鹿耀世

前不久，我去北京市東郊拜訪泥人張傳人張鋁先生。走進四周花木繁茂的一幢塔樓，經(jīng)主人的引領，又一次步入了絢麗多彩十分壯觀的雕塑殿堂。這個從走廊到客廳的四十多米空間內(nèi)，點綴著清峻的書畫、高雅的文玩和紅色的掛箋，櫥柜之內(nèi)、幾架之上、供桌之中，十分講究地陳列著疏密相諧美輪美奐的近百件各類泥塑。其中，有泥人張第一代創(chuàng)始人張明山的《讀西廂》《漁樵問答》；第二代傳人張玉亭的《鐘馗嫁妹》《漁婦》，張華堂的《算卦》；第三代傳人張景祜的《惜春作畫》《霸王別姬》《飛云浦》；第四代傳人張鋁的《二玉尋梅》《白蛇傳》，張銘的《蔡文姬》《竊虎符》，張越的《李逵》與后人張宏英、張宏岳、張宏藝等人的代表作及部分泥人張弟子鄭于鶴、沈吉、楊志忠、逯彤、穆瑞森、孔露白、劉玉庭等人的代表作。還有多件張鋁先生應邀為某些省市創(chuàng)作的瓷塑和室外雕塑小樣。

我細細地瀏覽著這一個個彩塑的精靈，暗暗贊嘆著其造型之準確、神態(tài)之生動、色調之絢麗、道具之貼切，無言地讓人們領悟到文化的深湛與豐采……當我情不自禁地表達一點感慨時，淳樸謙和的張鋁先生親切地作著回應。這個精粹而豐富的小型藝術館，濃縮了泥人張民間彩塑奇葩的一百六十多年歷史，顯示了幾代藝人卓而不群的獨特才華，有力地促進了中國民間藝術的繁榮發(fā)展。1932年，徐悲鴻先生到天津造訪張明山后，在評論中稱其作品是可與歐洲著名雕塑媲美、可與齊白石水墨畫比肩的“現(xiàn)實主義杰作”。解放后，張景祜及其后人的創(chuàng)作活動受到國家領導人和有關文化機構的重視和支持，設立藝術工作室、培養(yǎng)彩塑研究生，并被列為非物質文化遺產(chǎn)項目。

過去，泥人張的系列名作雖部分作為文物藏于各類博物館，報刊等媒體也對其歷代傳承人及作品多有評介，但仍缺乏建構宏大內(nèi)容豐盈的專著。所以，張鋁先生在出版了《民間藝術大觀》《中央工藝美術學院裝飾雕塑設計》《中國民間泥彩塑集成·泥人張卷》之后，于清華美院從事教學和國內(nèi)雕塑界創(chuàng)作活動的同時，又傾盡心力，用三年時間調查、采風、整理、撰寫，完成了《中國泥人張彩塑藝術》專著，近日已由湖南美術出版社出版。

泥人張白天津韋馱廟始，先后幾代人孕育的彩塑作品，主要表現(xiàn)生活百態(tài)五行八作、歷史故事神話傳說、吉祥喜慶民俗大觀等內(nèi)容，專著從地域氛圍、經(jīng)濟基礎、歷史改革、人文積淀幾方面梳理，以章節(jié)的格式，撰寫了天津泥人張彩塑藝術在創(chuàng)作實踐、造型特征，家族傳承、持續(xù)發(fā)展中的不平凡歷程，結合大量珍貴圖例，生動地評述了幾代泥人張藝人艱辛而輝煌的人生經(jīng)歷。尤其是第四代以張锠先生為代表的后人，在繼承華夏傳統(tǒng)和前輩精髓的基礎上，廣泛吸納現(xiàn)代藝術表現(xiàn)形式與技法，在裝飾浮雕、圓雕以至抽象變形的室外雕塑創(chuàng)作上，均取得了突出的建樹，材質也由泥胚發(fā)展到石、木、水泥、陶瓷與各種金屬。無論是案頭陳列的12生肖裝飾彩塑，還是安置在勞動人民文化宮的造型寫實的圓雕《時傳祥》，北京游樂園入口的富有裝飾美感的《園丁》以至雄踞安徽夸張變形的《鋼人鐵馬》或完全抽象的聳立在上海的《無限》等，張鋁的代表作在室內(nèi)外空間的美化中，均顯示了不凡的豐采。

《中國泥人張彩塑藝術》，是一部既有厚重翔實史料又有大量精美圖例的有趣味的書。