吳穎

摘 要 城市化進(jìn)程是指建立在當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高城市的整體素質(zhì)和現(xiàn)代化水平，使城市在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中充分發(fā)揮主導(dǎo)地位和中心作用的過程。城市是經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)代化的物質(zhì)表現(xiàn)，城市現(xiàn)代化是一個國家的現(xiàn)代化先驅(qū)。很多文化古城也加入這個潮流，把城市現(xiàn)代化作為城市發(fā)展的第一要務(wù)，過分注重對城市現(xiàn)代化指標(biāo)的完成，因此丟失了很多比經(jīng)濟(jì)更為重要的東西。

關(guān)鍵詞 城市化 古城 對策

城市化進(jìn)程是指建立在當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高城市的整體素質(zhì)和現(xiàn)代化水平，使城市在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中充分發(fā)揮主導(dǎo)地位和中心作用的過程。城市現(xiàn)代化水平是衡量一個國家或省市總體實力的重要指標(biāo)，因此城市現(xiàn)代化往往被作為許多城市在發(fā)展過程中的優(yōu)先發(fā)展對象。然而城市的文化、歷史、資源等種種基礎(chǔ)都是不同的，所以城市化的具體內(nèi)容對于每個城市也都應(yīng)該是不同的，但是有些城市在發(fā)展過程中刻意的追求“發(fā)展”，導(dǎo)致城市丟失了很多更為重要和珍貴的東西，尤其是不可移動的文化結(jié)晶——文化古城。

一、古城在城市化進(jìn)程中面臨的問題

城市現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)該注重城市發(fā)展的歷史延續(xù)性。文化古城保護(hù)在城市現(xiàn)代化發(fā)展中的意義重大。中國文化古城在城市化進(jìn)程中到底存在哪些問題？這些問題又將何去何從？

（一）無視地方經(jīng)濟(jì)的實情，投入巨資重建文化古城

很多古城所在地方政府不考慮地方經(jīng)濟(jì)的實際情況，投入巨資重建文化古城，一味的追求政績工程而忽略了城市發(fā)展中更應(yīng)側(cè)重的惠民工程。

（二）片面利用自身歷史文化底蘊，主觀追求文化發(fā)展

片面利用自身歷史文化底蘊，主觀追求文化發(fā)展，忽略民生、經(jīng)濟(jì)等方面的同步建設(shè)，這其實是一種“孤島經(jīng)濟(jì)”，是不可取的，是城市化大躍進(jìn)的典型表現(xiàn)。一個城市搞城市營銷，應(yīng)先考慮城市是什么。城市是當(dāng)代人的生活、發(fā)展，以健康和宜居為目的的生活院落，是一個生活類的系統(tǒng)。

（三）盲目地進(jìn)行大規(guī)模的開發(fā)，不顧這些活動可能產(chǎn)生的不良后果

在資金不足的情況下，盲目地進(jìn)行大規(guī)模的開發(fā)，不顧這些活動可能產(chǎn)生的不良后果。例如開封在資金不充足的情況下，大規(guī)模地恢復(fù)文化古城，出現(xiàn)諸多“爛尾樓”或“豆腐渣”工程，這些不合格的工程造成了極大的浪費，而大規(guī)模的樓房建造也使得腐敗尋租問題愈演愈烈。

（四）“整體性保護(hù)”和“局部性發(fā)展”的關(guān)系處理不當(dāng)

在“整體性保護(hù)”和“局部性發(fā)展”的關(guān)系上處理不當(dāng)，往往表現(xiàn)為地方政府片面追求發(fā)展，而忽視了保護(hù)。舊城區(qū)是城市文化積淀最深厚的地方，是文化古城保護(hù)的基本范疇。在市場經(jīng)濟(jì)時代，衰落的文化古城遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是強勢的商業(yè)文化的對手，一片片積淀豐富人文信息的歷史街區(qū)被夷為平地。

