由于詩歌具有短小精煉、朗朗上口、有音節(jié)有韻律等特點，自古以來詩歌，包括詞、曲、賦等，便和養(yǎng)生保健結下了不解之緣。

我國現(xiàn)存最早的《詩經(jīng)》中，提到可以入藥的草木鳥獸魚蟲的名稱有260多種。

明代《本草綱目》把大量古人詩詞文賦和名言佳句信手拈來，巧妙地鑲嵌在著作之中，以文載道，相得益彰。如在介紹栗子的吃法時，引用了蘇轍的“老去自添腰腳病，山翁服栗舊傳方，客來為說晨興晚，三咽徐收白玉漿”。在解釋當歸“為女人要藥，有思夫之意”時，則引出了“胡麻好種無人種，正是歸時胡不歸”的詩句來。在形容枇杷時，又用了楊誠齋的“大葉聳長耳，一枝堪滿盤”這兩句詩。像這樣的例子，書中隨處可見。這種以詩明物的手法，起到了詩配畫的藝術作用，讀來興趣無窮。

《本草綱目》還收有大量風格質(zhì)樸，語言清新的醫(yī)性詩歌。如：“天生靈草無根干，不在山間不在岸。始因飛絮逐東風，泛梗青青飄水面。神仙一味去沉疴，采時須在七月半。選甚癱風與大風，些小微風都不算。豆淋酒化服三丸，鐵幞頭上也出汗?！边@首詩把中藥浮萍能治療各種風癱雜癥的功用、服用方法概括得淋漓盡致。婦科要藥郁金香，李時珍用一首小詩概括了它的來歷和藥物價值?！耙劣衅娌荩挥艚?，越自殊域，厥珍來尋，芳香酷烈，悅目怡心。明德唯馨，淑人是欽?！?/p>

不為良相，則為良醫(yī)。我國歷史上許多文人墨客都和醫(yī)藥有著不解之緣，許多行之有效的保健養(yǎng)生好方法、好經(jīng)驗散見在他們的著作中。其中，有不少是以詩詞的形式保存著。例如，明代學者鄺露在他的著作《赤雅》中收載一首五言詩：“避色如避難，冷暖隨時換，少飲卯時酒，莫吃申時飯?！币庠诟嬖V人們：要想健康長壽，應當節(jié)制房事，隨氣候變化及時更換衣裳，清晨不飲或少飲酒，日未落不要忙著吃晚飯。

清代乾隆、嘉慶年間的著名醫(yī)學家陳念祖撰寫的《醫(yī)學三字經(jīng)》、《醫(yī)學實在易》、《時方歌曲》等醫(yī)學普及讀物，文字暢美，通俗易懂。如《醫(yī)學三字經(jīng)》中《咳嗽》一篇，用三言詩的形式將咳嗽的病因、病機、診斷、治療描繪得清清楚楚：“肺如鐘，撞則鳴；風寒入，外撞鳴；癆損積，內(nèi)撞鳴。誰治外，六安行，誰治內(nèi)，虛癆程。挾水氣，小龍平；兼郁火，小柴清。姜細味，一齊烹，長沙法，細而精?！睂⒎伪茸麋?，撞之則鳴，通俗而生動，留給人的印象極深。

在賞析優(yōu)秀的中華詩詞作品時，我們時常會發(fā)現(xiàn)其中養(yǎng)生保健的記敘，細細讀來，怡情又養(yǎng)生。