于海濤

摘要：本文通過對東鄉(xiāng)族民歌的傳唱環(huán)境、題材分類及其不同特征的剖析比對，從而梳理出在特定的民俗民風氛圍中不斷傳承的基本脈絡(luò)，最終揭示了東鄉(xiāng)族民歌所反映的亦牧亦農(nóng)的“鄉(xiāng)土民歌”特色。

關(guān)鍵詞：民俗民風 地域性 即興性

東鄉(xiāng)族共有人口373，872人，主要聚居在甘肅省的東鄉(xiāng)族自治縣，還有一部分居住在積石山自治縣、和政縣和臨夏縣。東鄉(xiāng)的本意是指古河州地區(qū)的東、南、西、北四個聚居鄉(xiāng)之一的一種稱謂，上世紀五十年代經(jīng)東鄉(xiāng)族人自愿將其所聚居的地區(qū)命名為東鄉(xiāng)族至今。

東鄉(xiāng)族民風淳樸，人民勤勞果敢，其性格堅韌耐勞。東鄉(xiāng)族有著豐富的娛樂和歌舞活動，東鄉(xiāng)族民歌則是他們民族音樂藝術(shù)的主要組成部分和形式，其中，“花兒”是深受他們喜愛的歌詠項目。

一、東鄉(xiāng)族民歌概述

任何一個民族的民間藝術(shù)形式都是在廣大勞動人民長期的社會生活實踐和生產(chǎn)勞動實踐活動的過程中經(jīng)廣泛的積淀發(fā)展而成的，它最大程度的體現(xiàn)著本民族的歷史文化淵源和民族民俗背景內(nèi)涵。在長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)生產(chǎn)的活動過程中，必然要產(chǎn)生一些與之相關(guān)的歌曲形式，如打夯歌、碾場歌、擠奶歌、牧歌等等，但決不會有可能產(chǎn)生象捕魚歌或插秧歌等題材的歌曲，這就是民歌藝術(shù)的地域性劃定。

關(guān)于東鄉(xiāng)族民歌類型的劃分，存在著不同的觀點。有人認為應(yīng)該以題材類型來劃分，這也是最普通的一種劃分方法；也有人習慣于以語言劃分，即劃分成用漢語演唱的歌曲和用東鄉(xiāng)族演唱的歌曲兩種類型。暫且不論這些劃分標準的孰優(yōu)孰劣，筆者認為，能夠?qū)⒆畛Ｒ姷牟煌}材歌曲劃分法同其民俗宗教歌曲的劃分法結(jié)合起來，或許更合理些。

二、東鄉(xiāng)族民歌的分類：

根據(jù)以上闡釋，東鄉(xiāng)族民歌大致可分為這樣幾種類型：

（一）即興性強、有感而發(fā)的勞動歌曲

這類歌曲跟勞動人民的生產(chǎn)活動息息相關(guān)，大多是人們在勞動之余或勞動之中進行即興哼唱的。一般為抒發(fā)熱愛生活熱愛大自然的思想感情，亦可起到在勞動中鼓舞干勁，排遣孤寂情緒的作用，〈〈碾場歌〉〉是此類比較有代表性的歌曲。

這是一首g羽無聲調(diào)式，調(diào)式音階相當規(guī)整，分前后兩句。前句較長而后句稍短，其旋律呈平緩的起伏線條狀。散拍子結(jié)構(gòu)、前倚音及波音的運用形象的描繪出兩頭牛拉著碾石滾不緊不慢碾場的情景。在這種勞動場合唱出的歌曲應(yīng)該是隨手拈來、有感而發(fā)的，再加上整首歌曲里大部分都是無實際意義的襯詞，那么也就最能體現(xiàn)歌唱者此時的心境，同時也能起到調(diào)節(jié)枯燥單調(diào)的勞動氣氛的作用。

