朱磊　鮑超

摘 要 建筑具有強(qiáng)烈的地區(qū)性?！皻w根到底，建筑是地區(qū)的建筑?！苯ㄖ牡貐^(qū)性受自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和建筑材料三方面要素的制約。而三要素的地域差異性決定建筑的地區(qū)性。

關(guān)鍵詞 建筑特征 區(qū)域性 中國(guó)建筑 西方建筑

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

建筑要克服自然的干擾，創(chuàng)造舒適的人居條件。不同的自然地帶對(duì)人居的干擾有差別。自然環(huán)境中，對(duì)建筑影響最大的是氣候。寒冷地方要保暖，炎熱地方要降溫，多雨地方防雨淋，潮濕地方隔濕通風(fēng)，對(duì)建筑有不同的要求。

影響建筑三要素互相聯(lián)系，不可或缺。任何建筑都受到三要素的制約。三要素地域差異性決定建筑的地區(qū)性。哲學(xué)講“沒(méi)有相同的樹(shù)葉”。地理學(xué)講沒(méi)有相同的地點(diǎn)，沒(méi)有相同的區(qū)域。長(zhǎng)城出現(xiàn)在我國(guó)的北方，金字塔出現(xiàn)在古埃及，都是獨(dú)一無(wú)二的，都是特定環(huán)境的產(chǎn)物，都有強(qiáng)烈的地區(qū)性。

在我國(guó)內(nèi)部，南方和北方傳統(tǒng)建筑的地域差異主要受自然環(huán)境影響。起關(guān)鍵作用的是氣候上的南北緯度地帶性差異。地形和水文加強(qiáng)氣候差異的深度。我國(guó)建筑最顯著的地域差異表現(xiàn)在南方與北方之間。建筑形態(tài)上，南方輕巧通敞、多遮攔，北方嚴(yán)實(shí)敦厚。城市格局上，南方街巷曲折，北方街巷歸正。宗教建筑上，南方多道觀，北方多石窟寺。

南方建筑比較注重遮陽(yáng)、防熱、防潮、防洪、防雷擊，在沿海一帶兼防臺(tái)風(fēng)和暴雨。南方氣候既熱又濕，水蒸汽長(zhǎng)波輻射強(qiáng)。氣溫27.5℃時(shí)，空氣濕度達(dá)到90%，汗水難蒸發(fā)，人體感覺(jué)悶熱。氣溫13℃時(shí)，濕度90%，有寒冷感。潮濕天氣細(xì)菌蟲(chóng)害滋長(zhǎng)快，流行病容易傳播。

我國(guó)一度流行的玻璃幕墻設(shè)計(jì)違背了傳統(tǒng)民居通敞的原則。玻璃幕墻通常是不開(kāi)啟的，室內(nèi)空氣流通靠中央空調(diào)，成為高耗能建筑。玻璃幕墻設(shè)計(jì)于20世紀(jì)70年代在歐洲興起，到80年代中期逐漸衰退。

北方氣候寒冷，寒流頻繁，防寒、采光、保暖是民居的第一要?jiǎng)?wù)。建筑要盡可能減少外露面，加強(qiáng)密閉性，在形態(tài)上趨向方正敦厚。北方民居的墻體厚實(shí)，陽(yáng)面開(kāi)窗，陰面密閉，有火炕火墻。

南方陽(yáng)光熾烈，雨水頻繁，潮氣上泛，建筑物要遮陽(yáng)、遮雨、隔潮。南方建筑的墻體、屋頂、門(mén)窗有遮攔功能。墻和屋頂是建筑物接受輻射的主要載體。淺色對(duì)輻射光的傳輸率較低，南方建筑的色彩以淺色為主，白色尤為普遍。

建筑的區(qū)域性不僅體現(xiàn)在我國(guó)南北差異上，就全球而言，這種差異性就更為突出，尤其是體現(xiàn)在中外建筑上。引起差別的主要原因是意識(shí)形態(tài)，其次是建筑材料和建筑技術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要采用木結(jié)構(gòu)，西方傳統(tǒng)建筑主要采用石結(jié)構(gòu)。這主要是受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)古代比較崇尚“天人合一”的哲學(xué)思想，所以建筑大多采用木結(jié)構(gòu)。鑒于木結(jié)構(gòu)本身的特性，我國(guó)現(xiàn)今能保存下來(lái)的古建筑已經(jīng)很少。

