江國(guó)君

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)與教育改革的深入，“創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂”，“教育是知識(shí)創(chuàng)新的、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃”等觀念，已逐漸成為教育界的共識(shí)。許多教師與時(shí)俱進(jìn)，大膽探索，積極改革，在課堂教學(xué)中主動(dòng)實(shí)施創(chuàng)新教育，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造意識(shí)與實(shí)踐能力。在教學(xué)中，重學(xué)生的探究發(fā)展、求異質(zhì)疑、創(chuàng)新運(yùn)用與交流合作；課堂氣氛生動(dòng)活潑，師生關(guān)系民主和諧；課堂教學(xué)煥發(fā)出了一種全新的生命活力。然而，由于認(rèn)識(shí)的偏差與培訓(xùn)的薄弱，目前語(yǔ)文學(xué)科的創(chuàng)新教育在呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)的同時(shí)，也出現(xiàn)了一種粗淺、幼稚甚至偏激的做法。對(duì)此，我們必須高度重視，認(rèn)真關(guān)注，積極研究對(duì)策，確保語(yǔ)文創(chuàng)新教育不偏離正確的軌道。

1.要走出重“創(chuàng)新”輕“基礎(chǔ)”的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”與“基礎(chǔ)”科學(xué)發(fā)展。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，主要是“完成認(rèn)知性任務(wù)”，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定得最具體的是認(rèn)知目標(biāo)，課堂教學(xué)以學(xué)習(xí)基本知識(shí)、訓(xùn)練基本技能為主，把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，忽視學(xué)生的獨(dú)立思考、獨(dú)特體驗(yàn)與督導(dǎo)發(fā)現(xiàn)；忽視學(xué)生思維方法的指導(dǎo)、思維能力的培養(yǎng)，尤其忽略學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這種教育使一部分學(xué)生漸漸失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情與能力，淪為語(yǔ)文知識(shí)的“容器”，進(jìn)而淪為“高分低能”或者他人觀點(diǎn)的“應(yīng)聲蟲(chóng)”與“留聲機(jī)”。其后果是嚴(yán)重的，必須進(jìn)行大膽改革。然而在糾正這種偏差時(shí)，一部分教師又走向了另一個(gè)誤區(qū)和極端，即拿到一篇課文后，不問(wèn)文體，不分難易，不管單元目標(biāo)，也不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，只想著如何進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。

我們?cè)诙ㄎ唤虒W(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)，應(yīng)做到基礎(chǔ)教學(xué)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)并重。從宏觀上思考教學(xué)目標(biāo)，整體把握教材，重視研究學(xué)情，讓“基礎(chǔ)教學(xué)”為創(chuàng)新思維的發(fā)展鋪路搭橋，夯實(shí)基礎(chǔ)；讓創(chuàng)新思維在“基礎(chǔ)教學(xué)”之上自由翱翔，大放異彩。

2.要走出只重“發(fā)散思維訓(xùn)練”誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)“發(fā)散思維”與“聚合思維”的整合

在創(chuàng)新思維中，創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與聚合思維的有機(jī)結(jié)合。發(fā)散思維的優(yōu)勢(shì)在于能由一升多，產(chǎn)生眾多的信息供人比較、選擇，以便從中提取最佳答案。聚合思維，它是從眾多信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍有條理的思維方式。與局和思維相比，發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性等特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，在?shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教育時(shí)，有一部分教師將創(chuàng)新思維僅僅視為發(fā)散思維，將聚合思維排斥在創(chuàng)新思維之外，甚至將兩者完全對(duì)立起來(lái)。

有位教師在教《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，在熟悉情節(jié)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散討論：馬蒂爾德丟失項(xiàng)鏈后，除了課文中寫(xiě)到的解決辦法外，你認(rèn)為還有哪些方案？學(xué)生充分討論后，得出以下結(jié)論：①向朋友說(shuō)出真相；②搬家，一走了之；③拖欠，反正沒(méi)寫(xiě)借據(jù)；④買(mǎi)串假項(xiàng)鏈蒙騙朋友；……學(xué)生每提出一種解決方案，老師都說(shuō)“好，動(dòng)腦筋了，還有嗎？”最后總結(jié)說(shuō)：“大家不拘于文中現(xiàn)有的觀點(diǎn)，大膽設(shè)想，提出了多種解決方案，很好?？梢?jiàn)，在閱讀中，只要不滿足于唯一的正確標(biāo)準(zhǔn)答案，大膽探究，你就會(huì)有意想不到的收獲?！辈豢煞裾J(rèn)，學(xué)生確實(shí)懂腦筋了，學(xué)生思考的結(jié)果也反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但這些思考與發(fā)現(xiàn)時(shí)魚(yú)目混珠的，并非全有意義、有價(jià)值的。不引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析和篩選，不僅達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的，還可能將學(xué)生引向無(wú)序、無(wú)向、無(wú)質(zhì)的思維誤區(qū)，引人背信棄義、寡廉鮮恥、是非莫辨的道德沼澤。如果這位教師在學(xué)生充分交流后，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聚合思維：在上述種種解決方案中，你認(rèn)為是否都可取？最佳方案是哪一種？為什么？從馬蒂爾德選擇中，你看出了她身上有哪些可貴的品質(zhì)與個(gè)性？通過(guò)這種聚合思維，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)發(fā)散結(jié)果進(jìn)行去偽取真，去粗取精，從而獲得解決問(wèn)題的最佳方案。這樣，不僅能訓(xùn)練學(xué)生思維的多向性、靈活性，而且還能訓(xùn)練其思維的深刻性、批判性與獨(dú)創(chuàng)性，提升其道德水準(zhǔn)與審美能力。

因此，將創(chuàng)新思維僅僅視為發(fā)散思維是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，完整的創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與聚合思維的有機(jī)結(jié)合，它們?cè)趧?chuàng)新思維過(guò)程中互相促進(jìn)，互為前提，互相補(bǔ)充。只有發(fā)散思維與聚合思維高度協(xié)調(diào)，才能構(gòu)建成相輔相成的高水平的創(chuàng)新思維，才能保證創(chuàng)新活動(dòng)的順利進(jìn)行。

創(chuàng)新教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的重要意義與價(jià)值是不言而喻的，創(chuàng)新教育的成果也是有目共睹的。但任何新生事物的發(fā)展都不可能是一帆風(fēng)順，總會(huì)出現(xiàn)一些曲折岔道，我們唯有高度重視，細(xì)心識(shí)別，慎重對(duì)待，不斷修正，方能確保語(yǔ)文創(chuàng)新教育的健康發(fā)展。