二、古城面對城市化發(fā)展的對策

文化古城保護(hù)，是當(dāng)代中國城市文化建設(shè)中的重大課題。文化古城最為珍貴和稀缺的資源是它的歷史文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)記錄了歷史的腳步，有文化遺產(chǎn)才有今天展示古文明的可能。文化古城中一片片歷史街區(qū)、一條條古老街巷、一座座傳統(tǒng)建筑，就像一部部史書、一卷卷檔案，記錄著城市的滄桑歲月，貯存著城市的文化信息，見證著城市的歷史足跡。文化古城的城市化發(fā)展應(yīng)注重以下幾個方面：

（—）從舊城改造走向文化古城保護(hù)

老城建筑是最自然的歷史博物館，代表一個城市發(fā)展的脈絡(luò)。我們應(yīng)以先進(jìn)的理念去指導(dǎo)文化古城保護(hù)，廢止“舊城改造”的提法。保護(hù)，就是堅持文化遺產(chǎn)的主體地位，一切以保護(hù)文化遺產(chǎn)為綱，最大限度地保護(hù)文化遺產(chǎn)的歷史文化信息，保護(hù)遺產(chǎn)的文化基因，規(guī)劃重點建筑保護(hù)群。

（二）從文化造假走向修舊如舊

尋找正確的文化古城保護(hù)之路是當(dāng)務(wù)之急。文物保護(hù)自古以來就有經(jīng)常保養(yǎng)、局部維修加固、重大修繕和復(fù)原重建等方法，這樣才使許多重要的建筑得以傳承下來。沒有歷代的修繕、復(fù)建，就沒有中國傳統(tǒng)建筑的傳承。問題的關(guān)鍵在于區(qū)別“文化造假”與“修舊如舊”，不能把文物“修舊如舊”正宗傳統(tǒng)方法，不加辨析，籠而統(tǒng)之斥為“文化造假”。在文化古城保護(hù)和修復(fù)中，應(yīng)堅持四個基本方法：一是考證充分。二是遺產(chǎn)本位。三是“四原”保存。在修繕、重修、復(fù)建中，保存原來的建筑形制、原來的建筑結(jié)構(gòu)、原來的建筑材料、原來的工藝技術(shù)。四是渾然一體。

（三）從單體保護(hù)走向整體保護(hù)

文化古城是一個有機的整體，僅僅注重保護(hù)文化遺產(chǎn)單體，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這樣割斷了文化遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性和綜合性，一處處文化遺產(chǎn)就淪為“文化孤島”。城市和人一樣，從它誕生之日起就有了生命，越是歷史悠久的城市，其文化積淀越是深厚，生命體系越是完整。正如生命體的發(fā)展離不開母體遺傳信息的傳遞一樣，文化古城也離不開它的歷史文化傳統(tǒng)、歷史環(huán)境氛圍。建筑是人創(chuàng)造的，人把自己的思想、情感、審美滲透到建筑里去了，它就是一個有靈魂的人，用自己的生命訴說歷史。

（四）從文化包袱走向產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

在利益的比較與權(quán)衡中，向文化遺產(chǎn)揮起了“屠刀”。這實質(zhì)上是把“珍珠”視為“垃圾”，老是資本、資格，老是漫長歲月留下的年輪，是風(fēng)雨雷電留下的殘跡，是朝代更替留下的印痕。文化遺產(chǎn)不僅具有歷史價值、美學(xué)價值、認(rèn)識價值、科學(xué)價值，而且具有巨大的商業(yè)價值。文化資源永遠(yuǎn)不會枯竭，在保護(hù)中發(fā)展，可永續(xù)利用，持續(xù)不斷創(chuàng)造價值。文化遺產(chǎn)資源是一個城市最為寶貴、最為獨特的優(yōu)勢，它是文化理想的旗幟，歷史情懷的表達(dá)，民族精神的象征。

文化古城現(xiàn)代化是在城市現(xiàn)代化的大背景下提出的，我們希望在文化古城的現(xiàn)代化決策中，可以更多得表現(xiàn)出對文化資源的敬畏?？梢灶A(yù)見的是，在接下來很長一段時期內(nèi)，中國的文化古城現(xiàn)代化問題依然會成為討論的熱點。

（作者單位：長江大學(xué)管理學(xué)院）