的責(zé)任，淡泊與寧靜是每一位教師的社會道德底線。高中教師相較于初中、小學(xué)教師，肩上的責(zé)任更大，因為高中生正面臨世界觀、人生觀形成的重要時期，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)是每一位高中教師所面臨的教育及教學(xué)責(zé)任。所以，高中教師的普遍感覺是累，心累；語文教師更累，心疲。能做到“淡泊明志，寧靜致遠”是為師者的一重心境。

1.教師心態(tài)決定學(xué)生未來

教師從事的是世界上最偉大的“樹人培根”的系統(tǒng)工程中最基礎(chǔ)的工作即“樹心”。所以語文教師要有哲學(xué)家仰望天空，教徒仰望教堂虔誠之心，在心中仰望自己這個神圣天職的星空。教師只有發(fā)自內(nèi)心熱愛教師這個職業(yè)，才能煥發(fā)出忘我的職業(yè)熱情，有了忘我的職業(yè)熱情，才能全身心投入教學(xué)，只有全身心地投入教育，才能發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生。

教師也只有熱愛自己的職業(yè)，才能有滿腔的職業(yè)熱情；有了滿腔的職業(yè)熱情，才能感受到作教師的幸福，才能在日常教學(xué)中通過自己的言行去把愛心和善意表達出來，感染學(xué)生。沒有“熱愛”之心，就沒有“大愛”之情；沒有“淡泊名利”之心，就沒有“為人師表”之責(zé)。

2.教師的智慧決定國家的未來

做一個優(yōu)秀的教師，不但要淡泊名利，還要甘于清貧。因教師的收入待遇不高，可能一輩子平平，但是教師的道德精神、生活情趣的追求，是一個國家民族傳承發(fā)展的道德精神底線，是一個國家民族生存發(fā)展壯大的根基。特別是在當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型的時期，教師淡泊名利的平常之心尤為重要，因為在教師身上，寄托著一個國家民族的未來。

甘于清貧，就是要做一個內(nèi)心充實，富有精神力量的人?！叭俗羁膳碌牟恍遥褪蔷裆系目仗?。精神充實指信仰神圣的東西，信仰理想，這是精神的剛毅，勇敢，不屈不撓，生活充實，真正幸福的根源之一”。

甘于淡泊，就是要做一個誠實可信，富有同情心的人。淡泊不是冷漠，不能因教師待遇低而對職業(yè)冷漠，對學(xué)生冷漠。與之相反，教師首先要有同情心，要在學(xué)生面前以誠實可信的道德力量去感染學(xué)生，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生自律和道德素質(zhì)；而“同情心”的基本要素是“同情人”、“關(guān)心人”，這是一個人奠基性品質(zhì)，也是淡泊的實質(zhì)。因甘于淡泊而富有同情心，體現(xiàn)在點點滴滴培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)心人、同情人的誠實可信的日常教學(xué)中，顯示教師的淡泊，甘守寂寞的平常之心。身教勝于言傳。

3.教師的品格，決定國家發(fā)展的程度

校園是喧鬧的，校園也是社會的一個縮影，能否在喧鬧浮躁的校園守護一顆寧靜的心，考驗著教師的定力。教師不是社會物質(zhì)財富的生產(chǎn)者，而是守護社會精神家園的創(chuàng)造者，是塑人育心的雕塑者，是培養(yǎng)創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的人的創(chuàng)造者。

兩次榮獲諾貝爾物理學(xué)獎的伊利諾伊大學(xué)物理學(xué)教授約翰·巴丁就是一個甘于淡泊、甘守寧靜的人。1956年獲諾貝爾物理學(xué)獎，他依舊沉默寡言，甚至有些木訥。面對人們的贊譽，他沉默；面對同事的排擠，他沉默。他沒有把心思用在勾心斗角、爾虞我詐的是非之中，而是默默地繼續(xù)著自己的研究工作。1972年又因超導(dǎo)性研究的非凡成就再次榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。

所以，守護心靈的寧靜，不以物喜，不以己悲，實乃教師人生追求。

二、教師的事業(yè)追求

作為教師，須去除浮躁之心，追求事業(yè)的精益求精。讀杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》頗有感觸，特別是最后一聯(lián)突出了要重事物天性，順應(yīng)自然；要呵護人才，不要摧殘人才；期待得到提攜，使自己有所作為。學(xué)生猶嫩竹新出，教師猶陰涼，涓涓細雨，和煦細風(fēng)。只有雨洗竹才凈，風(fēng)送竹才香。

