王京芝

葉圣陶是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)頗有影響力的人物，葉老先生耕耘一生，不僅在文學(xué)、出版等領(lǐng)域頗有建樹，教育孩子也卓有成就。他的教育方式的核心部分就是分清“管與不管”。

什么該管什么不該管，葉圣陶先生心中的教子之尺上標(biāo)注得十分清楚，具體就體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

兒女的生長(zhǎng)，憑他們自己的心思能力去應(yīng)付一切。

葉老的長(zhǎng)子葉至善小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)不好，可偏偏就喜愛拆東西，這位可愛的父親不僅不阻止，還買回各種玩具供兒子隨心所欲地拆。葉至善抗戰(zhàn)期間在大學(xué)里學(xué)習(xí)生產(chǎn)制造，此舉也跟葉圣陶老先生從小對(duì)他動(dòng)手能力的培養(yǎng)有著極大的關(guān)系。葉老認(rèn)為年輕人應(yīng)該學(xué)習(xí)各種實(shí)用技術(shù)，同時(shí)也應(yīng)該遵循自己的心性的發(fā)展。

不必人人都當(dāng)書法家，把字寫得清楚就可以了。

次子葉至誠(chéng)經(jīng)常會(huì)在簽名的時(shí)候偷偷地嘀咕：“又得出一回洋相了。”好不容易畢恭畢敬把名字寫上，他卻再不敢多看一眼，只好出門掉頭就走。對(duì)此，葉至誠(chéng)自己也說(shuō)：“這當(dāng)然要怪我自己從小沒有下功夫練過(guò)，然而父親卻從來(lái)也沒問(wèn)過(guò)我毛筆字寫得怎么樣這件事。父親認(rèn)為文字的靈魂是它的內(nèi)涵，美麗的骨架固然好看，但是不是必要的。直到后來(lái)我學(xué)著寫散文了，父親也只管我稿子寫得是不是清楚，不管我的字寫得是不是好看?！?/p>

人生在世，要好好地說(shuō)話，好好地做事。

在葉家，遞給別人東西的時(shí)候一定要提前考慮，弄錯(cuò)了可是會(huì)挨罵的。葉老總是管教孩子們說(shuō)：“遞一樣?xùn)|西給人家，要想著人家接到手后方便不方便。一支筆，是不是脫下筆帽就能寫，你把筆頭遞過(guò)去，人家還要把它倒轉(zhuǎn)來(lái)，倘若沒有筆帽，還要弄人家一手墨水。報(bào)紙、雜志一定要方便別人接過(guò)來(lái)閱讀。刀子、剪刀這一些更是這樣，決不可以拿刀口刀尖對(duì)著人家，把人家的手戳破了呢？！”

冬天，孩子們走出屋子沒把門帶上，葉老就會(huì)在背后喊：“怕把尾巴夾著了嗎？”次數(shù)一多，他就不再用長(zhǎng)句子，只喊：“尾巴，尾巴！”就這樣漸漸養(yǎng)成了孩子們冷天進(jìn)出屋子隨手關(guān)門的習(xí)慣。另外，葉老還告誡孩子們開關(guān)房門要想到屋里還有別人，不可以砰的一聲把門推開，砰的一聲把門帶上，要輕輕地開，輕輕地關(guān)。小小的地方體現(xiàn)的是對(duì)別人的關(guān)心和體貼，這種人性的關(guān)懷是葉家特殊的溫情。

葉老對(duì)孩子們的“不管”都是只關(guān)系孩子個(gè)人的事情，在這方面，他很講民主，給孩子們極大的自主權(quán)；而葉老對(duì)孩子們的“管”是涉及孩子們和他人之間的關(guān)系的事情。在這方面，葉老反反復(fù)復(fù)地要孩子們懂得自己是生活在人們中間的，在自我以外，更有他人，要時(shí)時(shí)處處替他人著想。

順其自然的教育方式，管與不管的合理配合，葉圣陶對(duì)子女人格的健全的培養(yǎng)就是如此的通透、澄澈。