儲(chǔ)百春

在我國(guó)的音樂教育中，長(zhǎng)期以來一直受西方音樂教育的影響較大，教學(xué)內(nèi)容多以西方音樂作品為主，課外音樂活動(dòng)也多以西洋樂器、西洋管樂團(tuán)為主，因此，學(xué)生缺乏對(duì)民族音樂的初步了解與認(rèn)識(shí)。音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂，會(huì)使學(xué)生對(duì)祖國(guó)的音樂文化有一定的了解，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)其的興趣，進(jìn)而有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷?！皯?yīng)將我國(guó)各民族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操?！奔訌?qiáng)民族音樂文化教育不僅是一個(gè)迫切需要解決的重要問題，也是音樂教育之路上不可或缺的一部分。

一、民族音樂教育的現(xiàn)狀

（一）民族音樂教育的理念大于實(shí)踐

重視民族音樂教育的重點(diǎn)多寫在紙面上、掛在口頭上，并沒有真正地走進(jìn)我們的音樂課堂，也沒有落實(shí)在教學(xué)之中。這主要是由于教師的民族音樂教育意識(shí)薄弱，輕視中國(guó)的民族音樂滲透課堂的作用。另外，在學(xué)校音樂教育中，以文藝活動(dòng)代替藝術(shù)教育的現(xiàn)象也很普遍，提到民族音樂教育時(shí)，并不是以學(xué)生對(duì)民族音樂的了解程度為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)習(xí)民族樂器的數(shù)量、學(xué)校有沒有民樂團(tuán)為標(biāo)準(zhǔn)。

（二）缺乏系統(tǒng)的民族音樂教材

雖然現(xiàn)行的音樂教材之中都有一定比重的民族音樂知識(shí)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生對(duì)民族音樂認(rèn)知的需要。根據(jù)小學(xué)生的年齡、生理和認(rèn)知特點(diǎn)，我們把民族音樂細(xì)分為中國(guó)地區(qū)民歌、少數(shù)民族民歌、古曲與古詩(shī)、戲曲與曲藝、民族器樂、少數(shù)民族樂器、民族管弦樂和民族交響樂十大類，讓學(xué)生對(duì)民族音樂有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)的了解。

（三）教師的民族音樂素質(zhì)偏低

雖然現(xiàn)在教師的專業(yè)音樂素質(zhì)有很大的提高，都是大本學(xué)歷，但是由于在高校中也存在著“重西輕中”的傾向，所以，民族音樂素質(zhì)普遍不高。教師對(duì)民族音樂的知識(shí)知之甚少，缺乏對(duì)民族音樂知識(shí)的認(rèn)知和方法，對(duì)中國(guó)戲曲的認(rèn)識(shí)更是少得可憐。

（四）學(xué)生缺乏民族音樂的審美意識(shí)

由于流行音樂充斥著整個(gè)文化市場(chǎng)，使民族音樂受到了很大的沖擊，使本來就薄弱的民族音樂教育更加雪上加霜，導(dǎo)致中、小學(xué)生的民族音樂意識(shí)日趨淡漠。學(xué)生只會(huì)唱流行歌曲而不會(huì)唱民歌；只知?jiǎng)⒌氯A不知?jiǎng)⑻烊A；只知吉他不知琵琶；只知歌劇不知京劇……

針對(duì)以上狀況，我們認(rèn)為必須加強(qiáng)學(xué)生的民族音樂教育。

二、加強(qiáng)民族音樂教育的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感

民族音樂是民族文化的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神、增強(qiáng)民族自豪感的重要途徑。我們不必有言必稱莫扎特、貝多芬，中國(guó)悠久的民族音樂文化更加燦爛無比、熠熠生輝。我國(guó)明代率學(xué)家朱載堉在1581年就提出了十二平均律，比歐洲的韋可麥斯特早了約100年，更早于巴赫的《十二平均律鋼琴曲集》；我國(guó)的“和聲”也要比西方早四千年。我國(guó)優(yōu)秀民族音樂的作品如《十面埋伏》《春江花月夜》《二泉映月》等，堪與世界音樂相媲美。我們的民族音樂已經(jīng)走向了世界，贏得了各國(guó)人民的贊美，“只有民族的才是世界的”已經(jīng)成為人們的共識(shí)。

