摘 要：2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒·克萊齊奧的作品《流浪的星星》，是其反戰(zhàn)作品的代表作。作品通過(guò)逃難人群的苦難再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，揭示漂泊的意義，挖掘人性的靈魂。

關(guān)鍵詞：勒·克萊齊奧 《流浪的星星》 戰(zhàn)爭(zhēng) 漂泊

2008年10月9日，瑞典文學(xué)院將當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予法國(guó)作家勒·克萊齊奧。他的作品富有詩(shī)意的探險(xiǎn)，充滿感性而忘我，完全超越當(dāng)今的文明，發(fā)掘了隱藏于主流文明底部和外部極其深邃的人性。

勒·克萊齊奧在毛里求斯和尼日利亞度過(guò)童年，在尼斯度過(guò)少年時(shí)光，常年在美洲和非洲游蕩，被譽(yù)為全部大洲和所有文化的孩子。早在很多年前便與中國(guó)讀者結(jié)下了不解之緣，《訴訟筆錄》《戰(zhàn)爭(zhēng)》《沙漠》《流浪的星星》《烏拉尼亞》等作品的中文譯本不斷面世，其中，《烏拉尼亞》獲得“21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說(shuō)”獎(jiǎng)。此后，《童年》《金魚(yú)》《淘金者》《羅德里格游記》《少年心事》《跟饑餓一樣老的故事》等等，紛紛與中國(guó)讀者見(jiàn)面，這位孤獨(dú)的記錄者，用看似游離于現(xiàn)實(shí)之外的筆觸，再現(xiàn)著各類(lèi)紛呈的人生，特別是硝煙背后流浪的人們，那些漂泊的足跡，如同琴弦上奏響的樂(lè)章，叩響讀者的心靈。

勒·克萊齊奧在一次訪談中，自稱(chēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)永恒的孤兒，自然會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)進(jìn)自己的作品，正如王國(guó)維所言：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！?？譹？訛因其高致，故勒·克萊齊奧筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)不單是血淋淋的場(chǎng)面，不單是凄慘慘的生活苦難，更多的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的挖掘，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人物心靈的洗滌。1992年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《流浪的星星》，是勒·克萊齊奧反戰(zhàn)主題的代表作?！霸谖覐潖澢穆飞?我不曾體會(huì)到痛苦/我的永恒不見(jiàn)了”，吟唱著這樣的歌曲，艾斯苔爾、伊麗莎白、老約伯·艾其客、雅克·馬恩、拉薩爾、雷蓓卡、露西亞……這些男男女女、老老少少冒著硝煙滾滾，聽(tīng)著炮聲轟隆，背著行囊，拖著疲憊的身軀，行進(jìn)在布滿荊棘的山間小道上，開(kāi)始了他們路途漫漫的流浪之旅。在尋找傳說(shuō)中的天堂家園——圣城耶路撒冷的途中，滿懷的希望、無(wú)盡的等待、心底的無(wú)奈、哀怨的絕望、遍地的死亡、燭光里的宗教等等，這一切，就像戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，一直跟在小女孩艾斯苔爾的身后，一直伴隨著這群衣衫襤褸的漂泊者。戰(zhàn)爭(zhēng)消逝在槍鳴炮轟后，卻出現(xiàn)在山間的小道上，卻飄蕩在難民營(yíng)的空寂里，卻橫亙?cè)诹骼苏叩淖穼だ?。這就是勒·克萊齊奧在《流浪的星星》里所獨(dú)運(yùn)的匠心，撕開(kāi)血淋淋的戰(zhàn)爭(zhēng)外衣，把它披在逃難的人群身上，苦痛就一路伴隨，無(wú)處不在，隨著流浪足跡的延伸還在繼續(xù)。通讀這部作品，可以從兩個(gè)場(chǎng)面來(lái)感受戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，來(lái)體會(huì)漂泊的永恒。

