陳春曉

摘要：在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，美術(shù)和美育對(duì)于提高人們的工作效率，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及繁榮市場(chǎng)起著非常重要的作用。基于此，對(duì)美術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，以期促進(jìn)學(xué)校高對(duì)重視美術(shù)教育，切實(shí)提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；美術(shù)美育；經(jīng)濟(jì)價(jià)值

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1000-8772（2013）12-0240-02

美術(shù)教育在提高人們的審美能力的同時(shí)，也是現(xiàn)代文明進(jìn)程中不可缺少的生產(chǎn)力，即藝術(shù)生產(chǎn)力。長(zhǎng)期以來的美術(shù)教育形式忽略了其潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。美術(shù)教育不僅是一項(xiàng)教育事業(yè)，也是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，同樣具有一般物質(zhì)的生產(chǎn)特點(diǎn)，受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律與價(jià)值規(guī)律的制約。我們培養(yǎng)人才應(yīng)該和社會(huì)的需求協(xié)調(diào)一致，既要考慮到美術(shù)教育對(duì)提高人們審美素質(zhì)的重要作用，又要顧及到它的“產(chǎn)業(yè)性”，使美術(shù)教育的作用更加全面，使人才的培養(yǎng)減少盲目性與隨意性，并能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)需求相適應(yīng)。美術(shù)學(xué)科與現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系越來越密切。美術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值正逐步地顯現(xiàn)出來，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、美術(shù)教育與勞動(dòng)能力

1.美育對(duì)提高人的勞動(dòng)能力的重要作用

在談?wù)撁佬g(shù)教育與勞動(dòng)能力的同時(shí)，有必要首先探討一下美育對(duì)提高人的勞動(dòng)能力的重要作用，因?yàn)槊佬g(shù)教育是美育所包含的具體學(xué)科之一。人在工作的過程中，其工作效率的高低是由體力和智力兩方面決定的。人的身體素質(zhì)的提高要靠體育鍛煉及營(yíng)養(yǎng)，但并非與美育毫不相關(guān)。美育與體育的有機(jī)結(jié)合，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育鍛煉對(duì)于人的形體美和心靈美的重要意義，并能認(rèn)識(shí)到體育美和藝術(shù)美的關(guān)系，從而使他們?cè)趷勖乐牡尿?qū)動(dòng)下，進(jìn)行積極的體育鍛煉，使自己的體質(zhì)得以增強(qiáng)，身體素質(zhì)得到進(jìn)一步提高。

2.美育對(duì)有效發(fā)揮人的體力的重要作用

所謂有效發(fā)揮，是指人的體力在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中沒有無(wú)謂的消耗。一個(gè)人有良好的體力，未必就能夠有效地發(fā)揮到所從事的活動(dòng)之中。決定人的體力是否能夠有效發(fā)揮的一個(gè)重要條件，就是看他的姿態(tài)、動(dòng)作、技能等是否符合美的標(biāo)準(zhǔn)。而美育是使人的姿態(tài)、動(dòng)作、技能等達(dá)到美的境界的必要前提。美育的主要作用是使人的身體在外形上美觀，亦即使人的身體在動(dòng)作、形體和姿態(tài)上具有力度、節(jié)奏感和高度的協(xié)調(diào)感等。因此，體育能給人以良好的體質(zhì)和充沛的體力，而美育則能使人的體力在運(yùn)用于生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)最大限度地發(fā)揮其作用。

3.美育對(duì)智力發(fā)展的作用不可忽視

人的智力是構(gòu)成人的工作效率的另一重要因素。美術(shù)、美育的培養(yǎng)對(duì)各種智力因素包括觀察力、記憶力、思維力、想象力等的發(fā)展有著直接作用，美育對(duì)智力發(fā)展的間接作用也是不容忽視的?，F(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)認(rèn)為：“智力存在于人格的總體之中?！比耸且粋€(gè)有機(jī)的整體，人的任何一方面的能力的充分發(fā)展，只有在其他方面的能力同時(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展中才有可能。而美術(shù)、美育的最基本的功能就是塑造完美，在塑造完美人格方面，德育、智育、體育、美育等無(wú)疑都是不可缺少的，但美育卻具有其他教育所不具有的獨(dú)特作用。因?yàn)槊佬g(shù)、美育具有完整性與和諧性的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)為建構(gòu)完善的心理結(jié)構(gòu)提供了有利的條件。美育通過創(chuàng)造美的產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，去影響個(gè)體的感官和心理，增強(qiáng)審美感受力和創(chuàng)造力，形成平衡和諧的心理結(jié)構(gòu)，從而間接地影響人的智力的發(fā)展。沒有美術(shù)和美育，就不可能塑造出完美的人格，因而，也難以使人的智力獲得充分的發(fā)展。

二、美術(shù)教育與科學(xué)技術(shù)