（二）提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

我國(guó)豐富浩瀚的優(yōu)秀音樂作品，濃縮了中華民族文化的精華。世界是由各種文化構(gòu)成的，其中也包括著音樂文化。既有古代的音樂文化，也有現(xiàn)代的音樂文化；既有西方的音樂文化，也有東方的音樂文化；既有傳統(tǒng)的民族音樂文化，也有民間的音樂文化。豐富的音樂文化渲染了五彩的世界，音樂里有歡樂、有悲傷，有幻想，更有對(duì)未來的執(zhí)著追求?！断惭笱蟆返臍g樂，《高山流水》的詩(shī)情畫意，《梁山伯與祝英臺(tái)》的美麗傳說，《長(zhǎng)征組歌》的波瀾壯闊，豐富了學(xué)生對(duì)人文世界的認(rèn)識(shí)。因此，是否了解我國(guó)民族音樂已經(jīng)成為學(xué)生人文素養(yǎng)的重要標(biāo)志之一。

（三）積累豐富的民族音樂資源

我國(guó)的民族音樂資源非常豐富，廣義來說，一切來自中國(guó)民族、民間和創(chuàng)作的音樂都屬于中國(guó)民族音樂。從創(chuàng)作方法上可分為用傳統(tǒng)技法創(chuàng)作的傳統(tǒng)音樂和用西方音樂創(chuàng)作技法的新音樂；從類別上可以分成傳統(tǒng)民族音樂（古曲）、各地區(qū)的民歌、民間音樂和各少數(shù)民族的音樂；從體裁上可分為民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂，每種音樂體裁音樂又可分多種形式、樂種和作品。通過從小加強(qiáng)對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)可以積累豐富的民族音樂資源。

三、如何開展民族音樂教育

（一）開發(fā)民族音樂教材

現(xiàn)行音樂教材中的民族音樂雖然占到了一定比重，但仍不能滿足提高學(xué)生民族音樂素質(zhì)的需要。我國(guó)民族音樂的種類浩瀚豐富，根據(jù)小學(xué)生的年齡、生理和認(rèn)知特點(diǎn)，我們要積極開發(fā)民族音樂教材。如北京市西城區(qū)黃城根小學(xué)就將中國(guó)民族音樂歸納成十種不同風(fēng)格的民族音樂：地區(qū)民歌、少數(shù)民族民歌、古曲與古詩(shī)、戲曲與曲藝、民族器樂、少數(shù)民族樂器、民族管弦樂和民族交響樂，編成校本教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的民族音樂教育。

1、地區(qū)民歌：我國(guó)是一個(gè)地域廣闊的國(guó)家，不同地區(qū)的地理地貌、歷史文化形成了各自的音樂風(fēng)格。如悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)，清秀、柔美的江南音樂；高亢、剛健，粗獷、豪放的北方音樂等。

2、少數(shù)民族民歌：我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，共有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有各自的文化傳統(tǒng)和音樂風(fēng)格。如藏族的民歌粗獷、純樸，維吾爾族的民歌熱情奔放，蒙古族民歌的悠長(zhǎng)、寬廣等。

3、古曲與古詩(shī)：在中國(guó)民族音樂文化中，古詩(shī)對(duì)音樂的影響是最大的。古詩(shī)就是吟唱的，每一首歌都是一首詩(shī)，每一首詩(shī)也就是一首歌。但由于技術(shù)條件，留下來的不多，有些膾炙人口的歌曲還是后人重新編寫的。如《滿江紅》是20世紀(jì)20年代時(shí)，楊蔭瀏先生將在宋、元代流行的詞牌與宋朝民族英雄岳飛的詞結(jié)合編寫而成的。

4、戲曲與曲藝：戲曲是我國(guó)獨(dú)有的一種集文學(xué)、舞蹈、音樂、美術(shù)表現(xiàn)于一體的藝術(shù)形式。在眾多的戲曲形式中，京劇、越劇、黃梅戲等流傳很廣。其中京劇被稱為我國(guó)的國(guó)粹，京劇藝術(shù)早已走向世界，吸引著越來越多的人來關(guān)注。曲藝是我國(guó)民族音樂中獨(dú)有的一種體裁，又稱說唱，是說、唱、表演三位一體的民間藝術(shù)形式。

5、民族器樂：中國(guó)民族樂器是中華音樂文化的代表?，F(xiàn)在一般流行的有：笛、二胡、琵琶、絲竹、胡琴、箏、鼓等。

6、少數(shù)民族樂器：少數(shù)民族樂器是指少數(shù)民族特有的樂器，一般都具有獨(dú)特的音色，代表民族文化特征。如，蒙古族的馬頭琴，傣族的葫蘆絲、巴烏等。

7、民族管弦樂：民族管弦樂隊(duì)是由弓弦樂器、彈撥樂器、吹奏樂器、打擊樂器四部分組成的，不僅能演奏中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂，也能演奏復(fù)雜的西方音樂，表現(xiàn)力非常豐富，完全可以與西洋管弦樂隊(duì)媲美。