彌漫的硝煙，流浪的血跡

“男人走在前面，后面跟著女人、老人和孩子。在熾熱的太陽(yáng)下，人們形成了一長(zhǎng)條灰黑色的隊(duì)伍，仿佛葬禮的場(chǎng)景?！碑?dāng)艾斯苔爾光著腳在村里山坡上的巖石間歡跳時(shí)，當(dāng)小伙伴特里斯扯直喉嚨叫著艾蓮拉，而她就藏在腳下的一叢灌木林里時(shí)，當(dāng)費(fèi)恩先生被抬走的鋼琴送回來(lái)，而且再次彈響琴鍵之時(shí)，當(dāng)拉歇兒的美麗打動(dòng)年輕小伙子加斯帕里尼的心之時(shí)，“一陣巨響，轟隆隆的，從四面八方同時(shí)響起來(lái)，充斥著整個(gè)山谷，在村莊的街衢間回響，浸入了所有的房屋深處……”一句“戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)結(jié)束，現(xiàn)在，德國(guó)人要來(lái)了，我們得走，所有的人都得走”就把年幼的艾蓮拉推入了流浪者的隊(duì)伍，這支龐大的灰黑色的隊(duì)伍，先是行進(jìn)在山間小道上，像是一些鬼魂在石子路上蹣跚搖晃，不再有孩子的說(shuō)話聲，也不再有笑聲，只有疲憊的腳步聲和與之相反方向流淌的水聲。

巖石■，石堆漫布，小徑坎坷，在這險(xiǎn)惡的路途上，疲累的艾斯苔爾很想放下箱子坐一會(huì)兒，但是，母親一直強(qiáng)拽著她，帶著一種絕望的堅(jiān)定，強(qiáng)迫她繼續(xù)行進(jìn)。因?yàn)榈聡?guó)人在身后，而灑滿陽(yáng)光的美麗的耶路撒冷卻在前方。慢慢地，難民群就分散開(kāi)了，老人，裹著黑頭巾的女人被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。小路沿著懸崖繼續(xù)盤(pán)旋，山將天空橫切開(kāi)來(lái)，巖尖林立，令人頓生涼意。一些因?yàn)槠v和饑餓而精疲力竭的女人就坐在路邊的石頭上，“沮喪得很，目光定定的。孩子們就站在她們身邊，一動(dòng)不動(dòng)，也沒(méi)有說(shuō)話。艾斯苔爾經(jīng)過(guò)她們身旁的時(shí)候，女孩子們都在看她，她們的目光中有一種古怪的東西，一種不明確的東西，仿佛是懇求，仿佛想通過(guò)目光附上她，跟著她走似的”。這樣的目光讓年幼的艾斯苔爾心頭一陣悸痛，她無(wú)數(shù)次望著蒼茫的天空，想要看穿時(shí)空，一直看到那猶太人的誕生之地，但她又無(wú)數(shù)次地問(wèn)著蒼宇：“怎么才能夠到那里呢，是不是真的能到那里呢？或許人們只是被騙了，而所有的人都將在這冰雪白云里迷失了他們的方向，他們將在這裂縫中被吞噬……”作品中，類(lèi)似的心理描寫(xiě)還有很多處，勒·克萊齊奧用細(xì)膩的筆法，剖析著這些逃難者內(nèi)心深處的迷惘和苦痛。

山間小道上的攀爬，湖水邊的露宿，饑渴的難耐，疾病的困擾等等，這些都還只是旅途的開(kāi)始，接下來(lái)，在未知的歲月里，還不知隱藏著多少危機(jī)和險(xiǎn)惡。阿隆港海灘上一天天無(wú)望的等待，“七兄弟”號(hào)輪船上遇到的魔鬼般的海浪和風(fēng)暴，軍火庫(kù)那間空空的大牢房里的孤苦無(wú)助，逃跑后躲進(jìn)巖石洞里的寒冷和黑暗，這一切的辛酸與悲苦，都是為了那座誕生光明的城市——耶路撒冷。然而，當(dāng)艾斯苔爾這些難民經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)耶路撒冷的時(shí)候，另一隊(duì)難民卻失去了家園，不得不開(kāi)始他們的流浪生活。

