盛會(huì)

四川汶川8.0級地震尚不足5年，四川雅安7.0級地震接踵而至。面對數(shù)以百計(jì)的死亡、失蹤者，數(shù)以萬計(jì)的傷者，人們感到美麗的生命是那樣脆弱，那樣不堪一擊。地震災(zāi)難面前，每一個(gè)生命都值得讓我們悼念，讓我們感到萬分哀傷，我們悼念逝者，是因?yàn)樗麄兊牟恍揖褪俏覀兊牟恍遥麄兊陌褪俏覀兊陌?。尤其是在?zāi)難中所展示出來的生命厚度和深度，足以令所有生者肅然起敬。然而，痛苦之后，我們需盡快補(bǔ)上生命教育這一課。

在西方一些國家，小學(xué)里常常會(huì)讓學(xué)生思考：如果生命只有3天，你怎么安排、最想做什么？如果給自己寫墓志銘，你會(huì)怎么寫？其實(shí)這就是一種生命教育，于是人們面對死亡總顯得坦然，會(huì)提前寫好遺囑，把后事安排得井井有條。相對于他們，我們學(xué)校的“生命教育”卻是一片空白，人們除了直觀地從生活中接受一些死亡實(shí)例的感性教育外，很少有其它的生命教育，這對學(xué)生整體認(rèn)知世界，全面認(rèn)知人生，無疑是個(gè)缺憾。

鮮花是燦爛的，人生是美好的，可是，再美的鮮花也有枯萎的時(shí)候，再靚麗的人生也有終結(jié)的時(shí)候。既然人的死亡不可避免，那么，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)正確面對它。加強(qiáng)對公民的生命教育應(yīng)從孩子抓起，首先要讓學(xué)生了解生命的寶貴，從而珍視生命，享受生活，減少自殘、自殺或相互殘殺等非正常死亡事件的發(fā)生。魯迅先生在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中說：“我現(xiàn)在信以為然的道理極其簡單，便是依據(jù)生物界的現(xiàn)象，一要保存生命；二要延續(xù)這個(gè)生命；三要發(fā)展這個(gè)生命（就是進(jìn)化）?！闭玺斞杆?，讓人們從小就學(xué)會(huì)關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命乃至敬畏生命，是教育者、為人父母者應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任，同時(shí)也是全社會(huì)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

其次，在時(shí)空的長河中，人的生命是短暫的，但是，標(biāo)示和衡量生命的指數(shù)除了長度，還有寬度和內(nèi)涵。當(dāng)遭遇重大疾病和自然災(zāi)害、生命回天乏力時(shí)，了解了人生的要義，就可以坦然面對死亡，減少對死亡的恐懼，也能減輕家人失卻親人帶來的痛苦。

當(dāng)然，生命教育是一個(gè)敏感話題，在具體教育中必須注意方法。可以通過死亡話題討論、開展死亡游戲以及在臨終關(guān)懷滲透等形式，讓公民認(rèn)識生命、領(lǐng)悟生命、珍惜生命。在此次雅安地震中，一些學(xué)校和組織通過舉辦燭光晚會(huì)來悼念亡者，就是進(jìn)行死亡教育的一個(gè)好形式。震災(zāi)過后，我們應(yīng)在更大范圍和更多人群中開展這項(xiàng)教育。

責(zé)任編輯 鄒韻文