范愛娟

摘 要：紫砂光貨壺以原料精細(xì)、工藝精制、構(gòu)思精巧見長，光潤平滑、玉色晶光、氣韻典雅。隨著人們審美觀的逐漸改變，光貨壺發(fā)展到目前已形成雕塑裝飾、鑲嵌裝飾和陶刻裝飾三大門類。

關(guān)鍵詞：紫砂；光貨；裝飾

1 前言

宜興紫砂，以其世間獨(dú)一無二的泥料材質(zhì)、靈活變化的造型深受世人的喜愛，根據(jù)造型的特點(diǎn)，紫砂主要分為“光貨”和“花貨”兩大品種，花貨主要以各種動物、器皿、自然界的花草、樹形為基本形體，而光貨壺以原料精細(xì)、工藝精制、構(gòu)思精巧見長，光潤平滑、玉色晶光、氣韻典雅。隨著人們審美觀的逐漸改變，增加了光貨壺單一的造型，發(fā)展到目前已形成雕塑裝飾、鑲嵌裝飾和陶刻裝飾三大門類。

2 雕塑裝飾

雕塑裝飾主要是在壺蓋、壺腳、壺嘴、壺把上作為紫砂壺的“蓋鈕”使用，雕塑作品有微形的、小巧的人物、動物、花卉和果品等，形象逼真、栩栩如生，雕塑裝飾使抽象的紫砂壺與大自然的具體形體有機(jī)結(jié)合，富有強(qiáng)烈的層次感和鮮明的對比感，同時也為我國雕塑界的人士提供了紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作舞臺，使光貨壺的裝飾藝術(shù)進(jìn)入一個新的領(lǐng)域。

3 陶刻裝飾

由于清朝初期陶刻藝術(shù)的時興，以及書法藝術(shù)的發(fā)展，許多制壺名藝人在書法上下功夫，并將書法技藝移植到了紫砂壺上。在清代乾隆、嘉慶年間，茶文化興旺發(fā)達(dá)，宜興紫砂壺更是成為了茶文化中不可缺少的重要器具，因而，光貨壺的裝飾藝術(shù)又得到了新的發(fā)展。這階段，我國眾多的書法家、畫家、金石家和許多文人墨客紛紛加入了紫砂壺的陶刻藝術(shù)裝飾。

宜興紫砂壺陶刻的藝術(shù)題材極為廣泛，山水、人物、花鳥諸圖案應(yīng)有盡有。陶刻在傳統(tǒng)上有刻底子和空刻兩種?？痰鬃邮侵赶扔霉P墨在紫砂壺坯體上勾出書畫圖案，然后依墨跡鐫刻；空刻即是在沒有筆墨圖案的紫砂壺坯體上直接進(jìn)行鐫刻。刻底子大都采用兩面入刀，空刻則是單刀行走較多。

4 鑲嵌裝飾

隨著歷史的前進(jìn)、時代的進(jìn)步和宜興紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展，光貨壺又出現(xiàn)了鑲嵌裝飾工藝。紫砂壺的鑲嵌裝飾與雕塑裝飾是兩種完全不同的裝飾風(fēng)格和不同的裝飾手法，裝飾的藝術(shù)效果也有各異，裝飾材料也有了質(zhì)的變化。紫砂光貨壺的鑲嵌裝飾手段，主要有金銀鑲嵌裝飾、色泥鑲嵌裝飾和瓷珠鑲嵌裝飾等。

（1） 金銀鑲嵌裝飾

宜興紫砂壺經(jīng)過歷代紫砂藝人、書畫家、藝術(shù)家和文學(xué)家數(shù)百年的裝飾藝術(shù)追求，使得紫砂壺成為極其珍貴的收藏品，許多達(dá)官貴人和富商以擁有一把紫砂壺為自豪。為了顯示自己的高貴和富裕，有些人就用金絲或銀絲作為裝飾材料鑲嵌在紫砂壺中，這樣，本來就價高的紫砂壺尤變得更加珍貴。裝飾圖案一般采用由極細(xì)的金絲、銀絲組成各種條形圖案，可以是抽象的，也可以是寫實(shí)的，在裝飾過程中金絲、銀絲不能產(chǎn)生凹凸感，應(yīng)與紫砂壺面完全相平，混成一體。

（2） 色泥鑲嵌裝飾：

紫砂壺的色泥鑲嵌裝飾為一種風(fēng)格獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。先在光貨的坯體上用刻刀勾畫出有一定深度的圖案，然后將經(jīng)過細(xì)加工過的紫砂泥條嵌進(jìn)圖案中一次燒成。這種色泥鑲嵌裝飾藝術(shù)更能體現(xiàn)紫砂的高雅內(nèi)涵。在運(yùn)用這種裝飾藝術(shù)時必須注意兩點(diǎn)：第一是要注意紫砂泥條與紫砂壺坯體燒成時收縮性的一致問題，如果泥條與紫砂壺坯體的收縮不同，就會造成開裂；第二要注意各種泥條在鑲嵌時的混雜問題，應(yīng)該一段與另一段嚴(yán)格分開鑲嵌。

（3） 瓷珠鑲嵌裝飾

瓷珠鑲嵌裝飾是最近十多年中發(fā)展起來的新穎裝飾藝術(shù)。過去紫砂壺雕塑裝飾中小動物的眼睛，都是采用與紫砂壺同類的紫砂泥做成，顏色較相近，不易分辨?，F(xiàn)采用的瓷珠裝飾方法是：先將青瓷釉漿料被吸進(jìn)針筒或眼藥水瓶中，然后擠滴成小珠，干燥后進(jìn)行燒成瓷珠后，再嵌進(jìn)雕塑小動物的眼眶內(nèi)，并與紫砂壺坯體一起燒成，這樣瓷珠就會被緊緊地嵌在小動物的眼中，不會掉出來。使小動物的眼睛發(fā)出綠映映的眼光，起到了畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。