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        李新勇散文五題

        2013-04-29 00:44:03李新勇
        雪蓮 2013年6期
        關(guān)鍵詞:野菊蘆葦桂花

        李新勇

        飛花輕若夢

        歲月如此堅(jiān)硬,季節(jié)如此松軟。春風(fēng)帶著狂草的章法,于不經(jīng)意間,在金盞菊、迎春、茶花、各色玉蘭錦簇成團(tuán)的芬芳中,將屬于這個季節(jié)的心情,紛然乍泄。

        紫燕的歌聲聯(lián)通了二十四節(jié)氣的脈絡(luò),將大自然的序幕徐徐拉開,立春雨水,驚蟄春分,猶如一個個奔騰有序的鼓點(diǎn)。許多年過去了,鼓點(diǎn)和鼓點(diǎn)的節(jié)奏從來沒有改變,改變的是歲月,是與歲月相依相伴的時間,它蒼老了多少意氣風(fēng)發(fā)的翩翩少年。只是,那桃花依然紅著臉頰在春風(fēng)中微笑,杏花卻不僅僅粉在煙雨蒙蒙的江南,梨花白了回響著紅娘木屐的院落,翻飛的紙鷂拽著遙遠(yuǎn)蒼穹的湛藍(lán)。

        在這個季節(jié),且不要去說那些名副其實(shí)的花了,就連新長出的樹葉,都那么色彩明麗,帶著令人賞心悅目的柔軟和光澤,把整個世界,裝扮得新媳婦一般。

        多么希望這樣的美景,能跟我們長期相伴??梢粓龃河?,在洗凈浮塵的同時,也洗落了滿枝繁華。昨日嫵媚妖嬈不再,昨日落英繽紛不再。仿佛做了一場春夢,夢中事隨人愿、甘美暢達(dá),睜開眼睛,便浮華過眼,了無痕跡。這多少令人有些遺憾。自古以來,那一場場具有轉(zhuǎn)折意味的春雨,催生了多少懵懂少年的無端憂傷,又令多少傷春感懷的文人雅士,寫下一首首纏綿婉約的動人詩篇。

        不過,人類附加給春天的文字,都與春天本身無關(guān)。大自然從未有老去的時候。老去的,是深陷時間旋渦的你我,尤其是我們的心態(tài)?;ㄩ_有花開的快樂,花謝有花謝的灑脫。去留無須誰來牽掛,一切都順其自然。繁花過后,還有綠葉呢。倘若是果樹,枝頭上,就該有青青的細(xì)果子了。

        每一個春天都是嶄新的。在這嶄新的春天,一切都欣欣向榮,繁花謝后,滿眼新綠。線條分明的房屋因?yàn)樾戮G,多了許多和諧的情調(diào),枝上鳥鳴清脆,穿梭于綠蔭下的行人,說話的聲音、舉止穿著,都跟季節(jié)那么協(xié)調(diào)。道路因?yàn)樾戮G,增加了無限豐富的色彩,再筆直單調(diào)的路,也變得柔和起來。春天的新綠,連樓房根部那一小撮泥土都不放過,離離落落,長上一片。

        春光無處不在,青翠無處不在。飛花是春天的開始,揭開季節(jié)的全部。

        三月的郊外無需門票

        汪洋恣肆的油菜花是三月的精靈,它把生命的金黃放在三月和煦的陽光下晾曬。

        在一片金黃的花海中間,麥田像是畫家隨意涂抹上去的一塊翡翠綠。還有清洌的河水、水邊鵝黃的蘆芽、鋪天蓋地的紫云英,有意無意地為坦蕩的田野增加了復(fù)雜和深度。再加上豌豆花的淡雅,桃李花的煽情,三月便香氣撲鼻了。

        在花的海洋里,遠(yuǎn)處的房屋變矮了,仿佛是花海中的舢板,近處泛綠的春樹,恰似一頁頁鼓脹的風(fēng)帆。

        這季節(jié),鳥兒的鳴叫是那樣清亮。低飛的紫燕,翱翔的雄鷹,成片翻飛的沙鷗和鴿陣,于田野深處不知名角落里低吟淺唱的斑鳩和鷓鴣,合唱團(tuán)一般,唱出了春的情緒、春的愛戀。

        這季節(jié),城里人仿佛選擇了一場逃亡,從市區(qū)奔向田野。身后是一片轟然退縮得近似于坍塌的高樓大廈,上緊發(fā)條的生活跟墻角的殘冰一樣,瞬間融化成一灘溫潤的春水。