1.要尊重學(xué)生，順乎天性

現(xiàn)在有些老師經(jīng)常感到很苦惱，由于擔(dān)心學(xué)生不懂不會，自己可謂盡心盡力，課堂上“血戰(zhàn)”40分鐘，為何總是適得其反呢？現(xiàn)在教育的功利性太重，學(xué)校和教師為了評比，剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，代替了學(xué)生學(xué)習(xí)的思想，違背了教學(xué)的規(guī)律。教師在學(xué)生身上雕刻的痕跡太多，所以培養(yǎng)出來的學(xué)生都是一個模子，是缺乏思想，缺乏個性的應(yīng)試機器，而不是一個活生生的人。

有這么一個故事：南京外語學(xué)校代表隊參加哈佛大學(xué)模擬聯(lián)合國大賽。臨行前老師要求學(xué)生統(tǒng)一著裝，訓(xùn)練各種應(yīng)對措施等等，總之是規(guī)范而嚴整。結(jié)果，學(xué)生到了現(xiàn)場，看到其他國家代表隊的學(xué)生卻是清一色的休閑打扮：爆炸頭，牛仔褲，運動夾克。在會上，這些外國學(xué)生有著極好的表達能力、溝通能力，對諸如恐怖主義、世界氣候、奧運會與世界女性、人權(quán)與核武器等國際問題都有深入研究。而我國學(xué)生代表就只能尷尬地作旁觀者。這說明我們的教育，太注重形式上的整齊劃一，表面上的光鮮耀眼，雕刻的痕跡掩蓋了學(xué)生個性的“玩心”，自然而然的求知欲望，自信的表達與溝通的能力。

80年代，教師可以帶著學(xué)生走進大自然，享受大自然；學(xué)習(xí)上沒有太大的壓力，星期六可以帶著學(xué)生上街宣傳黨的方針政策，可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會調(diào)查，社會實踐，給孤寡老人送溫暖，也有許多學(xué)生自發(fā)組織參與的活動。那時學(xué)生的動手能力強，有愛心和責(zé)任心。現(xiàn)在學(xué)生基本上被以“安全一票否決”為由關(guān)在了校園里，被雕了一個個毫無個性的“模”，難怪南京12歲女童月月寫了首詩《媽媽，我壓力好大》：“什么時候我能給自己放一個假/一株草和一朵花我都希望去探索它啊……/媽媽，我想告訴你/長大的我不會沒有出息/不要讓大自然和我沒有關(guān)系/給我放個假，好嗎？”

社會的浮躁必然導(dǎo)致校園的浮躁，教師要抗拒這些浮躁心態(tài)要付出極大的代價。堅守社會道德的底線，去除浮躁心、功利心、攀附心是每一個教師應(yīng)該具備的情態(tài)。

2.甘守寧靜，去除浮躁

教師是育人的，這就要教師擁有豐富而淵博的學(xué)識。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，學(xué)科知識交叉的現(xiàn)象日趨普遍，教師要有前瞻的眼光，變成雜家，有些新知識需要重新學(xué)習(xí)。

首先是要多讀書?？梢越o自己開列一個書單，以本學(xué)科為主，輔以其他學(xué)科知識的書?？梢越o自己制定一個閱讀時間和任務(wù)表：每月讀一本原著，每月寫一至三篇讀書心得或筆記。事實證明只有不斷讀書，才能不斷充實自己。

其次是結(jié)合自己教學(xué)和學(xué)生中出現(xiàn)的一些問題提出一些研究探索性的小型的針對性極強的微型課題進行研究，以提升自己發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題的能力。

筆者十分反對現(xiàn)在有些假、大、空的所謂教育科研，十分厭惡那些為課題而課題，沒有什么價值的應(yīng)時的功利性十足的所謂科研課題?，F(xiàn)在一提教育科研，首先就要去大量抄襲一些什么理論依據(jù)，縱向橫向找比較等，而針對實際問題應(yīng)采取的措施則是語焉不詳，毫無用處。當(dāng)然我并不反對宏觀的教育科研，處于教育第一線的教師最重要的還是研究身邊人、身邊事。蘇霍姆林斯基就是我們的典型榜樣。

