對于孩子們“不靠譜”的行徑，“催”成了父母最常用的武器，而孩子們?yōu)榱司S護(hù)自己的面子會采取防御性態(tài)度，回避直面問題，父母的催促會很快激發(fā)他們的負(fù)面情緒。

每到春節(jié)親朋好友相聚時(shí)，80后、90后的話題焦點(diǎn)總是離不開“催”。不結(jié)婚、不生孩子……對于孩子們這些“不靠譜”的行徑，“催”便成了父母最常用的武器。可這卻會讓孩子產(chǎn)生逆反心理。于是乎，“悲催”的80后無奈調(diào)侃自己成為“被催一族”，彼此相遇還會問上一句：“今天你被催了嗎？”

記者看到，在豆瓣網(wǎng)中有一個(gè)討論小組名為“父母皆禍害”，一群80后子女在此控訴50后父母用自己的時(shí)代特征來教育他們，用自己的生活思維來規(guī)定他們的前途路線，一群人相逢于這個(gè)小組，在此互相訴苦，而且小組成員每日人數(shù)都在不斷增加。年輕一代開始發(fā)出這樣的聲音：“相較于社會競爭，來自家庭內(nèi)部的‘著急的壓力更讓人抓狂。”

認(rèn)知差異催生不同價(jià)值觀

說起“被催族”與父母產(chǎn)生的分歧，還要從“認(rèn)知”上談起。兩代人有不同的價(jià)值觀和婚戀觀，他們的區(qū)別與隔閡被稱作“代溝”。

對此美國羅格斯大學(xué)臨床心理學(xué)博士、北京大學(xué)心理學(xué)系姚萍表示，“兩代人在感受、認(rèn)知上的差異很大。提到父母那代人，他們有較重的家庭觀念或者是家族觀念，在他們的頭腦中家庭的概念是‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。同樣的，現(xiàn)在大多家庭都是獨(dú)生子女，他們認(rèn)為在忙乎工作的時(shí)候還顧不上談戀愛、結(jié)婚，“先談事業(yè)，后談感情”也是80后這代人的認(rèn)知。從心理學(xué)上看，認(rèn)知偏差的存在可能會束縛人的思維，使兩代人都會用常規(guī)方法去解決問題，而不能用其他“捷徑”突破不同?！?/p>

國家二級心理咨詢師任燕玲告訴記者，“代溝其實(shí)就是兩代人對價(jià)值觀的認(rèn)知差異。人的認(rèn)知過程是大腦對信息進(jìn)行加工處理的過程。人的認(rèn)知方式本身沒有好壞優(yōu)劣之分，只是表現(xiàn)為人對信息加工方式的某種偏愛。文化背景的不同是兩代人認(rèn)知產(chǎn)生差異的重要因素。由于出生年代不同，50后父母內(nèi)心有一套像尺子一樣的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，而年輕一代也有他的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)兩代人用不一樣的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)去衡量婚姻，不能說誰對誰錯(cuò)，因?yàn)橄敕ê茈y達(dá)到一致。心理學(xué)認(rèn)為，如果孩子把父母的價(jià)值觀念強(qiáng)行內(nèi)化為自己的自我概念，也就是說把父母倡導(dǎo)的角色當(dāng)成自己的角色，這時(shí)就會失去了對自我的認(rèn)同，這樣反倒容易導(dǎo)致心理失調(diào)?！?/p>

壓力增加了心理上的不安全感

現(xiàn)代社會物欲是主流趨勢，有調(diào)查報(bào)告顯示，三分之一的80后表示，要結(jié)婚，有房子是前提。于是，80后開始日夜奔波，多數(shù)80后青年都只能掙個(gè)首付，未來的日子已“賣身”給銀行還貸。他們拼命賺錢、加班、學(xué)習(xí)，而顧不上談婚論嫁。這種不安全感使年輕人想通過外在的物質(zhì)來獲得尊重和肯定。

姚萍表示，“當(dāng)人缺乏安全感的時(shí)候，他自身會感到孤獨(dú)、焦慮，對他人抱有不信任或敵視的態(tài)度。 作為父母這一代人通常有非常傳統(tǒng)的‘傳宗接代思想。只要孩子不結(jié)婚，父母會有不安全感。”

“隨著年齡的增長，父母對社會的認(rèn)識也會增長，但也會增加他們的不安全感。所以父母的不安全感更強(qiáng)烈一些，這也增加了兩代人的溝通難度?！比窝嗔嵴f。

孩子不滿來源于防御性心理

在豆瓣網(wǎng)的“父母皆禍害”小組，記者看到了該小組頻繁引用心理學(xué)上的“非愛行為”定義。某些小組成員覺得父母是在以愛的名義對他們進(jìn)行一種非愛掠奪。

