張愛(ài)華　母順碧　袁鳳梅

摘要：文章采用文獻(xiàn)資料研究法從阿奴薩拉瑜伽概念入手，并分析其習(xí)練方法、風(fēng)格等內(nèi)涵，解讀阿奴薩拉瑜伽能量流給練習(xí)者帶來(lái)的身心影響作用機(jī)理，以期為瑜伽愛(ài)好者提供習(xí)練阿奴薩拉瑜伽所需要掌握的基本理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：瑜伽 順位 能量

中圖分類(lèi)號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5643（2013）06-0013-02

1阿努薩拉（Anusara）瑜伽產(chǎn)生的背景

阿努薩拉（Anusara Yoga）瑜伽。Anusara是梵文，意為“隨心優(yōu)雅而動(dòng)”。

阿努薩拉瑜伽的創(chuàng)始人John Friend是美國(guó)人。1997年John Friend創(chuàng)立了Anusara Yoga（阿努薩拉瑜伽），從此并開(kāi)始推廣他革新的觀念?，F(xiàn)今，Anusara Yoga（阿努薩拉瑜伽）已是北美洲最受大眾喜愛(ài)的哈達(dá)瑜珈學(xué)派之一，這個(gè)影響力并持續(xù)延伸至英國(guó)、歐洲各國(guó)、日本和澳大利亞乃至全世界。

John Friend把各種跟人體經(jīng)絡(luò)相關(guān)的知識(shí)和人體的特質(zhì)相結(jié)合，用簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確、更安全的方式表現(xiàn)出各種瑜伽動(dòng)作，阿努薩拉瑜伽的體式位編排、組合、變化如行云流水。

推崇的積極向上的生活態(tài)度，不僅在動(dòng)作上阿努薩拉瑜伽鼓勵(lì)所有學(xué)員的身體特質(zhì)——無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺陷，在精神上也鼓勵(lì)學(xué)員一定要用樂(lè)觀的心態(tài)洞察世事。

2阿努薩拉（Anusara）瑜伽的特點(diǎn)

在阿奴薩拉瑜伽習(xí)練過(guò)程中，練習(xí)者通過(guò)遵循“打開(kāi)迎接恩典”“順位”“能量環(huán)”等基本原則，逐步學(xué)習(xí)和用心理解，練習(xí)者便能體會(huì)到身體如行云流水般輕盈而優(yōu)雅，感受到自身真實(shí)本性是至高無(wú)上的，閃耀的生命本質(zhì)顯現(xiàn)為神圣的愛(ài)與美。

在阿奴薩拉瑜伽中，體式不僅僅是一種手段，重要的是讓練習(xí)者學(xué)會(huì)藝術(shù)性地表達(dá)與宇宙共舞的歡樂(lè)。

3阿努薩拉（Anusara）瑜伽通用法則

在阿奴薩拉瑜伽中，體式的練習(xí)始終遵循五個(gè)主要的通用順位法則（Universal Principles of Alignment）和“根基、焦點(diǎn)和內(nèi)在光芒”體悟。

3.1五個(gè)基本順位法則分析

阿奴薩拉瑜伽五個(gè)主要的法則應(yīng)用在每個(gè)體式當(dāng)中分別表現(xiàn)在：優(yōu)雅打開(kāi)，肌肉能量，內(nèi)螺旋，外螺旋，組織能量翻。

（1）優(yōu)雅打開(kāi)（Open to Grace）——擁有將身體，頭腦和心靈與至高意識(shí)的流動(dòng)結(jié)合的意圖，這種意圖使得體式的練習(xí)伴隨柔軟內(nèi)心的虔誠(chéng)態(tài)度。

（2）肌肉能量（Muscular Energy）——從身體的外部到焦點(diǎn)（Focal Point）的能量聚集，在體式練習(xí)中增加穩(wěn)定性、力量和身體整體性。

（3）內(nèi)螺旋（Inner Spiral）——從核心向外擴(kuò)散的能量螺旋，從雙腳向上到骨盆進(jìn)入腰線區(qū)域，內(nèi)螺旋使雙腿向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，大腿向后推，大腿和骨盆距離加大。

（4）外螺旋（Outer Spiral）——向核心內(nèi)收的能量螺旋，從腰線向下經(jīng)過(guò)尾骨，向外通過(guò)雙腿和雙腳。外螺旋使雙腿外旋，尾骨和大腿向前推，拉動(dòng)骨盆和大腿靠近。

（5）組織能量（Organic Energy）——從身體的焦點(diǎn)通過(guò)核心線向外擴(kuò)展到身體外部的能量，在體式中增加張力、彈性和自由。（另譯：延伸的能量）

