田玉萍

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，被公認為世界園林之母，世界藝術(shù)奇觀。其園林建筑更是人類歷史的沉淀，是不朽的藝術(shù)，凝固的詩歌。 園林建筑不只是作為一個實體供人們游覽、休憩、居住、行走等多功能使用，它同時也是人們內(nèi)在靈魂的寄托，有其獨特的藝術(shù)美。

一、中國古典園林建筑空間布局的美學(xué)藝術(shù)

從整體布局上來看，中國園林建筑大多呈現(xiàn)出嚴格對稱的結(jié)構(gòu)美和迂回曲折、趣味盎然的自然美兩種形式。在布局手法上，又有如下幾個特點。

（一）巧于因借，精于體宜

北京頤和園遠借玉泉山寶塔，山光塔影盡收眼底；無錫寄暢園仰借龍光塔，塔身倒影收入園地；蘇州拙政園屏借北寺塔，塔尖映池令人神往；南京玄武湖公園遙借鐘山，山峰聳立意境橫生。

（二）小中見大，咫尺山林

調(diào)動內(nèi)景諸要素之間的關(guān)系，通過對比、反襯，造成錯覺和聯(lián)想，達到擴大空間感，形成小中見大，咫尺山林的效果。蘇州獅子林，蘇州環(huán)秀山莊都是咫尺之境，創(chuàng)造山巒云涌、峭崖深谷、林木叢翠之典型佳作。

（三）欲揚先抑，柳暗花明

在入口區(qū)段利用建筑元素設(shè)障景、對景和隔景，引導(dǎo)游人通過封閉、半封閉、開敞相間、明暗交替的空間轉(zhuǎn)折，再通過透景引導(dǎo)，終于豁然開朗，到達開闊園林空間，如蘇州留園。再從小的建筑組成部分廊和亭來說，廊是構(gòu)成建筑外觀特點和劃分空間格局的重要手段，而在園林高處筑亭，既是仰觀的重要景點，又可供游人統(tǒng)覽全景，在疊山腳前邊筑亭，可襯托山勢的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣的效果，林木深處筑亭，半隱半露，既含蓄而又平添情趣。

二、 園林建筑景觀中的色彩藝術(shù)

園林建筑中的色彩藝術(shù)，私家園林體現(xiàn)的是自然、寧靜、祥和的視覺美。從無錫寄暢園、揚州個園到蘇州拙政園、網(wǎng)師園、留園、西園等，其建筑從廳堂、樓閣到亭臺、門廊都是白色的墻，灰色的瓦，赭石色的門窗和立柱，形成素凈，明快的色彩，表現(xiàn)園林建筑輕松活潑的特點。建筑周圍的植物配置也全年常綠為主，營造出一種和諧、幽靜的氛圍?；始覉@林則由于封建社會的禮制，在宮殿建筑上以黃色與紅色為主要色彩，運用色彩的對比規(guī)律，營造出宮殿建筑景觀富麗堂皇的視覺美。

三、中國古典園林建筑中體現(xiàn)的民族和地域文化

我國是個多民族國家，而且地域遼闊，自然條件差異較大，自古以來民居建筑豐富多彩，經(jīng)濟實用，小巧美觀，各有特色。

比如江南園林建筑以高度成熟的江南民間鄉(xiāng)土建筑作為創(chuàng)作源泉，從中汲取精華，屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，室內(nèi)外空間通透，露明木構(gòu)件一般為赭黑色，灰磚青瓦、白粉墻垣再配以水石花木組成的園林景觀，顯示出恬淡雅致有若水墨渲染畫的藝術(shù)格調(diào)，也體現(xiàn)出江南人淡泊、深邃、含蓄、溫婉、細膩的性格。巴蜀園林因山地眾多，在山地園林的群體布局上結(jié)合地勢，適應(yīng)地貌，巧用地形，智取空間，手法靈活多樣，富于創(chuàng)造，其曲軸的運用、高差的處理、觀賞路線的安排、中軸線的切割、建筑小品的布點、庭院層次的變化，均具有巧妙的設(shè)計構(gòu)思和熟練的設(shè)計技巧。

