從來到景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院入門學(xué)習(xí)，到后來在三寶國際陶藝村的10年探索與創(chuàng)作，再到后來去央美尋求開拓與超越，沈敏一直都很清楚自己想要的是什么，也在身體力行地實踐著。在景德鎮(zhèn)的這十多年，沈敏一直是個近距離的觀察者，她真切地看到景德鎮(zhèn)這些年的變化，也見證了三寶國際陶藝村這些年的堅持。在她看來，景德鎮(zhèn)是全世界所有陶藝家的朝圣之地，以前是，現(xiàn)在更是。在長久的寂靜落寞之后，景德鎮(zhèn)之所以重回大眾視線，吸引越來越多的創(chuàng)意力量，是源于2004年的景德鎮(zhèn)千年慶典。最近這些年，與國際藝術(shù)家的頻繁交流，讓她看到新思想新技術(shù)對于陶瓷創(chuàng)意力生產(chǎn)的推動作用?？膳c此同時，她也反對一些外來藝術(shù)家對于陶藝創(chuàng)作的速食觀念。

10年前剛開始創(chuàng)作時，沈敏只是在進行純粹的手工捏制。那時的她，因為年輕而無法抵擋很多東西，每每在受到侵蝕之后內(nèi)心深處產(chǎn)生的疑惑和反抗折磨著她。所以，在那樣的心境下，創(chuàng)作只是簡單地為了情緒宣泄。之后10年的時間，沈敏一直駐扎在三寶國際陶藝村。因為和很多國內(nèi)國外的藝術(shù)家一塊兒做東西，她慢慢得到了拓寬。在沈敏的觀念里，沒有做不了的事情，只要真心想做，就一定能成。如果人總是待在固有的條框中，還未行動就給了否定的預(yù)判，事情自然做不了。在與外國藝術(shù)家一起工作的過程中，她一直堅持這個信念，做了大量別人認(rèn)為沒有意義的試驗，一次次的“不可能”都在他們手下成了可能。也因為敢于嘗試，沈敏積累了很多別人不可能有的經(jīng)驗。沈敏是厭惡循規(guī)蹈矩的人。開拓陶瓷的新語言，挑戰(zhàn)創(chuàng)作技術(shù)的高難度，都是沈敏的興趣所在。因此告別了三寶，她又去了央美交流訪問。并在央美創(chuàng)作最近的 “墟” 系列作品。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，沈敏拒絕那種注漿翻模的東西。她的手，似乎對陶瓷這種材質(zhì)特別敏感，發(fā)自本性的就能夠把很多細節(jié)都處理得很好。她認(rèn)為只有通過自己親手捏制的陶藝才有靈氣，如果改為注漿翻模，那味道就全然不同，感覺也消失殆盡了。沈敏說：做陶瓷的人需要擁有一顆勇敢和細膩的心，懂得取舍，玩得好加法也舍得做減法。

s=surface M=沈敏

S：透過你的作品，我感覺你對嘗試陶瓷本身的可能性興趣更大，這樣理解對嗎？

M：的確是，因為我覺得人們還沒有意識到陶瓷的大量可能性，所以極少有人深刻地挖掘過它。每年從外地來景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家，大多懷著速食主義的心態(tài)，想到東西就去做，做完就去參加個展覽；你可以感覺到，有時他們碰巧可以抓到一個東西，但是肯定也丟失了大量的有用的信息，因為他們并沒有時間去感知去體味。如果你不把自己的心平靜下來在這個地方生活著，那么你不可能把這門藝術(shù)的精華把握到。因為有很多轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，不是你一年過來兩個月三個月可以抓到的，這需要長年累月的沉淀。陶瓷是需要被長期觸摸的，你必須一點點跟隨它去嘗試了各種成功、失敗、偶然，數(shù)月之后，你才能一點點把握它的氣息，它的脈搏，

S：貫穿你創(chuàng)作的主線是什么？

M：這么多年來，心和手之間對話的痕跡一直存在于我的作品里。在我的作品中，我試圖保留自然的手工印記，像是“后宋人山水“那件作品。創(chuàng)作的時候我其實是伴有行為的，我當(dāng)時拿了那么大一把刀，全是我一刀刀砍的。其實我每件作品都是可以一走再走，可以繼續(xù)探索下去的。在展開創(chuàng)作的行動之前，作品總會在我腦海里反復(fù)被完成過，我總是在非常審慎地思考之后才會去付諸實踐。

S：從三寶離開后你去了央美，之后為什么還是選擇了回到景德鎮(zhèn)呢？

M：景德鎮(zhèn)雖然是個小地方，但是是一個包容的國際化的小地方，多元文化資源很集中，進行國際資訊交流的機會甚至比一些大城市還頻繁。這就是我回來的原因。在北京時，我總覺得北京和我沒什么關(guān)系。在景德鎮(zhèn)做陶瓷要比在北京容易多了。

S：你想過有一天你會離開景德鎮(zhèn)嗎？

M：我肯定不會斷了景德鎮(zhèn)，我可以建立兩點或者三點的一種生活。一個開放的狀態(tài)下，就是兩點或三點的生活。我總覺得，你是個什么樣的人，不管你在什么地方什么環(huán)境，你也還會往你自己的路上去走。