“難民挨著卡車(chē)沿著公路在前進(jìn)，他們大約有一百個(gè)左右，清一色的女人和孩子?！蝗?，從隊(duì)伍中脫出了一個(gè)很年輕的女孩子，她向艾斯苔爾走過(guò)來(lái)。她的臉蒼白憔悴，裙子布滿了灰塵，在她的頭發(fā)外面包著一條大大的圍巾……很長(zhǎng)一段時(shí)間，她就這么一動(dòng)不動(dòng)地站在艾斯苔爾面前，將手?jǐn)R在艾斯苔爾的手臂上。接著，她從衣袋里拿出一本沒(méi)寫(xiě)過(guò)字的黑皮本子，在第一頁(yè)的右上方，她寫(xiě)下了自己的名字，就這樣，用的是大寫(xiě)字母：NEJMA……”這就是勒·克萊齊奧精心安排的兩條線索，兩支逃難的隊(duì)伍，兩個(gè)年輕的小女孩，尋求家園與逃離家園，就在這一剎那間碰撞，發(fā)出震撼人心的巨響。巧妙的結(jié)構(gòu)能使小說(shuō)更精美，也能使小說(shuō)意義更深入，能讓單個(gè)的個(gè)體融入到群體中去，因?yàn)椤叭耸且粋€(gè)特殊的個(gè)體，并且正是由于他的特殊使命使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在者，正如他在現(xiàn)實(shí)中既作為社會(huì)存在的直觀和現(xiàn)實(shí)享受而存在，又作為人的生命表現(xiàn)的總體而存在一樣”？譺？訛。兩個(gè)單個(gè)個(gè)體的女孩，就在這一刻，以生命的表現(xiàn)總體而存在于同一星空下了。

從此以后，萘瑪?shù)哪菑埬槨⒛欠N目光、那緩緩的、凝重的手勢(shì)，以及難民隊(duì)伍里那些逃避的目光，孩子們恐懼的眼神，那種壓在大地之上充填著溝壑，纏繞在噴泉上的沉寂，就再也無(wú)法從艾斯苔爾的腦海中抹去。在以后漂泊的旅途中，在人生的征程中，一直找尋著萘瑪，經(jīng)常出現(xiàn)在夢(mèng)里，她一個(gè)人繼續(xù)在流浪，依然用先前那種奇怪的閃耀著光芒的眼神久久地注視著艾斯苔爾。這兩個(gè)在戰(zhàn)亂中飽受苦難的年輕女孩，各自在旅途中流浪，但無(wú)論身處何地，都在互相默默掛念，就因?yàn)殡p方在短暫的一瞬間，便在對(duì)方臉上讀出了自己的命運(yùn)——戰(zhàn)爭(zhēng)烙下的傷痕。

難民營(yíng)里的苦痛，永無(wú)休止的漂泊

勒·克萊齊奧是新寓言派的領(lǐng)軍作家，作品語(yǔ)言飽含寓意，具有濃烈的象征意義?！皼](méi)有哲學(xué)的‘真理，就沒(méi)有藝術(shù)的‘美理……所謂‘哲學(xué)情思，即藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中‘我在思想在藝術(shù)世界里‘真理顯現(xiàn)?！?？譻？訛受后現(xiàn)代主義影響的勒·克萊齊奧在其創(chuàng)作中，都在努力尋求藝術(shù)思想的真理。特別是語(yǔ)言涵義的延伸，由小說(shuō)人物隨著時(shí)間、空間無(wú)限延展?！疤?yáng)不是照在每個(gè)人的身上嗎？”這是老納斯在臨終時(shí)喃喃自語(yǔ)的一句話。正如他所言，在這干枯的夏季，奴尚難民營(yíng)天天被太陽(yáng)炙烤，那烤焦的大地，那細(xì)細(xì)的灌木枝，那耷拉著腦袋的金百合花，那干涸的河床，那用木板和紙板搭起來(lái)的破房子，那用廢舊汽車(chē)皮、汽油桶、輪胎、鐵絲纏繞起來(lái)的臨時(shí)避雨所，天天就像煎餅一樣，等著高懸的太陽(yáng)從里到外地煎烤?！八絹?lái)越少了，我們于是不能洗澡，也無(wú)法洗衣服了，孩子們的衣服弄上了各種各樣的污跡，糞便、食物、泥巴。女人的裙子也因?yàn)榉e滿了污垢而變得硬邦邦的，就像是樹(shù)皮?！蹦贻p女孩萘瑪為何處在這灰塵滿天、臭氣彌漫的地方呢？只一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的言語(yǔ)“士兵來(lái)了，他們住進(jìn)了我的房子，而我，登上了卡車(chē)”，在卡車(chē)的輪胎碾壓過(guò)無(wú)數(shù)碎石路子后，便一路顛簸著到達(dá)這塊塵世的末日之地——奴尚難民營(yíng)。