        把身軀攤在三月的青草地上,盡情打開四肢,讓風(fēng)揉亂長發(fā),拂過臉頰。讓三月馥郁的花草香在鼻孔里漫漶,讓三月的各種鳥鳴,包括風(fēng)搖動春樹的嘎吱聲、牛哞、蛙鳴,流水般灌注到耳朵里來。

        如果遇上一場雨,無論大小都再好不過。在無邊的田野上,讓我們自由地穿越到張志和“桃花流水鱖魚肥”的西塞山前,白居易“淺草才能沒馬蹄”的錢塘湖邊,杜牧“千里鶯啼綠映紅”的煙雨樓臺,辛棄疾“夢回人遠(yuǎn)許多愁”的玉樓,王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的瓜洲。

        這季節(jié)是那么適合朗誦。面對五彩斑斕的田野,讀余光中:“春天,遂想起遍地垂柳的江南,想起太湖濱一漁港,想起那多情的表妹,走在柳堤。”范蠡和西施在淺淺的思念和哀愁中復(fù)活了,他們越阡度陌,攜手走在煙雨江南那長相廝守的旅途中?;蛘咦x海子的“春天,十個海子復(fù)活了”,他們長發(fā)齊肩,像一群涉世未深卻心懷天下的少年,用憂郁的眼神打量迷惘的世界,突然,一轉(zhuǎn)身,將理不出頭緒的世界暫時拋在腦后,面朝大海,春暖花開?;蛘咦x默雷克:“我躺在春天的小山上,白云變成我的翅膀,一只小鳥在我前面飛。啊,告訴我,孤獨(dú)的姑娘:你在哪里?讓我留在你身旁!”

        最最好的狀態(tài),是忘掉所有的文字,所有世俗的存在,把自己干干凈凈地交給春天,把眼前的陽光,當(dāng)作世界元初的第一縷陽光,把眼前的田野,當(dāng)作世界元初的第一塊田野,從零開始,給萬物第一次命名,讓萬物予人第一次感知……這情景,想想都是那么令人快樂,給人說不出的沖動和勇氣。

        清風(fēng)蘆葦

        在水網(wǎng)縱橫的江海平原,蘆葦實(shí)在是普通得不能再普通的植物。只要有一脈清水流淌,它就在岸邊蓬勃嵯峨,無論春秋冬夏,細(xì)密樸實(shí)地長成這片土地的地域標(biāo)志。尤其是在秋天蘆葦花翻飛的時候,這種地域標(biāo)志的感覺,更加明顯。

        水跟蘆葦,像一對忠貞不渝的戀人,朝夕廝守間,水因蘆葦而顯出高度,蘆葦因水而逸露風(fēng)姿。最終,彼此都成了對方的愛情和信仰。如果還有清風(fēng)吹皺滿江秋水,撩起蘆花的詩意,那么,想不憶起那句“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”的詩都難。這樣的千古名句從來不會被人淡忘,就像水湄的蘆葦不會在地球上消亡。

        而且,那些沉郁已久的伊人往事,往往會在清風(fēng)蘆葦?shù)膶Π字袕?fù)活轉(zhuǎn)來,重新回到詩經(jīng)的原野上。在詩經(jīng)的曠野中,愛情都很美好,常常會永恒成歌謠。而后世讀者,一旦讀到這樣的詩句,無一例外會展開豐富的想象。那位吟詠著愛情,獨(dú)自纏綿的伊人,恰似一叢多情的蘆花——有多少人知道,人世間最動人的三個字,不是“我愛你”,而是“在一起”呢?——多少少年在蘆葦發(fā)芽到開花的里程中,為參透或證明這兩句話,忙忙碌碌,紛紛老去。

        這也許就是文學(xué)給予后人的“地域標(biāo)志”。它能給人以思考,也能喚醒人的某些潛意識。

        事實(shí)上,很多事物在文學(xué)上都是有地域標(biāo)志的。天上的、通向神、通向人的路,早已被屈原走完,在屈原面前,后人難以找到新的地域標(biāo)志,來標(biāo)注自己飛升的空間;陶淵明東籬下的菊花溫暖每一輪帶血的夕陽,張若虛吟詠過的月亮最大;在李白的黃河上,流淌了整個世界的夸張和浪漫;美麗的、少女的血,在李香君的扇上開成艷麗的桃花,淚則在林黛玉的黑眼眸里開得最燦爛,青春夢已經(jīng)在《紅樓夢》里做完……