（二）環(huán)環(huán)相扣、節(jié)奏多變的宴席曲

婚慶活動是一個民族最為典型的民俗慶典活動，是民風民俗在民間藝術(shù)方面的聚焦點，同時也是一個民族民俗文化風貌最好的展示。東鄉(xiāng)族在婚禮的整個慶典活動中有著特殊的習慣，其歡慶、道賀的氣氛完全在充滿歌聲的過程中進行。當新娘被接進新郎家以后，也就意味著她完全走進了一個載歌載舞的天地。首先，前來道賀的親朋好友們要共同唱起“哈利”表示對新娘子的歡迎和祝福。具體的演唱方式是由其中的一個較有影響的人帶頭先唱起“哈利”，然后其他的客人和小伙子齊聲呼應(yīng)，共同喊出“哈利”或者其他祝福的話，喊的同時還必須用手擊打手掌或手臂，形成一定的節(jié)奏，雙腿大致半蹲成馬步的姿勢并橫向沿圓圈跨進或后退，實際上已經(jīng)是一種簡單的舞步，同歌聲一起共同構(gòu)成婚慶歌舞的雛形場面。唱詞由賓客即興編唱，內(nèi)容大多為新郎英俊，新娘美麗，夫妻恩愛，永不分離等贊美之詞。宴席曲就是在這種喜慶婚禮的場合上所演唱或即興編演的帶有舞蹈性質(zhì)的歌曲。演唱形式基本為雙數(shù)，從兩人到八人（八大光棍）不等，不僅仍保留著一唱眾和的古老方式，而且在唱詞的同時一定要伴有舞蹈性的伴隨動作，前文已經(jīng)說過，這實際上是一種婚慶歌舞曲的簡單形式。

最有代表性的歌曲是《宴席進門曲》，在廣泛的傳唱過程中形成了以下風格，

1.旋律特點：由于是一首在婚慶場面表演的歌曲，所以旋律采用了具有相對穩(wěn)定作用的加偏音的角調(diào)式，線條起伏較大，第一小節(jié)里加入輕快的后倚音，而歌曲末音則作下滑音處理，有效地增加了整曲的歡快性；更突出的特點是歌曲采用了變換拍子的節(jié)奏處理方法，唱起來會產(chǎn)生一種律動感，也使旋律本身具有一種內(nèi)在的發(fā)展動力。

2.唱詞特點：唱詞共六段，采用一問一答的形式，單句提出問題，偶句作出回答，增添了歌曲歡樂的情趣；另外，前六小節(jié)為領(lǐng)唱，后四小節(jié)為“和”，“和”的內(nèi)容雖然均為襯詞（東鄉(xiāng)語：好好的唱，好好的鬧。）但卻具有把整個歌曲推向高潮的作用。有趣的是，在這首歌曲的歌詞里，領(lǐng)唱里的問與答的部分均為漢語演唱，篇幅較長；而和腔里的襯詞部分則用東鄉(xiāng)語演唱，句子較短，從某種意義上講，這也是東鄉(xiāng)族人沒有自己的固定文字的一個側(cè)面的注解。

3.節(jié)奏特點：采用變換拍子是本首歌曲在節(jié)奏方面最鮮明的特征。在禮俗婚宴曲中的結(jié)構(gòu)中，節(jié)奏的特性處理尤為顯得重要，連續(xù)變換拍子的運用能有效地形成歌曲風格的構(gòu)架，激活整首歌曲的娛樂逗唱性質(zhì)，增強其歡慶的功能情趣。至于演唱方面的特點，前文已有論述。東鄉(xiāng)族的宴席曲相當豐富，其他還有如《方四娘》、《牧童放?！贰ⅰ陡叽笕祟I(lǐng)兵》等，這里就不作贅述了。

除以上介紹的幾種比較常見的東鄉(xiāng)族民歌題材外，在東鄉(xiāng)族民間傳唱的還有為數(shù)不算多的一些宗教歌曲和兒歌等，由于東鄉(xiāng)族群眾也基本上信仰伊斯蘭教，所以其宗教歌曲主要是伊斯蘭教的經(jīng)文歌曲或誦經(jīng)調(diào)，其中，兒童歌曲大多為短小樂句的反復(fù)，音程跨度小，比較上口，易記易唱?？傊?，東鄉(xiāng)族雖是一個總體人口數(shù)量不多的民族，但其長期以來形成的多姿多彩的民間歌曲形式，卻是中華民族大家庭文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是中華民族共同的財富。

參考文獻：

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