黃麗金

一場(chǎng)為狼山景區(qū)量身定做的木偶劇《大圣伏狼》，迄今為止，演出場(chǎng)次已超過100場(chǎng)。這場(chǎng)木偶戲表演形式生動(dòng)，語言夸張，成為景區(qū)游樂項(xiàng)目中的一大特色，吸引了無數(shù)游客。作為在國(guó)內(nèi)小有名氣的風(fēng)景區(qū)，如何通過各種有創(chuàng)意的文化活動(dòng)，不斷地給游客帶來驚喜，是景區(qū)管理部門一直孜孜以求的。通過對(duì)各種適合景區(qū)表演的形式比對(duì)，享譽(yù)全國(guó)的如皋木偶戲最終入選，成為2012年狼山景區(qū)重點(diǎn)打造的文化項(xiàng)目。

拜師學(xué)藝 不畏挑戰(zhàn)

經(jīng)過與如皋木偶戲劇團(tuán)的合作洽談，令人向往已久的木偶劇最終定名為《大圣伏狼》。由于太過娛樂化的節(jié)目不適合在佛教圣地演出，富有傳奇色彩而又不失真的傳說故事最為合適被編排成木偶戲。通過演出，一方面為游客們解釋了狼山得名的由來，另一方面演繹了大圣菩薩在民間廣為流傳的精彩故事。

狼山景區(qū)的曹瑋介紹說：“這個(gè)故事，雖然對(duì)于南通本地人而言早已耳熟能詳，但對(duì)外來游客而言，仍然具有很強(qiáng)的吸引力?！?/p>

劇本早已準(zhǔn)備好，但演員的確定又成了難題。10分鐘的木偶戲?qū)⒆鳛槌B(tài)化表演在狼山景區(qū)進(jìn)行，如果直接聘請(qǐng)如皋木偶戲劇團(tuán)的專業(yè)人員表演，雖能保證演出質(zhì)量，但演出時(shí)間的不確定性會(huì)給演員帶來不便。為此，景區(qū)管理部門最終決定由景區(qū)內(nèi)部職工出演《大圣伏狼》。

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。站在舞臺(tái)上，外行與內(nèi)行的差別在一個(gè)舞步間便能展露出來。為了盡善盡美，演員們主動(dòng)加班排練。他們每天雙手舉著灌滿了水的可樂瓶練習(xí)靜舉，一舉就是一兩個(gè)小時(shí)，汗水浸濕了衣服，手臂酸脹也不愿放下來休息。

一句臺(tái)詞也讓大家花去半天的時(shí)間琢磨，隨著臺(tái)詞的說出，演員必須配合神態(tài)、動(dòng)作，這看似簡(jiǎn)單的肢體語言如何能表露得自然，也讓演員們煞費(fèi)苦心。三個(gè)月加班加時(shí)的付出，終于得到木偶戲劇團(tuán)指導(dǎo)老師的肯定。

首次登臺(tái) 不負(fù)眾望

2012年9月28日這一天，準(zhǔn)備已久的木偶劇《大圣伏狼》終于登臺(tái)與游客見面了。曹瑋告訴記者，演出那幾天，狼山景區(qū)共接待游客8萬余人次，較去年同期增長(zhǎng)約25%。

以狼山青松的峻山為背景，配合著唯美的舞臺(tái)效果與悅耳的音樂，演員們高擎著一個(gè)個(gè)可愛的木偶登臺(tái)了。傳說大圣菩薩從新疆而來，在長(zhǎng)安弘法，后又到江淮地區(qū)治水，為百姓治病。當(dāng)時(shí)狼山為白狼精占據(jù)，大圣菩薩僧伽與白狼精斗法，以一襲袈裟遮遍全山降服餓狼，白狼只得讓出此山。后僧伽在狼山建寺，從此這里香火旺盛，成為佛教樂土。

演員們操縱木偶時(shí)要保持一定的高度，必須做到上場(chǎng)時(shí)多高，下場(chǎng)時(shí)也要保持多高。演員的身體和雙足，要和舞臺(tái)上的木偶動(dòng)作一樣：跑跳、跪拜、坐下、圓場(chǎng)、跳踢、架子，這樣才能使高擎著的木偶隨著真人的動(dòng)態(tài)，做出各種身段和臺(tái)步來。每場(chǎng)演出下來，汗水都會(huì)浸透他們的衣服。沒有足夠的耐力，根本堅(jiān)持不下來。

狼山景區(qū)重點(diǎn)打造的木偶劇《大圣伏狼》，獨(dú)具特色。每場(chǎng)演出都吸引了眾多觀眾駐足觀看，木偶演員們與現(xiàn)場(chǎng)孩子們的互動(dòng)也引來了許多歡笑聲。此外，狼山隨處可聞的隱約在山水之間的梵樂聲，也為游客帶來心靈的洗禮。