        而長江,就該是蘇軾的長江了?!翱v一葦之所如,凌萬頃之茫然?!币彩侵星镏?,也在長江邊,與三五文友到江邊賞月,就想起蘇軾的《前赤壁賦》。朦朧的月光之下,任憑微涼的江風(fēng)在臉頰上留下一絲絲水生植物的芬芳,聽葦葉婆娑,那細(xì)密、清脆、隨和且絮絮叨叨的聲音,給人的感覺,是每一株蘆葦都是有靈魂的,這是一顆顆在滄桑中矜持、在冷清中高貴的靈魂。而腳下的長江水,汩汩滔滔的氣勢恰似蘇軾當(dāng)年。若有一葉扁舟,誰會錯過乘清風(fēng)、浴明月、泛舟大江、扣弦而歌那般曠達(dá)獨(dú)立、羽化登仙的機(jī)會呢?可惜,眼前沉默的江堤邊,沒有那條可以實(shí)現(xiàn)這一愿望的扁舟,連打魚的小舢板也沒有。此時,扁舟與舢板成了必要條件,沒有它,一切理想都無法實(shí)現(xiàn)。這使人想起我們自己。我們一輩子能走很多地方,卻常常因?yàn)槿鄙倌硞€條件,永遠(yuǎn)無法到達(dá)希望的彼岸。如同一粒飽滿的種子落進(jìn)瓦罐,瓦罐外面土地肥沃,風(fēng)調(diào)雨順。但這一切,跟它無關(guān)。

        這也許也可以算一種標(biāo)志。只是,不會再有更多的人能像蘇軾那般,在杯盤狼藉、主客醉臥的超然灑脫中,一切隨緣,縱情山水,沉醉自然。

        秋風(fēng)野菊

        路邊,一個不起眼的角落,一叢野菊靜靜開放。微苦的清香,把秋天的空氣涂抹成了一段充滿哲思的短文,使人想起清新,想起深邃,想起天高云淡,想起寂寞輝煌。在秋天,很多詞語都會因?yàn)橐粎惨熬盏氖㈤_,而顯得成熟和飽滿。

        秋天本身就是一個成熟而飽滿的季節(jié)??墒磷狱S了,葉已枯老;棗子紅了,黃葉滿地;就是最幸運(yùn)的金橘,帶著溫暖的紅色和黃色壓彎枝頭的時候,那葉子早已綠得發(fā)黑,顯出垂老之狀。讓人分明感到,成熟和飽滿是需要付出代價的,成熟不等于成全,飽滿不等于圓滿。

        只有這菊花,這野菊,花和葉子同時進(jìn)入生命的旺季,黃花綠葉,爛漫葳蕤,一樣的精神,一樣的新鮮,一樣的生機(jī)勃勃,在日漸頹敗的曠野,綻放成一種象征。陽光越來越稀薄,這一叢野菊好似要填補(bǔ)陽光離去后形成的空白。只是,花朵上的清香無語,一任瑟瑟的秋風(fēng)洗濯芳華,每一朵花都帶著感激和期盼的神色,迎風(fēng)招搖,似乎遠(yuǎn)方有漸行漸遠(yuǎn)的摯友,有心儀已久的嘉賓。摯友是秋,嘉賓是冬。野菊就這樣靜靜地站在秋與冬的結(jié)合部,站成時間長卷中的一枚逗號,隔開了豐收的喧囂,與圍爐取暖的安謐。

        常有蜜蜂來賀,已無浪蝶光臨。寂寞與凄清是這個季節(jié)的主題,更是野菊面臨的光景。

        不遠(yuǎn)處,有一垂釣的老者,好似當(dāng)年渭水河畔的姜子牙,白發(fā)如雪,端坐水湄,僅少了隨時可以捻起的飄飄胡須。稍遠(yuǎn)處,一頭牛在草窩中,俯臥成國畫里常有的姿勢,牛頭高昂,斜向虛空。正有一陣沒一陣地反芻,仿佛在默念著什么。這是一頭健壯的水牛,而且正當(dāng)壯年。經(jīng)過一個季節(jié)的勞累,此時才得清閑,俯臥,反芻,是最佳的姿勢。如果能添得一只喜鵲守在牛背上,那就再生動不過了。可惜牛背上,除了秋風(fēng),什么也沒有。