美育對(duì)科技進(jìn)步的作用，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，科學(xué)能力的基本要素，有觀察能力、思維能力、想象能力和實(shí)際操作能力；另一方面，創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度、旺盛的求知欲望、嚴(yán)格的自我要求、克服困難的毅力、勤勉和堅(jiān)持等一系列良好的個(gè)性品格，也在科學(xué)創(chuàng)造中占據(jù)著重要地位。由于美育是人的智力發(fā)展和人格完善的有效手段，因此，它對(duì)于個(gè)體科學(xué)能力和個(gè)性品格的培育作用自然是不言而喻的。通過培養(yǎng)審美感受力和使他們掌握美與科學(xué)的聯(lián)系，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)技術(shù)的更新?？茖W(xué)活動(dòng)以揭示真實(shí)世界為目的，大自然所具有的對(duì)稱、和諧、奇異、壯麗等，必然會(huì)體現(xiàn)在科學(xué)體系之中，從而使科學(xué)理論這種抽象的精神產(chǎn)品本身呈現(xiàn)出對(duì)稱、和諧、協(xié)調(diào)、奇異等，成為美的東西，具有審美價(jià)值。美與真的這種內(nèi)在一致性，決定了審美標(biāo)準(zhǔn)可以作為科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)重要尺度。首先，在探索真理的過程中，科學(xué)活動(dòng)主體用美感或美的尺度做出的選擇能夠結(jié)出真理之果。著名理論物理學(xué)家韋爾曾宣稱：“我們的工作總是力圖把真和美統(tǒng)一起來，但當(dāng)我必須在兩者中選擇一個(gè)時(shí)，我總是選擇美。”在科學(xué)探索過程中，科學(xué)活動(dòng)主體可以從科學(xué)是否美的角度檢驗(yàn)科學(xué)成果，對(duì)科學(xué)成果進(jìn)行美的完善化處理，以科學(xué)成果的真與美的統(tǒng)一為目標(biāo)，不斷完善、美化科學(xué)成果。一生追求科學(xué)美的物理學(xué)家狄拉克認(rèn)為，如果物理方程在數(shù)學(xué)上不完美，那就標(biāo)志著一定的不足，意味著理論有缺陷，需要加以改進(jìn)。審美標(biāo)準(zhǔn)在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中發(fā)揮上述作用的前提條件之一，就是科學(xué)活動(dòng)主體必須懂得科學(xué)美和一般美，掌握美的規(guī)律，具有良好的審美欣賞能力和高雅的審美情趣。這是一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)活動(dòng)主體的必備素養(yǎng)。這便決定了僅僅重視科學(xué)教育是不夠的。要充分發(fā)揮審美在科學(xué)創(chuàng)造中的作用，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，就必須在進(jìn)行科學(xué)教育的同時(shí)，重視美育特別是科學(xué)美的教育。目前，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念已深入人心，我們還必須充分認(rèn)識(shí)美術(shù)和美育是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有效手段。

三、美術(shù)教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

18世紀(jì)中葉以來，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為實(shí)施美術(shù)教育和美育的重要?jiǎng)訖C(jī)。著名德國(guó)美學(xué)家朗格曾說：“高尚的藝術(shù)，最有益于經(jīng)濟(jì)，為任何事業(yè)所不能及。”美國(guó)未來學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·奈斯比特列舉了西方社會(huì)近十多年來在美術(shù)、出版、戲曲、舞蹈等領(lǐng)域出現(xiàn)的新趨勢(shì)以及由此帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益后，提出了“現(xiàn)代文藝復(fù)興經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一新概念。西方的藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的觀念，對(duì)于我們是一個(gè)極重要的啟示。當(dāng)我們致力于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，迫使我們必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)學(xué)校美術(shù)教育所潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，思考美術(shù)教育推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)水平的提高，人們?nèi)找孀⒅厣钯|(zhì)量。美正向生活生產(chǎn)各個(gè)領(lǐng)域全面滲透。從日常生活用品到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃，審美因素正超越使用功能而備受重視。觀賞性藝術(shù)品的需求量在不斷增加，藝術(shù)品交易空前活躍?，F(xiàn)代社會(huì)已離不開藝術(shù)，這種需求直接帶動(dòng)藝術(shù)品的生產(chǎn)和消費(fèi)，并推動(dòng)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛起步，作為特殊商品的藝術(shù)市場(chǎng)正在逐漸發(fā)育和成長(zhǎng)，有望發(fā)展成為相當(dāng)可觀的新興市場(chǎng)。通過學(xué)校美術(shù)教育和美育培養(yǎng)大量熱愛藝術(shù)并有較高藝術(shù)素養(yǎng)的杜會(huì)群體，可以促進(jìn)藝術(shù)欣賞階層、藝術(shù)消費(fèi)階層和藝術(shù)投資階層的形成和壯大，在促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)的同時(shí)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。不僅如此，美術(shù)教育還培養(yǎng)出了大批藝術(shù)家，他們創(chuàng)作的高質(zhì)量的藝術(shù)作品，為藝術(shù)市場(chǎng)提供了豐富的精神財(cái)富，滿足了不同層次、不同愛好的觀眾的需求，促進(jìn)了藝術(shù)市場(chǎng)的形成。技術(shù)美學(xué)與環(huán)境藝術(shù)的興起，是現(xiàn)代工業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的產(chǎn)物，二者都離不開設(shè)計(jì)藝術(shù)。尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)十分繁榮，商品的種類和數(shù)量迅速增加，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將藝術(shù)推向一個(gè)更為重要的位置。對(duì)藝術(shù)人才的需求空前迫切，美術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的數(shù)量和規(guī)格可反映一個(gè)國(guó)家科學(xué)文化發(fā)展的進(jìn)程。美術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)必須置于一個(gè)戰(zhàn)略位置。美術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展與美術(shù)人才的培養(yǎng)都離不開普及美術(shù)教育的基礎(chǔ)，而它的提高又離不開美術(shù)教育觀念的改變與美術(shù)教育體制的改革。

由此可見，美術(shù)、美術(shù)教育與現(xiàn)代科技和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系日益密切，美術(shù)及美育是兩個(gè)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，全面的學(xué)校美術(shù)教育對(duì)于提高全體杜會(huì)成員的審美藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展有著極為重要的意義。