摘 要：《酒國》以其獨特而新穎的敘事特色彰顯出莫言小說的先鋒性，具體表現(xiàn)在小說的故事情節(jié)、敘事視角、敘述人稱以及敘事策略等方面，其反諷和隱喻在虛實相生的酒國世界中展現(xiàn)得淋漓盡致，表達(dá)了對現(xiàn)實世界丑惡現(xiàn)象的深刻剖析，對人類未來發(fā)展的憂患意識。

關(guān)鍵詞：《酒國》 敘事學(xué) 創(chuàng)新

隨著《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《生死疲勞》等長篇小說問世，莫言憑借其豐碩而又新穎的小說創(chuàng)作在文壇上顯示出自己獨特的文學(xué)追求和極強(qiáng)的創(chuàng)新意識。但其創(chuàng)作的《酒國》原為《酩酊國》，自2000年修改后出版至今，卻遭受評論界的冷漠對待，這與《酒國》本身所表現(xiàn)的奇異敘事形式是分不開的。作品中，故事情節(jié)、敘事視角、敘述人稱及敘事策略等方面，都給讀者的“接受系統(tǒng)”帶來了難以承受的沖擊。

一、荒誕化的敘事情節(jié)?！皶r空背景的多元化，用情節(jié)線替代敘事人的敘事策略和敘事結(jié)構(gòu)的精心設(shè)計，無一不是作者的首次嘗試。”①《酒國》中以大量現(xiàn)實主義的描寫來構(gòu)建基本框架，但其故事情節(jié)呈現(xiàn)出野蠻與文明、罪惡與正義、苦難與狂歡相矛盾的荒誕效果。小說有三條線索：一是主線，敘述偵察員丁鉤兒只身赴酒國市偵查食嬰案，精明的他卻稀里糊涂地陷入圈套中，被引誘食嬰兒，與金剛鉆的妻子偷情，最后因殺人而發(fā)瘋，失足跌進(jìn)茅坑而死；二是作為聯(lián)系文本世界與文本外世界的副線，穿插酒國市釀造大學(xué)博士李一斗與作家莫言的通信，探討文學(xué)創(chuàng)作，讓整篇小說虛構(gòu)性被模糊化；三是李一斗寄給莫言的九篇小說：《酒精》《肉孩》《神童》《驢街》《一尺英豪》《烹飪課》《采燕》《猿酒》《酒城》，它們的內(nèi)容為主線的人或物提供歷史與現(xiàn)實的材料，展開復(fù)線敘事，為主線情節(jié)提供了外延的故事和特定人物的背景。就情節(jié)來說，食嬰案本身就帶有荒誕色彩，特別是李一斗以酒國一系列事件為原型，在自己創(chuàng)作的小說里面虛構(gòu)許多離奇的人與事：鄉(xiāng)下人將兒女當(dāng)作食材來養(yǎng)育并出售，當(dāng)?shù)嘏腼儗W(xué)院到處收購嬰兒，還教導(dǎo)學(xué)員如何烹飪出美味嬰兒宴，官員們競相食用嬰兒還進(jìn)獻(xiàn)給上級，侏儒余一尺對美女的瘋狂占有欲以及“肉孩”帶頭起義的傳奇經(jīng)歷等構(gòu)成了一個荒誕不經(jīng)的“酒國世界”。在浮夸的鬧世中，“酒”不再是象征著漢民族的酒文化，而是人類黑暗面的暴露點。享樂主義思想的入侵，欲望成為人們唯一的追求，欲望的膨脹加速人性的墮落與腐化，就連高學(xué)歷知識分子酒國的釀酒博士及其師傅等，對“吃人”的行徑也以平常事視之，甚至荒謬地認(rèn)為這是一項展現(xiàn)才華的事業(yè)。這種表現(xiàn)人性“惡”的極端形式，以現(xiàn)今社會為小說背景更具有諷刺和批判意義。

二、多重化的敘事視角。敘事視角是指通過文本來觀察和反思現(xiàn)實世界的角度，而它具體表現(xiàn)在“一個故事敘事行為發(fā)生時誰在講故事、以誰的眼光講故事、講誰的故事和向誰講故事四方面的要素”②?！毒茋返臄⑹乱暯遣煌Ｔ谧儞Q著，是以全知全能的視角作為主導(dǎo)，其間還親自參與故事其中，以新身份或者借用故事中的某個角色來敘述，甚至是采用多個視角聚焦同一件事?！毒茋分?，丁鉤兒與女司機(jī)偷情被金剛鉆撞破而挨打后，“想起金剛鉆，想起神圣使命，咬牙切齒。走！跟你老婆睡覺是生活作風(fēng)問題，你們烹食嬰兒是罪大惡極”③，這里是從角色丁鉤兒的角度來寫的；而在李一斗寄送給“作家莫言”的小說中描寫神童的樣子時，“他一出場就確定的形象，不足三尺的男孩身軀，茂密僵硬一頭亂毛……”④這里人物李一斗轉(zhuǎn)而成為敘述者；在第十章中寫到“作家莫言”前往酒國市的途中，先用文本外的“超敘述者”視角觀察“作家莫言”的存在狀態(tài)，“體態(tài)臃腫，頭發(fā)稀疏，雙眼細(xì)小，嘴巴傾斜的中年作家‘莫言卻沒有一點睡意”，后又從“作家莫言”的視角反觀察自身，“我像一只寄居蟹，而‘莫言是我寄居的外殼?！允俏翼斨趽躏L(fēng)雨的一具斗笠……”⑤作者充分發(fā)揮不同敘述視角的特點，在視角的轉(zhuǎn)換中，對角色進(jìn)行多角度的透視，從而對整個酒國人、物、事進(jìn)行全新解讀。敘事視角的多重化，現(xiàn)在性和追憶性的視角穿插進(jìn)行，使得故事時間和敘事時間出現(xiàn)強(qiáng)烈的反差，使得故事內(nèi)部空間發(fā)生變化，出現(xiàn)空白點，為小說的敘事帶來“陌生化”的效果，給揭示與批判人性的丑惡與黑暗提供了全新的審判角度。

