史國(guó)棠

摘 要：宜興紫砂如果從中國(guó)工藝美術(shù)陶瓷的角度來看，可以毫不夸張地說：宜興紫砂自身的獨(dú)特性是組成茶文化中不可缺少的一個(gè)重要部分。宜興紫砂就是中國(guó)紫砂，就是世界紫砂，就是獨(dú)特的茶藝上品。

關(guān)鍵詞：紫砂；內(nèi)涵；創(chuàng)新

1 創(chuàng)作契機(jī)與準(zhǔn)備

偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)，遇到了一批對(duì)紫砂壺比較有研究的收藏家。他們認(rèn)為：紫砂壺經(jīng)歷了幾百、上千年的發(fā)展過程，很多實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)內(nèi)涵兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)造型之所以經(jīng)久流傳，自有它存在的道理。所以說，要?jiǎng)?chuàng)新不能失去傳統(tǒng)，做出來的壺要實(shí)用，又要能展示出紫砂的內(nèi)在美、獨(dú)特美。在與他們的接觸中得到了啟發(fā)，有了一個(gè)初步的創(chuàng)意。雖然在腦中還未有具體的內(nèi)容，但卻引起了他們濃厚的興趣。他們的建議使我受益匪淺。深深感到應(yīng)該多接觸外界、打開心胸，敢于接受新的文化的沖擊和新的設(shè)計(jì)理念來打破束縛紫砂創(chuàng)新設(shè)計(jì)的問題。

明確了創(chuàng)作的原則，開始翻閱歷代紫砂圖典和關(guān)于紫砂方面的文字記錄，廣泛深入地了解紫砂壺的傳世作品，找出紫砂壺造型與制作技術(shù)和泥料使用、燒成等規(guī)律性的內(nèi)容，同時(shí)也瀏覽近幾年來出現(xiàn)的新人新作，看看新時(shí)期紫砂壺的創(chuàng)作面貌。經(jīng)過反復(fù)的收集、思考，決定創(chuàng)作設(shè)計(jì)一把既體現(xiàn)“實(shí)用”又有傳統(tǒng)“內(nèi)涵”的紫砂壺，力求工藝到位、泥料精選、造型傳統(tǒng)而又具逸趣。

2 “玉梨壺”的創(chuàng)作

根據(jù)這些文化意念的規(guī)約，開始設(shè)計(jì)打樣“玉梨壺”。應(yīng)該說，紫砂壺的壺身、壺底、壺蓋、的子、壺把、壺流，經(jīng)過多少代紫砂藝人的創(chuàng)作研究已形成了高度程式化的外形。要繼承傳統(tǒng)，就要努力吸收先人的優(yōu)秀精華，要敢于突破向新的文化價(jià)值發(fā)展，就要高度以簡(jiǎn)約體現(xiàn)意化。為此，在打樣過程中經(jīng)過多次的反復(fù)修改，最后才真正使作品“玉梨壺”定型、制作。

為了最大限度地體現(xiàn)“玉梨壺”的美感與質(zhì)感，采用了上好的紫砂鋪砂紅泥來制作，這種泥特點(diǎn)是色澤敦厚樸實(shí)，成形后紅中呈微細(xì)玉粒，似玉梨特色。雖然這種泥料在制作過程中有一定的難度，但一旦正品燒成，其逸美也是紫砂壺中的珍品。其顏色對(duì)比和諧，使人直感清雅高致，這應(yīng)該說是整個(gè)壺的韻味在茶道中得到了比較好的體現(xiàn)。

“玉梨壺”創(chuàng)作成功的關(guān)鍵是吸收了傳統(tǒng)文化在茶道、茶藝中的深刻內(nèi)涵，找到了紫砂壺造型體現(xiàn)的切合點(diǎn)。“玉梨壺”一經(jīng)面世，便得到了眾人的認(rèn)可及珍愛。參加在上海舉辦的中國(guó)第四屆中國(guó)美術(shù)國(guó)家級(jí)大師精品展中一舉奪得銀獎(jiǎng)，并被藏家收藏。書畫家（下轉(zhuǎn)第69頁(yè)）沈文泰曾題詩(shī)一首：似梨似梨自吉利，吉祥吉祥合春事，蘭堂小坐我陪你，心香融晉我奉你。你我有緣春一壺，獨(dú)特滋味感心知。世上多少因果事，都在玉成吉利時(shí)。

3 創(chuàng)作思考

回想“玉梨壺”的創(chuàng)作過程，至今令人有所思考。紫砂壺的創(chuàng)作上升空間應(yīng)該還是有的，只要我們多從文化壺、壺文化的發(fā)展方向努力，也就一定會(huì)創(chuàng)作出紫砂精品。也只有這樣去走，弘揚(yáng)紫砂文化才不算是一句空話。