在中國(guó)的“洪荒”時(shí)代，竟有如此“自由主義”的經(jīng)濟(jì)政策，讓人驚嘆。

開(kāi)天辟地的盤古、造人補(bǔ)天的女媧、創(chuàng)立中華古代農(nóng)業(yè)文明的炎帝黃帝等，我們只能根據(jù)一鱗半爪的考據(jù)和神話傳說(shuō)資料，想象他們?cè)谕恋厣蟿?chuàng)造的偉大功德。第一個(gè)從土壤分類、種植技術(shù)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、資源保護(hù)與建設(shè)利用諸方面將土地管理系統(tǒng)化的管仲，此后中國(guó)歷史上的那些風(fēng)云人物，在土地上做的工作主要有兩個(gè)方面：一是技術(shù)——由于人口不斷增多對(duì)食物需求不斷增加，將以前不能種植的土地改造成可種植的田地，創(chuàng)造了梯田、架田等形式，并通過(guò)耕作技術(shù)將土地的產(chǎn)量提高；二是在土地的分配上進(jìn)行了多次革命性的探索，這種探索雖然大多數(shù)都失敗了，卻留下人們?cè)谕恋貑?wèn)題上的理想影像。

今天我想介紹一個(gè)人，這個(gè)人大家在歷史上很少注意，尤其不習(xí)慣把他和那些曾經(jīng)做出驚天動(dòng)地大事業(yè)、叱咤風(fēng)云的歷史人物相提并論，這個(gè)人就是在幾乎所有正史中都被視為篡政奸逆的王莽。要我看，王莽應(yīng)該是個(gè)理想主義者，起碼在土地問(wèn)題、推而廣之到社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，他是個(gè)思想絕對(duì)超前的改革家，他把人類19世紀(jì)才出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)作為改革目標(biāo)，他的革命性的思維和大膽的改制，令許多西方的思想家都感到好奇：在中國(guó)的“洪荒”時(shí)代，竟有如此“自由主義”的經(jīng)濟(jì)政策，讓人驚嘆。

毛澤東對(duì)王莽也有評(píng)價(jià)：“關(guān)于王莽變法，漢時(shí)一般做史的人——范曄、班固、班昭等——因?yàn)樗麄兂缘臐h朝的飯，要給漢朝說(shuō)幾句話，把王莽說(shuō)得怎樣壞，其實(shí)王莽也不是怎么不得了的一個(gè)壞人。我們現(xiàn)在研究王莽，要拿很公平誠(chéng)懇的態(tài)度來(lái)研究的。均田制是王莽時(shí)提倡的，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)注意到農(nóng)民問(wèn)題了。因?yàn)檗r(nóng)民問(wèn)題最重要者厥惟土地，而他先節(jié)制田地，地主階級(jí)見(jiàn)王莽所行的政策，諸多不利于己，欲尋一代表本身利益之人，起而代之。而劉秀遂于是時(shí)起來(lái)了。倡人心思漢，以迷惑一般人之目耳。蓋因王莽代表農(nóng)民利益，不得地主階級(jí)擁護(hù)，劉秀則代表地主階級(jí)利益，故能得最后的勝利?！保ā睹珴蓶|點(diǎn)評(píng)二十四史· 后漢書· 王莽傳》）

胡適研究這段歷史后感嘆說(shuō)：王莽建國(guó)以后，實(shí)行土地國(guó)有，禁止私人買賣田地奴婢；又把一切重要的生產(chǎn)事業(yè)都?xì)w國(guó)家管理，設(shè)立種種調(diào)均人民經(jīng)濟(jì)的機(jī)關(guān)，平物價(jià)、辦國(guó)家賒貸機(jī)構(gòu)。他的經(jīng)濟(jì)政策很含有國(guó)家社會(huì)主義的意義，其目的在于“均眾庶，抑并兼”。

王莽建立自己的政權(quán)后，將全國(guó)土地改為王田，即收歸國(guó)有，不準(zhǔn)買賣。還規(guī)定，一家男子不超過(guò)八人而占田數(shù)額超過(guò)一井（九百畝）的，應(yīng)將多余的田分給九族鄰里鄉(xiāng)黨中無(wú)田或少田的人；原沒(méi)有土地的按制度授予田地，等等。

王莽這個(gè)大膽的思路，即使我們今天看來(lái)也為之震撼——這是近兩千年前的一個(gè)中國(guó)封建統(tǒng)治者的治國(guó)之策嗎？這種政策在那個(gè)時(shí)代竟然還能推行過(guò)一段時(shí)間？不可思議！確實(shí)不可思議。由于這個(gè)規(guī)定直接損害官僚貴族、豪強(qiáng)地主及商人的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)，再加上王莽推行得過(guò)于倉(cāng)促，工作不細(xì)致，而且有些過(guò)于拘泥于古代圣人的思想，又搞神秘主義，最終失敗了，推行了三年即告廢止。

王莽對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的土地財(cái)產(chǎn)分配進(jìn)行了一次革命，革命雖然未能成功，卻在天下百姓心中留下了一個(gè)模糊的理想影像，這個(gè)影響也對(duì)后世人產(chǎn)生了影響。