李俊知

老子說：“君子為腹不為目。”追求物質(zhì)財富是為了滿足基本的生理需求，而不是享受的欲望?！昂啒恪钡睦砟钭匪莸阶钤?，大概就是這樣。

古羅馬皇帝馬可·奧勒留在《沉思錄》中提到，“我向往睡硬板床、蓋薄被褥的生活。君王也可以生活在不事鋪張的宮殿，也可以像普通人那樣裝扮，并不會因此而有失他的尊嚴(yán)，更不會導(dǎo)致在執(zhí)行有利公益的事務(wù)時變得思想卑微、行動遲滯?！毕ＥD哲學(xué)家似乎對簡樸尤其鐘愛，第歐根尼也曾提倡回復(fù)簡樸的自然生活。

簡樸本身就是簡樸的，馬可所理解的“硬板床、薄被褥”顯然比老子的“為腹、為目”要實在得多。而所謂的“簡樸簡約十個不準(zhǔn)”也并不是多么腳踏實地的東西。簡樸不是不準(zhǔn)做什么，而是要做什么，鋪張浪費的方式成千上萬，哪里是“十個不準(zhǔn)”就能解決的問題。然而在歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的假大空主義影響下，簡樸逐漸變得不簡樸，逐漸成為一種口號、一種形式。真正的簡樸幾乎和春哥的胸一樣，成了既不可被感知，又幾乎不存在的東西。

“不掛橫幅標(biāo)語”、“不送煙酒”、“不放鞭炮”，即使真的落實，也只是強制的、流于形式的簡樸。只有每個人都形成簡樸的思想，并從內(nèi)心虔誠地接受簡樸，才能自覺地做到簡約簡樸。

鋪張浪費的根源是欲望無法滿足，《沉思錄》中同樣提到：“抑制渴望，消除欲望，保持支配自我的能力。”

很多人認(rèn)為歸隱就是一種簡樸的生活，然而所謂小隱隱于野，大隱隱于市。退隱山林比“結(jié)廬在人境”來得做作，就像武俠小說中那些金盆洗手不問世事的“高手”往往什么事都要插一腳，勾欄酒肆的老板往往深藏不露一樣。

退隱山林是庸碌的，采薇而食玩的不是簡樸，而是氣節(jié)。賈政在稻香村責(zé)罵賈寶玉不懂幽靜之美。木屋茅草、菜地鵝塘表面上確實簡樸，實際上卻花了大價錢。

只有退隱到自己的內(nèi)心，從心底真正理解簡樸，渴望簡樸的生活，才能算是崇尚簡樸。

點評本文是議論文。

文章結(jié)構(gòu)清晰，主旨明確，語言樸素簡潔。引用的《沉思錄》的內(nèi)容與主旨非常吻合，正反論證，對簡樸本身做了深入的探討，論述了內(nèi)心的簡樸更甚于形式上的簡樸的中心觀點。但是結(jié)尾可以更加深刻，論述過程中也缺少現(xiàn)實的事例。

立意深刻，構(gòu)思巧妙，評為一類卷。

（指導(dǎo)老師王昭）