黃明朗

初識(shí)慈城，往往是從她眾多歷史遺跡開始的。

2009年歲末，慈城迎來(lái)聯(lián)合國(guó)貴賓卡貝絲女士一行，貴賓們興致勃勃地冒雨參觀了明清古建筑群，并在氣勢(shì)恢宏的孔廟，把聯(lián)合國(guó)教科文組織文化遺產(chǎn)保護(hù)榮譽(yù)獎(jiǎng)?lì)C給慈城鎮(zhèn)，這是全省唯一獲此殊榮的建筑群。在這座始于唐朝的古縣城里，文脈雋永的孔廟、書院、校士館，彪炳史冊(cè)的舉人、進(jìn)士、狀元和官宦的宅第、祠堂和牌坊，熠熠生輝的歷代忠君愛(ài)國(guó)、志士仁人的墓葬、碑刻，星羅棋布，難以盡述。

一個(gè)孝子受到的禮遇

按照時(shí)序，第一個(gè)光耀千秋的慈城人，是一個(gè)道地的平民——距今近兩千年的東漢孝子董黯。傳說(shuō)董黯與母親相依為命，不想董母大病臥床不起，粒米不進(jìn)，只能喝水。董黯尋思，30里外的大隱溪水甘洌清甜，于是隔三差五翻山越嶺到大隱取水，燒茶奉母。喝了熱茶，老母病情減輕，神清氣爽。為讓母親長(zhǎng)飲大隱溪水，董黯索性把家遷至大隱溪邊。在董黯的悉心照料下，董母終于康復(fù)。與眾多炫目的“國(guó)家級(jí)”名人相比，董黯的事跡算不上驚天動(dòng)地，但他卻受到英雄般的禮遇，人們建造董孝子廟，把大隱溪改名為慈溪，慈城也因此得名，并成為“慈孝之鄉(xiāng)”，被歷代皇帝旌表的孝子孝女就有30余名，紀(jì)念他們的慈孝館、三娘教子井、董孝子井、水上墳等，無(wú)不體現(xiàn)濃郁的慈孝文化。董黯母慈子孝的故事流傳千古，時(shí)至今日依然散發(fā)著歷久彌新的道德魅力。為弘揚(yáng)慈孝文化，慈城所在的江北區(qū)，已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆“中華慈孝節(jié)”?！敖吆?，近朱者赤”，人們受到儒風(fēng)雅俗的熏陶，對(duì)古往今來(lái)鄉(xiāng)賢的景仰、推崇和效法，彰顯出當(dāng)?shù)匕傩兆非蟾呱凶吭?、傳統(tǒng)美德、公序良俗的價(jià)值取向，也成為眾多人才成長(zhǎng)的厚實(shí)沃土。

兩位先賢做出的選擇

慈城北門，是薈萃三國(guó)、唐、宋、清等朝代的古跡于一園、有著許多美好傳說(shuō)的慈湖中學(xué)，校園東北角，有一座背山面水的木結(jié)構(gòu)平房，平房之后有巨石砌成的圍墻，灌木、藤條倒懸于石墻上，濕潤(rùn)而清涼，古樸而幽靜，好一處做學(xué)問(wèn)的地方。相傳三國(guó)時(shí)期吳國(guó)學(xué)者、大臣闞澤，兩次上演挽東吳于既倒的歷史活劇，先是曹操揮師南征，東吳危如累卵，闞澤運(yùn)籌帷幄，玩奸雄曹操于股掌之間，助周瑜、黃蓋火燒赤壁，大敗曹軍。后來(lái)，劉備伐吳所向披靡，孫權(quán)朝不保夕，闞澤力排眾議，以身家性命保舉陸遜為都督，陸遜不負(fù)重托，火燒劉備八百里連營(yíng)，使東吳化險(xiǎn)為夷?！皟砂鸦稹睙鰤邀惾松?，闞澤隱居慈城，建“德潤(rùn)書院”筑堂講學(xué)，開一方文風(fēng)。宋代大儒楊簡(jiǎn)，學(xué)問(wèn)以尊德性為宗旨，著述豐碩，傳象山心學(xué)，成為浙東學(xué)派先導(dǎo)。晚年告老返鄉(xiāng)，設(shè)慈湖書院、建“談妙書屋”講學(xué)，學(xué)者因此稱“慈湖先生”。闞澤、楊簡(jiǎn)在風(fēng)頭正勁之時(shí)不約而同地急流勇退、辭官?gòu)慕?，表明教書育人在他們心目中的崇高地位。先賢“重教”，百姓“尊師”，將附近的山、湖稱為“闞峰”、“闞湖”，在慈湖長(zhǎng)堤建“師古亭”，以表達(dá)對(duì)先輩遺韻的頂禮膜拜。從此，闞峰之下、慈湖之畔，成為讀書治學(xué)的勝地，歷宋元明清，屢經(jīng)興廢，1934年成立“慈溪省立中學(xué)”，迄今已度過(guò)80個(gè)春秋，雖屢遭劫難仍“弦頌不輟”，3萬(wàn)學(xué)子從這里走向社會(huì)，其中一些人還成為政界、商界、文化界等領(lǐng)域的知名人士：近代名人陳布雷，兩院院士李慶逵、朱祖祥、莊輝，著名實(shí)業(yè)家應(yīng)昌期，解放軍少將樓志斌、應(yīng)祥烈，航天功臣、“神一”到“神五”副總設(shè)計(jì)師、副總指揮施金苗……