任燕玲告訴記者，在心理學(xué)上有一個(gè)愛的“黃金規(guī)則”，是說像你期望別人如何愛你那樣去愛別人。而以上的“非愛行為”，恰恰是“反黃金規(guī)則”，就是期望別人像你如何愛他那樣來愛你。比如期望得到回報(bào)的“有償之愛”就是一種典型的“非愛行為”，帶給受愛者的是沉重的精神負(fù)擔(dān)和枷鎖。在這樣的非愛環(huán)境中長大的孩子，很難適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，極易出現(xiàn)煩惱、焦慮和各種異常行為。

談到這部分人為什么更難承受壓力，姚萍解釋說，“父母皆禍害”這種表達(dá)方式說明孩子不滿意父母的做法。相對來說，這部分人是一小比例的人群。這種現(xiàn)象在任何年代都會出現(xiàn)，只是在現(xiàn)代社會我們用網(wǎng)絡(luò)把它呈現(xiàn)出來了。有些孩子在生活上不善于把自己料理好，多次的情感未果讓他們覺得自己很是失敗。為了在父母面前維護(hù)自己的面子，他們一般會采取一些心理上的防御性的態(tài)度，回避直面問題，父母不停的催促才會激發(fā)他們的負(fù)面情緒。

中國科學(xué)院心理研究所研究員、博士生導(dǎo)師尹文剛表示，“從傳統(tǒng)思想上說，父母認(rèn)為我是在為孩子考慮，孩子是我的私人財(cái)產(chǎn)。而某些家長還會把成年的孩子當(dāng)‘小孩子看，還在用原來他的觀念指揮已經(jīng)成年的孩子。一旦兩代人有不同的想法，就會產(chǎn)生矛盾，而孩子會認(rèn)為這是對他的一種非愛掠奪。尤其是孩子外出工作幾年，在外面接觸的東西比較多，譬如從大城市回到小地方的孩子，當(dāng)家人說你要聽我的話，而孩子的生活方式和父母想象的已經(jīng)不一樣了，就容易出現(xiàn)沖突?！?/p>

而在任燕玲看來，“父母皆禍害”這詞本身有些過度放大兩代人的“認(rèn)知偏差”，把所有的問題都推到父母的頭上?！澳贻p人內(nèi)心積壓的是父母曾經(jīng)帶給他們的不舒服的感覺，父母對待他的模式他不能認(rèn)可，他認(rèn)為是給他帶來了傷害。當(dāng)他們的負(fù)面情緒得不到宣泄時(shí)，父母的一句‘我是為你好，也會給雙方帶來沖突。年輕一代人的內(nèi)心有需要宣泄的負(fù)面情緒，只有當(dāng)他們宣泄掉了，然后才能重新認(rèn)識與父母的關(guān)系，但同樣這也是一個(gè)漫長的過程?！?/p>

錯(cuò)誤的心理標(biāo)簽會引發(fā)矛盾

對比國外親子關(guān)系的差異來看，中國傳統(tǒng)文化下的父母在孩子身上花了無盡的精力，也是我們文化中獨(dú)有的現(xiàn)象。

“其實(shí)兩代人都需要換位思考，父母應(yīng)該給孩子一些自由、空間，別把什么都安排好?？梢远嗔私夂⒆拥纳顮顟B(tài)，提供幫助和好的機(jī)會，這要比單純地說孩子應(yīng)該怎樣做要好得多；對于孩子來說，也要明白老人經(jīng)過許多年的生活，他們所得到的經(jīng)驗(yàn)是豐富的。同時(shí)愛是需要理解的，考慮怎么說服父母也需要技巧，不要總是發(fā)生沖突”，尹文剛說。

任燕玲在做心理咨詢的過程中碰到過無數(shù)緣于親子關(guān)系產(chǎn)生沖突的案例，她說道，“通常我們用到的認(rèn)知行為療法是一組通過改變思維或信念和行為的方法來改變不良認(rèn)知，達(dá)到消除不良情緒和行為的短程心理治療方法。比如兩代人如果是以評判對錯(cuò)來交流的話那就是矛盾，如果把這種交流建立在感受層面是非常容易溝通的。比如催婚這件事，從心理學(xué)上來說，孩子要改變自己的認(rèn)知，不要首先貼一個(gè)錯(cuò)誤的標(biāo)簽，說父母是在‘催'，那樣心里馬上就不舒服開始反抗。反過來，如果頭腦中換一個(gè)標(biāo)簽，覺得父母對我的事挺著急，對我挺關(guān)注，當(dāng)把這么一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在大腦中時(shí)，反抗的力量也不存在了，心里的感受也不一樣了。不僅如此，當(dāng)兩代人的親密關(guān)系建立好了，也是為日后的婚姻生活提供了良好的心理基礎(chǔ)。”