3.2第二順位法（secondary Principals）拓展

3.2.1根基

瑜伽的根基是指人體在進(jìn)行瑜伽習(xí)練過(guò)程中，身體各個(gè)部分進(jìn)行支撐的點(diǎn)。

在阿奴薩拉瑜伽習(xí)練過(guò)程中，這些點(diǎn)分別是：手支撐時(shí)手上九個(gè)點(diǎn)，腳站立時(shí)腳底四個(gè)點(diǎn)。進(jìn)行坐姿時(shí)坐骨的點(diǎn)等。除了支撐時(shí)身體所建立的根基概念外，在進(jìn)行冥想或調(diào)息過(guò)程中，根基的概念還體現(xiàn)在身體的穩(wěn)定性、平衡性和身心和諧統(tǒng)一性等，因此根基無(wú)所不在。

3.2.2焦點(diǎn)（Focal Point）

瑜伽的焦點(diǎn)是指在練習(xí)過(guò)程中身體內(nèi)局部的力量點(diǎn)，肌肉能量（Muscular Energy）聚集于此，組織能量（Organic Energy）從這里向外擴(kuò)展，有三個(gè)可能的焦點(diǎn)：骨盆的核心、心臟的底部和上顎。在任何一個(gè)體式中，只有一個(gè)焦點(diǎn)是活躍的。這個(gè)活躍焦點(diǎn)是最接近體式大部分承重區(qū)域的點(diǎn)。當(dāng)這三個(gè)焦點(diǎn)同等承重時(shí)，骨盆焦點(diǎn)就變成了活躍點(diǎn)。

3.2.3內(nèi)在光芒（Inner Body Bright）

內(nèi)在光芒是指瑜伽習(xí)練過(guò)程中所感受到的一種內(nèi)在靈魂的釋放和活力四射的能量，給予身體的外在愉悅滿(mǎn)足。這種態(tài)度形成于第一個(gè)原則——優(yōu)雅打開(kāi)。在這里，內(nèi)在自我達(dá)致完滿(mǎn)，煥發(fā)出內(nèi)在神性的光彩。

4結(jié)論與建議

阿奴薩拉瑜伽從1997年創(chuàng)立到今天，已經(jīng)有6個(gè)年頭了。阿奴薩拉瑜伽習(xí)練者從最初跟隨創(chuàng)始人約翰·弗蘭德（John Friend）60萬(wàn)擴(kuò)散到上百萬(wàn)，習(xí)練者分布在世界各地，以不同的方式傳遞著阿奴薩拉瑜伽最重要的觀念“隨心優(yōu)雅而動(dòng)”。

2012年以來(lái)，隨著阿奴薩拉創(chuàng)始人丑聞的報(bào)道出現(xiàn)，許多熱愛(ài)阿奴薩拉瑜伽的習(xí)練者對(duì)這一流派產(chǎn)生了許多的懷疑，甚至有一些人徹底放棄了瑜伽的習(xí)練。

盡管如此，從哲學(xué)層面和心理、生理層面來(lái)解讀阿奴薩拉瑜伽對(duì)練習(xí)者所產(chǎn)生的作用和影響還是深遠(yuǎn)的，對(duì)于熱愛(ài)瑜伽的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)應(yīng)結(jié)合自己的身體和心理來(lái)選擇適合自己的瑜伽流派和風(fēng)格。對(duì)于資深的瑜伽練習(xí)者和愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，阿奴薩拉瑜伽提供了一種嶄新的瑜伽練習(xí)方式，快樂(lè)、輕松、優(yōu)雅、自由地去享受瑜伽運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的美好體驗(yàn)，最終感受到瑜伽所傳遞的“身體與心靈完美結(jié)合”的深刻內(nèi)涵。

因此，對(duì)于阿奴薩拉瑜伽愛(ài)好者在習(xí)練該流派過(guò)程中應(yīng)注意以下事宜：

（1）阿奴薩拉瑜伽五個(gè)主要的法則應(yīng)用需在有傳統(tǒng)哈他瑜伽習(xí)練基礎(chǔ)牢固前提下才能有所提升。

（2）瑜伽根基的概念應(yīng)結(jié)合習(xí)練過(guò)程中支撐點(diǎn)和內(nèi)在力量進(jìn)行感受。

（3）瑜伽焦點(diǎn)的關(guān)注更多是強(qiáng)調(diào)習(xí)練過(guò)程中對(duì)身體和意識(shí)的專(zhuān)注力。

（4）瑜伽運(yùn)動(dòng)只有在持續(xù)練習(xí)、循序漸進(jìn)、日積月累基礎(chǔ)上才能從內(nèi)心體會(huì)身心自由快樂(lè)的流動(dòng)，只有不斷重復(fù)練習(xí)，身體才能打開(kāi)，心理才能得到能量的感悟，也才能更深層次感受“隨心優(yōu)雅而動(dòng)”的奇妙。

（5）瑜伽運(yùn)動(dòng)最高層次是用哲學(xué)思辨方式，用身體和心靈，用智慧去參悟身邊的世界，最終找到和諧共生、內(nèi)外合一的境界。因此，瑜伽只是一種方式，重要的是以身體力行的方式去解讀生命的奧秘。