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        叢林社會(huì)

        2013-04-29 19:23:01張慶生
        數(shù)字商業(yè)時(shí)代 2013年5期
        關(guān)鍵詞:黃洋投毒復(fù)旦

        張慶生

        “感謝當(dāng)年室友不殺之恩”的言論在手機(jī)短信、微博、微信,乃至人們口頭迅速傳播。

        復(fù)旦大學(xué)學(xué)生黃洋被室友投毒致死事件所引發(fā)的社會(huì)反應(yīng),在當(dāng)今中國具有深刻的警醒意義。

        英國《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)專欄作家徐達(dá)內(nèi)在題為“相煎何急”的媒體札記中記錄了這一事件酵生裂變的全程,從其輯錄中,可省察復(fù)旦案引發(fā)的諸多不同視角里的驚訝之思悲憫之想?!白蛱煳⒉┥虾迫鐭熀5脑u(píng)論中,有一條令人潸然淚下,即‘復(fù)旦今天失去了兩個(gè)寶貴的學(xué)生,一個(gè)是受害者,一個(gè)是投毒者?!?/p>

        學(xué)者羽戈也說:“與朱令一樣,黃洋是名校的學(xué)子;投毒者疑為其室友,同窗之誼,卻是最熟悉的陌生人……現(xiàn)實(shí)不是童話,dream如琉璃易碎。28歲的黃洋,以及當(dāng)年僅21歲的朱令,在最美好的華年,迎來了命運(yùn)的冰點(diǎn),對(duì)此,難道只能感嘆天妒英才與紅顏?”“你可以說朱令與黃洋的悲劇,出于偶然,像投毒者這樣的惡棍,寥若晨星,撞上了,你只好認(rèn)命。但是,誰天生就是惡棍呢?誰會(huì)把鉈和N-二甲基亞硝胺時(shí)刻揣在口袋和心中?盡管我們不再指望教育來殺毒,至少,它不能滋長毒素。”

        學(xué)者黃集偉也在他的著名專欄“一周語文”里分析說:漢字“室”為會(huì)意兼形聲字,《說文-宀部》的解釋說,室,實(shí)也,從宀,從至,本義為人所安息的堂內(nèi)的房間,引申義有房屋、家庭、計(jì)量家庭的單位、妻子、皇室、機(jī)關(guān)學(xué)校內(nèi)的工作單位等。

        從今天的黃洋事件到當(dāng)年清華大學(xué)的朱令事件,甚至可以讓我們聯(lián)想到早前著名的馬加爵事件,等等,發(fā)生在大學(xué)校園寢室里的惡性事件,其可怕性、恐怖性恐怕早已越出校園,彌漫到社會(huì)的每一個(gè)角落。從兄弟鬩于墻,到同室操戈,再到投毒,你永遠(yuǎn)也無法想象,那個(gè)睡于你臥榻之側(cè),也許和你笑臉相迎的室友,會(huì)在你的身后、在你睡夢(mèng)里,謀劃著如何將你置于死地。從復(fù)旦到北大,一個(gè)社會(huì)的精英群體,未來社會(huì)的主人公,竟然信奉如此的道德法則,一想到此,怎不令人汗毛倒豎,脊背發(fā)涼?所以,“感謝當(dāng)年室友不殺之恩”,看似戲謔,實(shí)則是齒冷乃至慶幸。從《三國演義》里曹操的臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡,到寧可我負(fù)天下人、不可天下人負(fù)我,厚黑學(xué)或者說腹黑術(shù)的蔓延,正在把我們的社會(huì)和族群變成叢林動(dòng)物,所謂的出門就是動(dòng)物園,進(jìn)而退化成宿舍就是屠殺場。

        央視某著名播音員曾經(jīng)在當(dāng)年著名的經(jīng)典欄目里,用他充滿磁性的聲音描述過東非大草原上的早晨畫面:

        當(dāng)早晨的陽光灑滿東非大草原,羚羊第一個(gè)醒來,它的第一個(gè)念頭是,快跑,否則就成了獅子的早餐了。而獅子醒來的第一個(gè)念頭是,快跑,否則就抓不住羚羊了,沒有早餐就只有餓著肚子了。

        這就是自然界的叢林法則。

        而與此對(duì)照的一個(gè)故事是,兩個(gè)人去森林里打獵宿營,結(jié)果一頭饑腸轆轆正在尋找食物的獅子沖了過來,兩個(gè)人開始拼命地逃跑。其中一個(gè)邊跑邊匆忙中穿跑鞋,另一個(gè)就勸他,你不要穿跑鞋了,你跑得再快也跑不過獅子。另一個(gè)說,我不用跑過獅子,我只要跑過你就行了。

        這就是叢林社會(huì)的道德法則。

        以鄰為壑,與人為敵,人人自危,黃洋事件、朱令事件、馬加爵事件,一切的一切,似乎都在演繹著前面的道德邏輯的推理。

        學(xué)者梁文道曾經(jīng)寫道,他說自己曾在世界上很多國家走過,發(fā)現(xiàn)中國內(nèi)地的很多機(jī)場里都會(huì)存在一個(gè)現(xiàn)象,那就是在機(jī)場書店的電視機(jī)里,總在播放一些穿紅色西服的所謂企業(yè)導(dǎo)師的演講,而他們演講的所謂內(nèi)容,幾乎清一色的是所謂的狼性文化。他覺得,這是一個(gè)令人恐怖的景象。如果這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人都把自己的成功建立在把自己變成狼之上,那我們回眸之間,看到的將不是笑臉,而是陰森的目光和陰冷的牙齒。

        從和諧中國到美麗中國,前提是這個(gè)民族美麗豐盈的心靈建設(shè)。沒有美好的道德和心靈,這個(gè)族群只能回到叢林里去廝殺。

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