每天都有新的難民從世界各地趕來(lái)，加入到隱含著死亡的山谷間來(lái)，但聯(lián)合國(guó)的運(yùn)糧車(chē)卻日見(jiàn)來(lái)得少了，火紅的太陽(yáng)依舊無(wú)情地炙烤著大地，一種不幸、不祥的預(yù)感在難民營(yíng)里擴(kuò)散，日子都粘到一塊兒了，毫無(wú)希望的灰色就像細(xì)小的塵粒，無(wú)法看見(jiàn)，無(wú)可觸摸，但它卻無(wú)處不在，覆蓋一切，包括孩童們?cè)?jīng)清純?nèi)缢男撵`。“漸漸地，就連孩子也不再跑叫，不再在田邊打架了?，F(xiàn)在，他們就坐在破屋子邊的陰處，坐在滿世界的灰塵里，饑腸轆轆，活像一群狗，太陽(yáng)移動(dòng)，他們也隨著移動(dòng)……他們童年的輪廓似乎已經(jīng)被一種沒(méi)有來(lái)由的衰老所吞噬了……”在這里，年齡、性別都是不存在的，不管是小孩，還是年輕如萘瑪般的漂亮女孩，還是曾經(jīng)健壯如薩迪般的小伙子，抑或是即將臨盆的魯米亞，還是老得不能移步的烏伊雅姨媽?zhuān)际丘囸I、焦渴的奴隸，都是一臉的空茫和絕望，都是一臉縱橫的皺紋，衰敗黯淡，一雙雙焦黃的眼睛，充滿了無(wú)奈，就像是一縷煙、一片云，眼神越來(lái)越輕，越來(lái)越漠然。勒·克萊齊奧就用這些干枯、苦澀的文字，來(lái)描述著難民營(yíng)里的生活，來(lái)再現(xiàn)著饑餓、干癟的孩子們的悲苦?！昂苡幸馑嫉氖牵瓦@個(gè)物質(zhì)世界相對(duì)應(yīng)、能夠展現(xiàn)這個(gè)物質(zhì)世界的斷裂、疼痛的語(yǔ)言文字往往也是斷裂而疼痛的。”？譼？訛

時(shí)值寒冬季節(jié)，曾經(jīng)高懸的太陽(yáng)呢，“太陽(yáng)不是照在每個(gè)人的身上嗎？”它給予的半點(diǎn)溫暖呢？每天一兩片黑黑的、苦苦的面包，不能治愈孩子們滿布的、上面爬著虱子的傷口。那開(kāi)裂的腳后跟，那大把大把脫落的頭發(fā)，那患了沙眼，腫得都睜不開(kāi)的眼皮，都喚不醒在寒夜里沉睡的太陽(yáng)。難民營(yíng)里充滿了絕望、饑餓，仿佛世界已經(jīng)拋棄了這塊污濁之地，更可怕的是疾病，“這一回是鼠疫，它沿著難民營(yíng)的街衢迅速蔓延，傳播著死亡，每時(shí)每刻，甚至是大白天，甚至是最健康的男人也在劫難逃”。這還算是日子嗎？勒·克萊齊奧的文字里都如孩子們的衣服，爬滿了虱子，都如孩子們的眼睛，寫(xiě)滿了無(wú)助、無(wú)奈與惶恐。