8、民族交響樂：建國(guó)以后我國(guó)的民族交響音樂迅速發(fā)展。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》被外國(guó)友人譽(yù)為“東方的蝴蝶交響曲”；鋼琴協(xié)奏曲《黃河》以宏偉的氣魄和表現(xiàn)偉大的民族精神在許多重要的場(chǎng)合上演奏。

融合上述內(nèi)容的民族音樂教材可以說是填補(bǔ)了小學(xué)民族音樂教育的一個(gè)空白，具有很大的推廣價(jià)值和較強(qiáng)的實(shí)踐意義。

（二）研究方法

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的民族音樂教育要不斷的研究方法，可以從以下三個(gè)方面來思考。

1、多種途徑和方法

在音樂教學(xué)中，我們要利用各種途徑、方法，引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族音樂。在欣賞的基礎(chǔ)上通過演唱歌曲、演奏樂器，在實(shí)踐中感受民族音樂的魅力。特別是器樂演奏應(yīng)引起我們的重視。北京小學(xué)萬年花城分校開展了民族樂器進(jìn)課堂的實(shí)驗(yàn)很有創(chuàng)造性。演唱和演奏是學(xué)習(xí)音樂的最有效的兩個(gè)途徑。另外，還要關(guān)注民族音樂文化的學(xué)習(xí)，這樣才能達(dá)到傳承民族音樂文化的目的。

2、落實(shí)課堂教學(xué)目標(biāo)

（1）初步了解并能演唱幾首具有代表性的地區(qū)民歌。

（2）初步了解并能演唱幾首藏族、蒙古族、維吾爾族、傣族和高山族的代表性民歌。

（3）初步了解京劇、越劇并能演唱幾個(gè)代表性作品的片段。

（4）能演唱幾首古詩(shī)歌曲，如《春曉》《靜夜思》等。

（5）初步認(rèn)識(shí)常用的民族管弦樂器，如竹笛、二胡、古箏、琵琶等，并說出其代表性作品。

（6）初步認(rèn)識(shí)幾種少數(shù)民族民間樂器，如葫蘆絲、馬頭琴等，并說出其代表性作品。

（7）能欣賞幾首具有代表性的民族管弦樂作品，如《春江花月夜》《二泉映月》等，并能演唱或演奏樂曲的主題。

（8）初步了解民族五聲調(diào)式的創(chuàng)作方法。

（9）能寫一篇《我所了解的中國(guó)民族音樂》的作文，表達(dá)對(duì)中國(guó)民族音樂的感悟。

（10）初步學(xué)會(huì)一種民族樂器，如葫蘆絲、竹笛等。

3、提高教師的民族音樂文化素養(yǎng)

教師作為承擔(dān)音樂教育的關(guān)鍵人物，應(yīng)該從自身做起不斷的去學(xué)習(xí)、研究民族音樂文化，具有能夠駕馭教材、擺脫教材、創(chuàng)設(shè)課堂的能力。同時(shí)作為藝術(shù)教育工作者，要加強(qiáng)自己的課堂品質(zhì)才能提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)。注意關(guān)注民族音樂的動(dòng)向、積極參加有關(guān)民族音樂文化知識(shí)的培訓(xùn)，具備相當(dāng)?shù)拿褡逡魳防碚撝R(shí)和實(shí)際教育能力，努力提升自身的民族音樂文化底蘊(yùn)，才能保證學(xué)生民族音樂教育的良好進(jìn)行，促進(jìn)民族音樂教育的推進(jìn)，提高民族的音樂素質(zhì)。

（三）課內(nèi)外相結(jié)合

加強(qiáng)民族音樂教育的主陣地是課堂。在音樂教學(xué)中，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種情景，提供各種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到活動(dòng)中去，通過聽、唱、演、奏多種方法感受音樂。

課外，學(xué)校及教師應(yīng)積極組織與民族音樂文化相關(guān)的主題活動(dòng)，以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的特長(zhǎng)培訓(xùn)等。例如，組織“民族音樂合唱隊(duì)”、“民族樂器興趣組”、“民族音樂文化周”，等課外活動(dòng)。課內(nèi)外相結(jié)合，雙管齊下，把民族音樂教育落在實(shí)處。

綜上所述，民族音樂是民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性，體現(xiàn)了一個(gè)民族共同的特征、素質(zhì)和審美意識(shí)。我們必須加強(qiáng)民族音樂教育，讓民族音樂成為孩子們成長(zhǎng)的搖籃，讓孩子們?cè)诿褡逡魳肺幕挠绊懴戮`放光彩。