3.教師在教學(xué)中要有自己個性和風(fēng)格的追求

教師的教學(xué)思想濃縮在日常教學(xué)之中，教師要用自己的思考和聲音，去喚醒沉默的課堂。在我校，有的教師口才不好，但文筆特別優(yōu)秀，課堂上經(jīng)常把自己同學(xué)生一起寫的下水作文，聲情并茂地誦讀，學(xué)生是群情振奮，學(xué)習(xí)勁頭倍增。有位老師雖然不善寫文章，但口才十分好，學(xué)生說：“上某老師的課簡直是享受。”還有一位教師精于計算，課堂上邊講邊演算，邏輯謹嚴，計算精準(zhǔn)，書寫流暢，學(xué)生十分佩服。處于第一線的教師要想成為特級教師很難，因現(xiàn)在的特級教師名額特少，但做一位有思想的有個性有風(fēng)格的受學(xué)生歡迎的特色教師是能做到的，也應(yīng)該做到。

三、教師的德行追求

作為教師，須具備“三心”。就像一位辛勤勞作的農(nóng)民精心侍弄他地里的莊稼一樣精心培育他的學(xué)生，充滿喜悅地望著即將豐收的莊稼，想象未來美好景象一樣看著即將畢業(yè)離校，奔向祖國四面八方的學(xué)生，收獲三年辛勤后的喜悅。而三年的辛勤耕耘，愛心、責(zé)任心、耐心三心是必須具備的。

所謂愛心，就是教師要以平常心態(tài)平等對待學(xué)生，要讓學(xué)生真切地感受到你對他的愛是真誠的。優(yōu)秀的教師各有各的特色，但擁有愛心卻是所有任務(wù)教師的共同特色。教師的愛心，體現(xiàn)為真誠地平等地對待每一位學(xué)生。而要平等對待學(xué)生，就要了解每一位學(xué)生，了解每一位學(xué)生的家庭，了解學(xué)生的成長環(huán)境，了解學(xué)生的成長過程。過去的家訪、校訪等一些行之有效的傳統(tǒng)方法，現(xiàn)在已不受重視，現(xiàn)在有必要時可以采用。教師的愛心，還體現(xiàn)為要相信每一位學(xué)生。不管學(xué)生成績好與壞，學(xué)生都渴望得到老師的肯定，要相信學(xué)生能主動地自主地發(fā)展，要相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽嘈艑W(xué)生都有美好的情感。只有這樣，教師的愛心才能普施于每一位學(xué)生。不愛莊稼的農(nóng)人是聞不到“稻香”的。

所謂責(zé)任心，就是教師的職業(yè)之心。教師的人生應(yīng)該是將教師的職業(yè)道德與職業(yè)責(zé)任結(jié)合起來，在繁瑣的日常教學(xué)過程中，充滿激情，樂觀憧憬。在平凡而繁瑣的每一天，滿懷一種責(zé)任心而努力工作。沒有點點滴滴的呵護，是有“蛙聲”而無“稻香”的。

所謂耐心，就是教師對待學(xué)生成長過程的一種意志力和毅力。因?qū)W生的成長是反復(fù)的，曲線螺旋式上升的。學(xué)生受家庭、社會環(huán)境的影響，其心志存在不確定性，反復(fù)變化是必然的。所以教師對學(xué)生的成長應(yīng)保持一種平和心，對面學(xué)生的反復(fù)變化，應(yīng)保持一種耐心。面對暴風(fēng)驟雨的吹打，面對大旱雨澇的考驗，面對病蟲害的侵擾，要有一種耐心去扶正每一根歪苗，要有一種耐心去澆水打藥……豐收是對辛勞的回報。

綜上所述，在當(dāng)今社會，教師要耐得住寂寞，保持一種淡泊寧靜的心態(tài)。在教學(xué)中，要尊重學(xué)生，順乎天性，具有自己獨特的教學(xué)個性和風(fēng)格；在教育中，要有“三心”。有了這樣的“心態(tài)、教態(tài)和三心”方能成為優(yōu)秀的教師。