王東 伍遠(yuǎn)征

一、民族精神——院校思想領(lǐng)域的精神源泉

在一個(gè)民族文明的發(fā)展中，總有一些精神受到國民的普遍認(rèn)同，并成為國民思想、行動(dòng)的基本精神，這些精神就是民族的基本精神——民族精神。民族精神是一個(gè)民族的靈魂，貫穿于民族的生存與發(fā)展，主要包括民族的理想、品格、意志、思維、個(gè)性、社會(huì)責(zé)任感等方面的精神，潛移默化地影響國民的思想和行為，漸漸地影響每一位國民及整個(gè)民族的發(fā)展。

一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神、高尚的民族品格、堅(jiān)定的民族志向，不可能屹立于世界民族之林。讓概念再小一點(diǎn)：一個(gè)人要想成功，就必須逐步建立起優(yōu)秀的個(gè)人精神。一個(gè)民族要想發(fā)達(dá)，就必須培育優(yōu)秀的民族精神。

中華民族悠遠(yuǎn)的文明既積淀了許多偉大的民族精神，也積累了不少精神領(lǐng)域的冗弱，有待我們?nèi)ジ母?、重建、培育與弘揚(yáng)。在現(xiàn)代文明——新生的，嬗變的，異化的，或者叫進(jìn)化的現(xiàn)代文明沖擊下，我們的傳統(tǒng)精神多少顯得有些蒼老乏力。我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅要為民族后代積累強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要特別留下優(yōu)秀的民族精神，作為他們發(fā)展的精神基墊。我們唯有勇敢而全面地改進(jìn)自己，再強(qiáng)中華民族精神，才能在長遠(yuǎn)上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

我們創(chuàng)造了輝煌的古代文明，曾長期領(lǐng)先于世界。從本質(zhì)上講，中華民族是優(yōu)秀的民族，盡管我們在近代有過一百多年的屈辱，但這只是五千多年文明史中的片斷而已。歷史證明：中華民族是可重造輝煌的民族，也是世界上最有前途的民族之一。盡管我們的民族精神存在不少問題，但并沒有改變我們作為優(yōu)秀民族的本質(zhì)。只要我們大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)，摒棄痼疾，一定可以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。就如一個(gè)原來體質(zhì)很好的人，雖然由于不注意保健而滋生了不少疾病，但優(yōu)良的體質(zhì)還沒有改變，只要注意保健及治療，定能恢復(fù)強(qiáng)壯。

自鴉片戰(zhàn)爭以來，在振興中華的吶喊聲中，無數(shù)仁人志士都在痛苦地反思民族精神。從梁啟超、孫中山、魯迅、林語堂等等，都試圖改變民族的種種不良傳統(tǒng)及重建民族精神。民族中的智慧代表和精英分子，在經(jīng)過自己的努力和思考，經(jīng)過痛苦而又艱難地精神探索之后，給自己的精神基礎(chǔ)和本原，開出了醫(yī)治民族精神領(lǐng)域中的痼疾的良方，力圖起到振聾發(fā)聵的作用。我們經(jīng)過思考，應(yīng)該考慮的有幾點(diǎn)：

1. 重建民族精神必須繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，并注入大量的新精神。傳統(tǒng)既有可取之處，也有腐朽之處。重建中華民族精神應(yīng)該在總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、總結(jié)民族存在的問題的基礎(chǔ)上，注入大量的新精神。

2. 民族精神必須與時(shí)代發(fā)展同步，并且適度超前。民族精神是民族發(fā)展的主發(fā)動(dòng)機(jī)之一，應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。如果民族精神落后于時(shí)代，就會(huì)阻礙民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。如果過分超前，國民就難以接受。當(dāng)前，重建民族精神既要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，又要適應(yīng)國情。

3. 重建民族精神必須考慮國際競爭及向其他民族學(xué)習(xí)。不論是發(fā)達(dá)民族還是落后的民族，都有一些優(yōu)秀的民族精神值得我們學(xué)習(xí)。我們要以開放的態(tài)度，學(xué)習(xí)、引進(jìn)一切有利于我們發(fā)展的優(yōu)秀精神，但不是照抄照搬，而是與我們的傳統(tǒng)相結(jié)合，成為我們的一部分。

4. 民族精神必須系統(tǒng)化。一個(gè)民族的發(fā)達(dá)并不是靠一種或幾種精神，而是靠許多優(yōu)秀精神的最佳融合。一個(gè)民族要想發(fā)達(dá)，除了要有“勤奮”“進(jìn)取”“創(chuàng)新”的精神之外，還要有“忠于民族利益”“開放”“尚武”“堅(jiān)韌”“終生高效學(xué)習(xí)”等多種精神，否則，就只是幻想。

民族精神歷經(jīng)千年變遷和發(fā)展，有痼疾，也有光輝的閃光點(diǎn)，令萬代之后的子孫都會(huì)引以為豪的結(jié)晶?；趯?duì)民族精神的堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)，思想領(lǐng)域是會(huì)異彩熠熠的。而作為思想領(lǐng)域的中堅(jiān)，也是思想領(lǐng)域中最富活力和堅(jiān)定性的軍隊(duì)院校思想領(lǐng)域，也定會(huì)因此而更進(jìn)一步發(fā)揮其在思想領(lǐng)域的中堅(jiān)作用，以其特有的堅(jiān)定性將民族精神在整個(gè)思想領(lǐng)域貫徹到極限，使全民族以更加系統(tǒng)的眼光接受并在最大范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)民族精神的優(yōu)越之處。而民族精神的光大，是一個(gè)民族的走向富強(qiáng)的最基本前提。因此，以民族精神作為軍隊(duì)院校思想領(lǐng)域的發(fā)源，也是使軍隊(duì)進(jìn)而使全民族走向強(qiáng)大的必然需求。那么，對(duì)于民族精神的意識(shí)形態(tài)的總結(jié)，在一定程度上，表現(xiàn)為一個(gè)民族之精神的綱領(lǐng)性訴求，即民族主義。

二、民族主義——院校思想教育的核心

民族主義是民族群體對(duì)自我歸屬的體認(rèn)，是民族存在信念和民族國家理念的結(jié)合，以及由此而來的對(duì)待其他民族群體的態(tài)度和原則。簡而言之，中國民族主義就是對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)民族利益和國家利益——精神和物質(zhì)上的利益的認(rèn)同和捍衛(wèi)。在一般的定義中，民族主義必定是“一把雙刃劍”，走得不好，會(huì)走入偏激、極端的邊緣，但無它，則必然會(huì)走入極端的極端。

以民族主義作為院校思想教育的核心，是民族精神延伸到思想教育領(lǐng)域的必然要求。我們在上面已經(jīng)討論了民族主義在中國思想領(lǐng)域的可行性以及可操作性，那么，下面所面臨的主要問題則是如何將之行之有效并且全面深刻地貫徹到整個(gè)民族、全體國民的思想深處，使之形成一種國民在思想上的自然行為和精神上的自然訴求。我們想到了教育。

我們得出結(jié)論：只有將院校思想教育的核心，立足于民族主義的貫徹和培養(yǎng)，才能迅速而且深入地將民族精神貫徹到全國人民的心中，繼而在整個(gè)民族中形成共識(shí)。惟其如此，才能為復(fù)興偉業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，民族復(fù)興的步伐才能堅(jiān)定而長遠(yuǎn)的走下去，并最終實(shí)現(xiàn)這一夢想。