巴蜀園林綜合運用各種手法，組織自然空間，創(chuàng)造歷史空間，在時時處處不斷引導(dǎo)、強化之中，體現(xiàn)出飄逸、灑脫、質(zhì)樸的道家精神。

維吾爾族的清真寺和教長陵園是建筑藝術(shù)最集中的地方，體量巨大，塔樓高聳，磚雕、木雕、石膏花飾富麗精致，還多用拱券結(jié)構(gòu)，富有曲線韻律?？偟娘L格是外部樸素單調(diào)，內(nèi)部靈活精致，體現(xiàn)了維吾爾族人的熱情奔放，豁達豪爽的性格。

云南竹樓、新疆吐魯番土拱、華南騎樓、四川客家土樓等常見民居建筑運用到園林中，民族風味乍現(xiàn)，意蘊無窮。

四、皇家園林建筑中的吻獸藝術(shù)

吻獸是皇家園林所特有的雕塑裝飾物，也是中國古典園林與神仙崇拜和封建禮教密切關(guān)系中的一個重要體現(xiàn)。

吻獸共有十種，按級別高低依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。龍是炎黃子孫的圖騰，是中華民族文化開端的象征，龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分?，F(xiàn)今的龍文化不僅僅是為了“避邪”，還是中華民族的象征，是民族魂的凝聚。吻獸排列有著嚴格的規(guī)定，按照建筑等級的高低而有數(shù)量的不同，最多的只有故宮太和殿，十樣齊全。乾清宮、保和殿、中和殿、天安門，檐角的吻獸為9個，坤寧宮為7個，妃嬪居住的東西六宮，吻獸又減為5個，有些配殿僅有1個，體現(xiàn)了嚴格的封建等級制度。

五、園林建筑的題名、楹聯(lián)

中國園林藝術(shù)之所以流傳古今中外，經(jīng)久不衰，不僅因為它符合自然規(guī)律造園手法，也因為它更符合人文情意的詩、畫文學(xué)。正是因為古人造園，到處充滿了情景交融的詩情畫意，才使得中國園林深入人心，流芳百世。蘇州拙政園的“與誰同坐軒”，取自蘇軾詩“與誰同坐？明月、清風、我”。引用唐詩古詞題名，更富有情趣。泰山普照寺內(nèi)有“篩月亭”，因旁有古松鋪蓋，取長松篩月之意。北海公園中的“積翠”、“堆云”牌坊，前者集水為湖，后者堆山如云之意，取自鄭板橋詩“月來滿地水，云起一天山”。登上泰山南天門，舉目可見“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯借千嶂奇觀”，讓人頓時一身疲憊立消，滿腹靈氣升華！杭州靈隱寺用“飛來峰”景名給人帶來無限的神秘感，冷泉亭聯(lián)：“泉自幾時冷起？峰從何處飛來？”因為冷泉亭在飛來峰下，與靈隱寺相望，看到亭聯(lián)，眼前就會浮現(xiàn)出一幅意蘊無限的山水畫，韻味十足。長堤春柳、梧竹幽居、聞木樨香軒、三友軒這些景名分別表示春景、夏景、秋景、冬景，這些園林建筑元素與具有特色的植物配置，相互映襯，渲染出淡雅、幽靜、馥香的氛圍，充滿了詩情畫意。

總之，建筑作為中國古典園林的四大要素之一，有其獨特的藝術(shù)美，對我國的經(jīng)濟、文化、科學(xué)的發(fā)展都有著極大的促進作用。希望我們在建造現(xiàn)代園林時，能夠?qū)W習(xí)和運用中國古典園林造園思想和手法，把握好建筑的空間布局、色彩運用、民族及地域特色、題名楹聯(lián)等細節(jié)處理，使中國園林及中國建筑在世界上永垂不朽！

【參考文獻】

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[2]郭風平，方建斌.中外園林史. 北京：中國建材工業(yè)出版社，2005

[3]成玉寧.園林建筑設(shè)計.北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2005

【作者單位：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院園林專業(yè)】