[摘 要] 邱華棟是50、60后作家群體中極具先鋒性的代表作家之一，其小說在文本上進(jìn)行積極地開拓性實(shí)驗(yàn)，大量借鑒、吸收現(xiàn)當(dāng)代外國文學(xué)創(chuàng)作手法，形成了獨(dú)異的小說形式，為新世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)代文壇上產(chǎn)生了較大的影響。本文試從體裁形式、敘事視角、結(jié)構(gòu)、語言等方面對(duì)邱華棟的《正午的供詞》的文本實(shí)驗(yàn)性特征加以分析。

[關(guān)鍵詞] 《正午的供詞》；文本；實(shí)驗(yàn)性特征

一、眾體雜呈，虛實(shí)共生

《正午的供詞》正是采用了這種表面上看似未經(jīng)重新安排生活的藝術(shù)技巧使作品表現(xiàn)出了極大的藝術(shù)真實(shí)。而實(shí)際上藝術(shù)的生命也正是在于虛構(gòu)的真實(shí)化和真實(shí)的虛構(gòu)化，虛構(gòu)是為了達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)，真實(shí)通過虛構(gòu)的深化而生成藝術(shù)的審美魅力。藝術(shù)的本質(zhì)在某種意義上就是虛實(shí)共生。《正午的供詞》這部作品正是由于恰到好處地應(yīng)用了虛實(shí)互化的藝術(shù)技巧，才使得在文壇上產(chǎn)生轟動(dòng)的效果。它將各種原生態(tài)的文體直接納入作品，那看似“未經(jīng)重新安排”的內(nèi)容在讀者心理上產(chǎn)生了極大的真實(shí)感，虛構(gòu)的各種納入的文本反而成了作品真實(shí)性不可或缺的佐證。

二、多重視角，亦真亦假

敘事視角是敘事性作品塑造人物、展開故事情節(jié)的基本手段。第三人稱視角不受時(shí)空限制，可以進(jìn)入作者想進(jìn)入的一切地方，然而這要以犧牲作品的逼真性或真實(shí)感為代價(jià)的；第一人稱以“我”的身份講述故事，仿佛所敘之事是“我”的所見所聞所歷，給讀者以親切性和真實(shí)感，但它又有明顯的時(shí)空局限性。那么《正午的供詞》是如何克服這兩難境地的？這部作品由于所敘述的對(duì)象（主人公：潘岳，夏百靈）在作品的開始就死去，他們在作品中只能作為一個(gè)客觀的對(duì)象被人們審視評(píng)論，因此，他們的形象也就只能通過他人的視角來展現(xiàn)。這就造成該作品的敘述角度很特殊，一方面，敘述者和讀者一樣是不知情者、調(diào)查者，這就消除了第三人稱敘事的“全能上帝”的特權(quán)，另一方面，作品采用多重的次要人物的視角，這些次要人物在作品中都處于并列關(guān)系，形成了巴赫金所說的“多聲部的雜語交匯”，作者調(diào)遣了各種各樣的與主人公有聯(lián)系的次要人物，從次要人物各自的視角出發(fā)，對(duì)主人公進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就產(chǎn)生了矛盾復(fù)雜的開放式的人物形象。

三、形式內(nèi)容化，虛構(gòu)真實(shí)化

1、百合心式結(jié)構(gòu)的空間形式，召喚讀者在多樣參照中見出清晰而矛盾復(fù)雜的人物形象。

《正午的供詞》這部小說就是以潘岳和夏百靈的愛情為核心，小說中出現(xiàn)的所有次要人物都是為了表現(xiàn)他們眼中的潘、夏，而這些次要人物之間卻沒有其它任何實(shí)質(zhì)的聯(lián)系。雖然在文本中也有一個(gè)線性的時(shí)間框架——潘岳的成長歷程。但讀者在對(duì)各個(gè)角度各個(gè)方面的仔細(xì)的關(guān)注中無形地抽去了這個(gè)時(shí)間框架，讀者完全可以不按時(shí)間順序，隨意抽取、排列章節(jié)來閱讀，其閱讀效果也不會(huì)受到實(shí)質(zhì)影響。因?yàn)槲谋局懈鱾€(gè)章節(jié)都是從不同方面來佐證主題。在文本中作者未加提煉地并置各個(gè)維度各個(gè)人物眼中、口中的潘、夏。在潘、夏周圍有無數(shù)雙眼睛、無數(shù)張嘴巴。而各雙眼睛、各張嘴巴中的潘、夏都是不一樣的，其中也包括著相互抵觸的因素。