山上再也沒(méi)有孩子了，那些曾經(jīng)天天守候著運(yùn)糧車(chē)到來(lái)的孩子，就像消失的運(yùn)糧車(chē)一樣，一個(gè)一個(gè)消逝在不斷傳染的疾病中?！笆笠吣ㄈチ伺须y民營(yíng)里一切生機(jī)，也許很快就要籠罩整個(gè)大地，這也許是神靈按照上帝的旨意加于人們的一場(chǎng)大災(zāi)難。因?yàn)檫@樣他們才會(huì)終止戰(zhàn)爭(zhēng)?！比欢鴳?zhàn)爭(zhēng)依然沒(méi)有結(jié)束，到處都是炮聲的轟響，被毀滅的城市越來(lái)越多，涌入奴尚難民營(yíng)的人也就越來(lái)越多。但饑餓仍在，瘟疫還在蔓延，萘瑪強(qiáng)烈地感覺(jué)到一種不幸，感覺(jué)到生命在中斷，在消逝。這種苦痛是如此沉重地壓迫著她的胸口，是那么的盲目，在昏昏沉沉的日子里，毫無(wú)希望可言，是烏伊雅姨媽的一句話重新點(diǎn)亮了生命之燈。阿瑪·烏伊雅姨媽幾乎是用充滿仇恨的聲音向萘瑪嚷道：“快滾，離開(kāi)這里，帶上孩子一起走，我們都得死”。最后望了一眼好像是睡著了的魯米亞和緊挨著魯米亞躺著的烏伊雅姨媽?zhuān)连敱成虾⒆樱瑺恐_迪的手，又一次踏上了流浪之旅，又一次開(kāi)始了沒(méi)有盡頭的漂泊?！八麄円黄痖_(kāi)始走在阿曼的公路上，踩著前面的人留下的腳印。太陽(yáng)在高空中閃閃發(fā)光，它照耀著每個(gè)人。路，沒(méi)有盡頭?！本瓦@樣流浪著，從曾經(jīng)溫暖的家園到死寂的難民營(yíng)，而今再逃離難民營(yíng)，想去尋找夢(mèng)中的家園，然而，硝煙四起，家在何處，漂泊，成了萘瑪永恒的主題。

勒·克萊齊奧的反戰(zhàn)作品很多，而《流浪的星星》卻用不同尋常的文筆“探入到只在現(xiàn)實(shí)的左右手之間遞來(lái)遞去的占統(tǒng)治地位的文明之下，尋找那可以超越之的人道精神”。就是在路途的硝煙中和難民營(yíng)里的恐懼里，勒·克萊齊奧用文字把隱隱的憂患、傷痕、無(wú)奈和絕望包裹在一個(gè)精巧、冷峻、智慧而簡(jiǎn)潔的套子里，讓人無(wú)從拒絕。戰(zhàn)爭(zhēng)的血痕便在兩個(gè)年輕姑娘的足下延伸，一直延伸到?jīng)]有盡頭，彌漫著絕望，卻又隱含著點(diǎn)點(diǎn)希望的流浪者的心底。硝煙四起的歲月，苦難彌漫的年代，流浪的足跡遍布天涯，但家園依然在夢(mèng)中遙遙閃現(xiàn)，于是，流浪無(wú)極，漂泊永恒。

① 王國(guó)維：《人間詞話》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2009年版，第19頁(yè)。

② [德]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社1972年版，第18頁(yè)。

③ 朱廣賢：《文藝創(chuàng)造三位一體論》，中國(guó)文聯(lián)出版社2009年版，第243—244頁(yè)。

④ 袁筱一：《文字·傳奇——法國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作家與作品》，復(fù)旦大學(xué)出版社2008年版，第177頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] [法]勒·克萊齊奧.流浪的星星[M].袁筱一譯.廣州：花城出版社，1998.

[2] [德]歌德.論文學(xué)藝術(shù)[M].范大燦，安書(shū)祉，黃燎宇譯.上海：上海人民出版社，2005.

[3] [英]特雷·伊格爾頓.二十世紀(jì)西方文學(xué)理論[M].伍曉明譯.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[4] 周明燕.多元文化背景下的當(dāng)代諾貝爾文學(xué)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

作 者：潘山，文學(xué)碩士，四川師范大學(xué)成都學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橹型馕膶W(xué)比較。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuanby@sina.com