中國(guó)古代建筑是一個(gè)很獨(dú)特的體系，它尤其強(qiáng)調(diào)人與宇宙、人與社會(huì)生活的關(guān)系，它不是可以使人產(chǎn)生某種恐懼感的異常空曠的內(nèi)部空間，而是平易的、非常接近日常生活的內(nèi)部空間組合，以庭院為單位構(gòu)成組群建筑；它不是陰冷的石頭，而普遍采用的暖和的木質(zhì)，是“木構(gòu)架”；不是讓人們?nèi)カ@得某種神秘、緊張的靈感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。它的美學(xué)精神可用宗白華先生的一句話來(lái)概括：“于有限中見(jiàn)到無(wú)限，又于無(wú)限中回歸有限?！闭沁@種美學(xué)精神，傳達(dá)了中國(guó)人對(duì)“宇宙圖案”的奇特感觀，創(chuàng)造了古建筑的靈魂。

中國(guó)古典建筑與西方古典建筑及現(xiàn)代建筑在擴(kuò)大建筑規(guī)模上是采用不同的方式，西方建筑將復(fù)雜的內(nèi)容組織在一座房屋里，由單層變多層，在平面上以至高空中作最大限度的伸展，因此而產(chǎn)生一系列高大的建筑物，取得了巨大而變化豐富的建筑體量。中國(guó)古典建筑將不同用途的部分處在不同的“單座建筑”中由一座變多座，以院落為基礎(chǔ)，一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間中，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，因此產(chǎn)生一系列單座建筑數(shù)量眾多的群體。這種空間處理方式的不同，使人們?cè)诮ㄖ杏兄煌捏w驗(yàn)。西方建筑從外觀上看一目了然，其個(gè)體本身是豐富多變的，中國(guó)古建筑從單體上看簡(jiǎn)單明了，而平面組織上卻十分復(fù)雜，其建筑的整體面貌是一層一層逐一展開(kāi)的。西方建筑可以用一個(gè)三維的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)建筑的總體面貌，而在中國(guó)古建筑群體中卻很難以一個(gè)固定的畫(huà)面來(lái)揭示其整體的面貌，而人行其中卻可有一種步移景異的空間變化，由此可見(jiàn)兩種建筑是以不同的方式發(fā)展。

漫長(zhǎng)的封建社會(huì)給我國(guó)傳統(tǒng)建筑打下深刻的倫理烙印。我國(guó)傳統(tǒng)建筑的倫理性主要體現(xiàn)在兩方面：建筑物按中軸線排列布局；房屋規(guī)制有嚴(yán)格的等級(jí)差別。故宮三大殿功能有區(qū)別，建筑規(guī)制各不相同。太和殿是施大禮的地方，規(guī)制最高，用重檐廡殿頂，集中渲染至高無(wú)上的氣氛。保和殿是宴請(qǐng)大臣和殿試場(chǎng)所，用重檐歇山頂。中和殿是上朝備用房，用單檐四角攆頂。法國(guó)凡爾賽宮布局與故宮完全不同。國(guó)王起居室與大臣辦公室同在一層，室內(nèi)裝飾略加區(qū)分。國(guó)王常在宮內(nèi)主持宴會(huì)、舞會(huì)，君臣同樂(lè)。宮中央迎接賓客的樓梯君臣共用。路易十四在位時(shí)，宮廷定期開(kāi)放，市民訂票參觀，可以走到國(guó)王臥室外廳。中國(guó)皇宮有專供皇帝享用的寶座和丹陛。

因此，可以看出，不同地域因各自的氣候、地形、文化等因素導(dǎo)致其建筑的風(fēng)格有很大差異，即使是同一個(gè)國(guó)家的也是如此。就某種建筑物風(fēng)格形成而言，它的功能是多方面的，兼有避雨、遮陽(yáng)、防風(fēng)、納涼等多種功能，同時(shí)也是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能牽強(qiáng)地認(rèn)為是單一作用造成的。