三個(gè)“狀元”頑強(qiáng)的拼搏

慈城有著深厚的進(jìn)士文化和狀元文化。如果剔除官本位、形式主義、扼殺知識(shí)分子創(chuàng)新思想等糟粕，客觀地說(shuō)，摘取狀元桂冠，是封建社會(huì)讀書人的最高榮譽(yù)和畢生追求。從隋至清，歷經(jīng)1300多年，無(wú)數(shù)學(xué)子臥薪嘗膽、懸梁刺股、勇跳龍門，但全國(guó)名留史冊(cè)的狀元不過(guò)六七百人，而慈城竟有進(jìn)士519人，其中狀元5名、榜眼1名、探花3名，被譽(yù)為“天下第一進(jìn)士城”，有“滿朝朱紫貴，盡是慈城人”，“鼎甲相望、進(jìn)士輩出、舉人比肩、秀才盈城”之譽(yù)。在慈城，深諳狀元文化精髓的并不局限于讀書人，近現(xiàn)代眾多名流巨星在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不畏強(qiáng)手，脫穎而出，獨(dú)占鰲頭。杰出的京劇藝術(shù)大師周信芳，幼年從藝，唱作絕佳，但他并不滿足于此，而是立足傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)立了剛健豪放、獨(dú)樹一幟的麒派藝術(shù)，不僅成為京劇老生的重要流派，對(duì)其他行當(dāng)及戲曲劇種也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在中國(guó)戲曲史上占有重要地位。金融巨子秦潤(rùn)卿，家世貧寒，幼年喪父，15歲進(jìn)上海豫源錢莊學(xué)業(yè)，“終日服務(wù)，行有余力，晨則習(xí)字，晚則學(xué)算，不稍怠忽，凡有辛苦職務(wù)，皆樂(lè)承其乏”，在上海銀錢界打拼半個(gè)世紀(jì)，雖因時(shí)局動(dòng)蕩，經(jīng)受多次打擊，但始終兢兢業(yè)業(yè)，由經(jīng)紀(jì)資方錢莊業(yè)務(wù)發(fā)軔，最終“領(lǐng)袖群倫”，執(zhí)金融界牛耳。當(dāng)代著名作家、畫家馮驥才，以其“文化反思小說(shuō)”對(duì)文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，出版作品集近百種，作品被譯成英、法、德、俄等十余種文字，在海外出版各種譯本四十種，其中《啊》、《神鞭》、《三寸金蓮》等獲中外國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)。如今雖年逾花甲，仍然一天掰成兩天用，白天處理中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、保護(hù)文化遺產(chǎn)等大量社會(huì)事務(wù)，下班到家略為小睡后，就像進(jìn)入另一個(gè)早晨，進(jìn)行“奢侈享受”——寫作和繪畫。這些慈城人的經(jīng)歷向世人昭示，人生雖無(wú)法杜絕挫折，但卻可以拒絕平庸，成為所在領(lǐng)域翹楚。

“溫故而知新”。濃厚的文化氛圍，教育者的傾情奉獻(xiàn)，普遍向善、向上的社會(huì)追求，有志者的孜孜求索……這，也許就是這座古縣城人才輩出的奧秘。