        于是,想起歷史上許多關(guān)于菊花的詩句。陶公籬下采菊,心性不閑,抬頭翹盼,望眼南山——南山之外紅塵滾滾,誰知道什么時候,會有喜訊從山外傳來;歐陽修夕陽欄邊,金蕊流霞,只嘆百草盡摧,若要提一籃秋天回家,除此野菊,別無它選。還有白居易、李易安……但凡心懷“念念心隨歸雁遠(yuǎn),寥寥坐聽晚砧癡”情緒的詩人詞人,都能將關(guān)于菊的詩詞寫到極致。

        但菊花,尤其是這不經(jīng)雕琢的野菊,并沒有因?yàn)槲娜说囊髟伓喑鲎鹳F之格、富貴之姿。相反,它從來都干干凈凈、樸實(shí)無華,不以婀娜立世,不以嫵媚動人,不孤芳,不自傲,以不爭的從容,開在晚秋。恰似通透一切、卻沉默不語的思想者,或者胸懷大才、又不求有遇的高格隱士。季節(jié)猶人,菊如人生。想人生苦短,路途多艱,縱際會風(fēng)云,轟轟烈烈,又何及野菊之寵辱不驚、從容淡定呢。

        一棵開花的樹

        不單單詩人才多愁善感,整個大自然,一旦滑進(jìn)深秋,都開始長吁短嘆。秋雁有秋雁的悲,秋霜有秋霜的愁,秋蟲有秋蟲的苦,秋水有秋水的瘦,秋風(fēng)有秋風(fēng)的涼……連河邊吃草的幾只羊,也因草叢中日漸稀少的草籽,而顯得格外安靜。

        當(dāng)這一切漸漸進(jìn)入收斂狀態(tài)的時候,倏忽一夜之間,沉寂了一年的桂花,便欣然乍開。

        一朵一朵細(xì)如米粒的花朵,仿佛是一個個輕輕一碰,就會醒的夢;又仿佛是誰用生命奏響的樂章,一簇花,就是一簇豐滿柔潤的音符,在自覺與自然的狀態(tài)中,讓秋的神韻,在風(fēng)中低吟淺唱。

        那香味,可以很輕,輕若柔滑的絲巾滑過手臂;也可以香得很重,鉆進(jìn)鼻孔,就有一種說不出的癢。不管是濃是淡,小城的大街小巷,都因?yàn)楣鸹ǖ姆枷?,而透出詩意的安逸。每一朵花散發(fā)出來的香,都有將大自然因季節(jié)轉(zhuǎn)換而顯露出來的折痕重新?lián)崞降牧α俊?/p>

        桂花樹實(shí)在算不得漂亮,個頭矮小,一般也就兩三米高;樹形也不出眾,若不經(jīng)修剪,簡直就是一叢灌木;即使修剪過,那也是普通得不能再普通的圓形或半圓形樹冠;樹干并不妖嬈,樹皮粗糙,節(jié)疤密,樹枝生長隨意,樹葉邊沿有鋸齒。如果不開花,桂樹的視覺效果并不理想。

        可就是這樣一株一年大部分時間并不出眾、不引人注目的桂花,卻于深秋某個突然降溫的夜晚,悄悄地在枝椏腋下,播撒醉人的芳香。那感覺,讓人多少有些猝不及防,總在猛然間聞到,多半忍不住立即驚呼:“桂花開了!”

        在秋天盛開的兩種常見的花中,菊如隱士,沉靜穩(wěn)健,自我意識很強(qiáng);而桂花,則如善于吟唱的陽光少年,能把心中的歡樂,播撒到盡可能遠(yuǎn)的地方——在怒放中,展示生的恣肆與張揚(yáng)。

        開花的桂樹,因?yàn)楣鸹ǖ南阄?,而多了許多柔美;雜亂的枝柯,因?yàn)楣鸹ǖ木`放,而增添許多嫵媚;連又瘦又薄的樹葉,也因?yàn)榧t的、白的桂花,而成為必不可少的陪襯。一句話,樹因?yàn)榛ǘ兊煤每雌饋?,變得有形起來?/p>

        哲學(xué)點(diǎn)說,樹的視覺效果再差,也是一個必不可少的基礎(chǔ)條件;花朵再小,也是一棵樹受到矚目甚至景仰的不可或缺的外在表現(xiàn)。以這樣的視角來觀賞一棵開花的樹,那么,樹已經(jīng)不是原來的樹,花也不是本身的花了。假如把樹換成一個人,把花換成人所取得的成就,豈不正可用來詮釋“一花一世界,一葉一菩提”的內(nèi)涵!

        當(dāng)然,一棵在深秋開花的樹,需要那么多內(nèi)涵么?

        【責(zé)任編輯 柳小霞】

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