2、文本嵌套的結(jié)構(gòu)引發(fā)讀者在文本間相互參照、相互印證。

在這部分小說中，作者明顯地在小說文本中又直接引入了小說人物自己的文學(xué)創(chuàng)作：潘岳大學(xué)時(shí)代寫的系列小說《屏》，白媚冰寫的他與潘岳愛情生活的散文，夏百靈少年時(shí)代的戀人釘子寫給她的情詩以及潘岳編導(dǎo)演的十二部電影劇本。這種在大文本內(nèi)又套合小說人物自己創(chuàng)作的文本的結(jié)構(gòu)形式，對(duì)于讀者接受會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響呢？這種文本套合文本的結(jié)構(gòu)在接受活動(dòng)中與“文本間性引發(fā)秘響旁通的接受活動(dòng)”有異曲同工之妙?！拔谋鹃g性引發(fā)秘響旁通的接受活動(dòng)”即指讀者在閱讀某一文本時(shí)會(huì)有意無意的與他前經(jīng)驗(yàn)中的文本相互參照，相互印證，在文本與文本的比較參照中得到自己的理解。這種文本套合文本的結(jié)構(gòu)同樣也會(huì)使讀者將小說中引入的文本與小說文本相互比較，參照，在參照、矛盾、對(duì)比中獲得一種較為完整的明確的認(rèn)識(shí)。

3、以有無標(biāo)點(diǎn)的區(qū)別，既加強(qiáng)文本的真實(shí)性，又引起了讀者的關(guān)注。

在這部小說中有三處沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：一處是潘岳的母親——一個(gè)半癱瘓的老人回憶自己兒子童年的情況；第二處是夏百靈仿擬兩歲的小女孩的口吻給潘岳（十歲的小男孩）寫的情書；第三處是潘岳的前妻白媚冰在敘述者“我”的夢中講述她和潘岳的感情生活。作者以其坦白、誠信使讀者放棄了懷疑，使讀者毫不猶豫的將打標(biāo)點(diǎn)的部分當(dāng)作客觀事實(shí)來接受。這種修辭技巧無形中就增強(qiáng)了文本的真實(shí)性。然而不打標(biāo)點(diǎn)的部分就真的被認(rèn)為是不真實(shí)的而被讀者忽略嗎？恰恰相反，任何閱讀過該小說的讀者都會(huì)因?yàn)檫@些部分的不尋常而倍加關(guān)注，仔細(xì)品味為什么作者在這里不打標(biāo)點(diǎn)。這時(shí)也就達(dá)到了作者的修辭目的。這種“此地?zé)o銀三百兩”的修辭技巧，真可謂一箭雙雕，既加強(qiáng)了文本的真實(shí)感又引起了讀者的關(guān)注。

作者邱華棟在修訂版前言中說：該小說是他總結(jié)近一百年來西方的現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派的所有文學(xué)技巧而創(chuàng)作的。此說法雖然有些夸張，但該小說確實(shí)在技巧形式上花了大量功夫，使得文本成了無以歸類的奇特的試驗(yàn)作品，也使得作品產(chǎn)生了奇特的真假難辨的審美效果。它成了中國當(dāng)代小說形式創(chuàng)新的先鋒和楷模。

參考文獻(xiàn)：

[1]《正午的供詞》，中國青年出版社 2000年9月

[2]W.C.布斯在《小說修辭學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1987）

[3]錢鍾書，《談藝錄》，復(fù)旦大學(xué)出版社 （2009-01出版）

作者簡介：曹仲平（1976—），女，湖北十堰人；湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，本科。研究方向：漢語言文學(xué)教育。