張紅偉

摘 要：鈞瓷在五大陶瓷中，它是以窯變而著稱的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。它的窯變也不以制作者名聲大小而優(yōu)劣，是自然窯變的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：自然；窯變；奧妙

1 引言

隨著人們生活水平的提高，對精神生活的需求也日漸加強(qiáng)，因此，對鈞瓷的喜愛也越來越強(qiáng)烈。收藏鈞瓷已成為一種時尚，這也使鈞瓷的發(fā)展出現(xiàn)了前所未有的興盛局面。隨之人們的錯誤認(rèn)識也逐漸產(chǎn)生，并且已經(jīng)形成了勢頭。本文主要闡述了煜華鈞窯燒制的鈞瓷《石榴瓶》的作品，借此談?wù)動嘘P(guān)鈞瓷窯變的粗淺認(rèn)識。

2 《石榴瓶》作品的來源

《石榴瓶》在鈞瓷作品中不屬于創(chuàng)新作品，是傳統(tǒng)作品，它最初來源于我們常見的水果、石榴等。在我國民間，石榴含義豐富。榴開百籽，“籽”和“子”諧音，象征多子和豐產(chǎn)；中秋佳節(jié)贈送石榴，也成為迎接吉祥的象征。石榴的“榴”原作“留”，故被賦予“留”之意，“折柳送別”與“贈榴傳誼”成為我國的一種民俗。

每一個鈞瓷作品都有一定來歷，人們根據(jù)石榴的這些特點(diǎn)創(chuàng)作出鈞瓷作品《石榴瓶》。在中國的五大陶瓷，鈞瓷、汝瓷、定瓷、官瓷、哥瓷中，鈞瓷與其他陶瓷有著本質(zhì)的區(qū)別。汝瓷和哥瓷造型奇特，沒有窯變效果，它們的釉色也較單一。青花瓷追求的是畫工，盡管其色彩豐富，但畢竟是人為控制，顯得相對生硬。

3 《石榴瓶》的窯變藝術(shù)

鈞瓷則不同，是靠窯變和釉色取勝的。除了釉色外，窯變是十分重要的。一件鈞瓷作品如果釉色不好，又沒有窯變效果，將失去了她的本色。煜華鈞窯燒出的《石榴瓶》系列，如圖1～圖4所示，可見鈞瓷窯變之一斑。

由圖1～圖4可知，前三個作品都以葡萄紫和茄皮紫為底色，窯變出片片綠色，如初春的小草，春意盎然；那紫，那綠，窯變出多種層次，深深淺淺，遠(yuǎn)近高低各不同，這就是鈞瓷窯變的神奇效果。我們說鈞瓷的窯變是自然窯變的結(jié)果，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，如果鈞瓷能像青花瓷那樣把自己理想的圖案畫上去，那就不成為鈞瓷。入窯一色，出窯萬彩，才是鈞瓷的本質(zhì)。

4 鈞瓷的窯變特色

《觀音瓶》也是一件傳統(tǒng)的鈞瓷作品，屬于神瓷系列，千百年來人們不知道燒制過多少，凡是開始制作鈞瓷的人都要燒制它。這主要是因?yàn)樗に嚭唵?、容易燒制成功。但真正的珍品，精品并不多，都是以釉色取勝，以紅釉最多，紅色在我國民間具有喜慶，祥和的氣氛，容易激發(fā)人們的熱情。

一件鈞瓷精品，一件鈞瓷珍品是不以一個人名聲的大小，地位的高低而成功的。有的人名不見經(jīng)傳，他有可能燒制出鈞瓷珍品；有的人名聲較高，即使是國家級的大師，也不一定能燒制出一件鈞瓷珍品；有的人燒制一輩子鈞瓷，不一定燒出一件珍品；有的人初出茅廬，就能燒出鈞瓷珍品。由此可以看出，鈞瓷是自然窯變的結(jié)果。

5 鈞瓷發(fā)展過程中出現(xiàn)的誤區(qū)

隨著鈞瓷名聲的提高，也出現(xiàn)了以奇特造型取勝的現(xiàn)象。有的在人物、神像、十二生肖上下功夫；有的在耳飾上下功夫。一件鈞瓷作品要配上許多裝飾品來點(diǎn)綴，筆者認(rèn)為這是對鈞瓷的錯誤認(rèn)識，它會導(dǎo)致鈞瓷向一個不良的方向發(fā)展，偏離鈞瓷發(fā)展的正確道路。

奇特的造型不僅鈞瓷能做到，其他陶瓷也能做到。如：青花瓷、汝瓷、哥瓷等。而窯變的效果，卻只有在鈞瓷上才能做到。以鈞瓷作品《鈞桃》為例，它是一件傳統(tǒng)的鈞瓷作品，沒有任何耳飾，造型也不奇特。桃子在我國民間通常用來祝壽，吉祥之意。在鈞瓷發(fā)展的歷史上不知道多少人燒制過鈞桃，出現(xiàn)過多少窯變已經(jīng)無從查證。后來又有人燒制出《鈞桃》，這個鈞桃是紅色的，頂端裝飾了一個老壽星的頭像，下面飄著一捧胡須，更加增添它的吉慶氣氛。任何一種陶瓷都要保持它的專一性和唯一性，只有保持了這些特性，它才能在市場競爭的大潮中保持著永遠(yuǎn)不敗的地位，它的真正價(jià)值才能體現(xiàn)出來，它才能珍貴。

6 結(jié)語

綜上所述，鈞瓷是以窯變來取勝的，以窯變占據(jù)市場，以窯變來確定其在陶瓷業(yè)中的地位。她的窯變是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，橫看成嶺側(cè)成峰，是豐富多彩和奧妙無窮的。