三、多元化的敘述人稱。故事中敘述者的身份一般有兩種：一是作為局外人來俯視整體，二是以劇中人的身份來分述部分情節(jié)?！毒茋吩跀⑹鋈朔Q上，充分吸收現(xiàn)代派的寫作手法，出現(xiàn)了敘述者分化，即“從敘述分析的具體操作來看，敘述的人物，不論是主要的人物和次要人物，都占有一部分主體意識，敘述者不一定是主體的最重要代言人，他的聲音卻不可忽視。而且敘述者很可能不止一個人”⑥。“作家莫言”在講述丁鉤兒調(diào)查食嬰案時，是一個文本外的敘述者，全局地操控著人物命運和故事情節(jié)的發(fā)展；但文中又插入“作家莫言”與他創(chuàng)作的小說中的人物酒國市釀酒博士李一斗的通信，而通信的內(nèi)容又與“作家莫言”創(chuàng)作的小說故事有著緊密的聯(lián)系，還主動在通信中承認(rèn)“我正創(chuàng)作的長篇小說已到了最艱苦的階段，那個鬼頭鬼腦的高級偵察員處處跟我作對，我不知是讓他開槍自殺好還是索性醉死好，在上一章里，我又讓他喝醉了”⑦。此時“作家莫言”成為了故事中的人物。但在最后一章，又出現(xiàn)一個“超敘述者”，開始講述“作家莫言”去酒國、到酒國的故事。在多元化的敘述人稱轉(zhuǎn)換中，故事不斷加入新的線索、新的沖突，不斷推翻前面鋪墊的情節(jié)，再構(gòu)建和增添新的故事發(fā)展。在解構(gòu)與重構(gòu)中，整部作品呈現(xiàn)出虛構(gòu)與真實的相交錯，讓故事本身的虛構(gòu)性受到質(zhì)疑，從而使得情節(jié)的荒誕性凸現(xiàn)出來。

莫言曾說過，在《酒國》中，將故事敘述者和作家之間的關(guān)系劃分成幾個層次來敘述：首先全局視角的作家“我”開場敘述故事，當(dāng)作家“我”成為故事角色時，“現(xiàn)實中拿筆的我”則成為最高敘述者，繼續(xù)故事的鋪展。這樣就在小說中出現(xiàn)了多種聲調(diào)和復(fù)線式敘事，虛實相交，真假難分，也就是巴赫金所說的“復(fù)調(diào)”。敘述人稱的多元化，不斷在結(jié)構(gòu)與重構(gòu)中建立新的敘事秩序，打破了讀者的閱讀經(jīng)驗與閱讀的期待視野，閱讀的多重化體驗與意蘊的豐富化解讀成為可能。

四、“元小說”化的敘事策略?！啊≌f是作家以小說的形式對小說藝術(shù)進(jìn)行自我反思的結(jié)果。它常常以‘露跡、‘戲擬、‘拼貼等手段來顛覆小說藝術(shù)原有的模式和規(guī)范，并進(jìn)而消解這些模式和規(guī)范背后的意識形態(tài)權(quán)威?！雹嘣凇毒茋分?，作者不斷地進(jìn)行形式上的實驗與創(chuàng)新，采用后現(xiàn)代“元小說”化的敘事策略。

《酒國》采用了露跡的敘事手段，作者可以隨意進(jìn)入文本進(jìn)行評論和揭露，這是“元小說”最為顯著的敘事策略。《神童》寫道：“諸君諸君，‘我們的故事其實早就開始了?！薄恫裳唷分虚_頭大篇幅討論其岳母容顏不老的原因，突然打斷插入一段：“按照現(xiàn)在流行的小說敘述方式我可以說我們的故事就要開始了。”⑨李一斗常故意這樣跳出來展示敘述者的行為，用自我議論打斷小說正常的敘述，告訴讀者現(xiàn)有的故事的只是虛構(gòu)的，暴露了故事的創(chuàng)作思路?！霸≌f”文本中常會使用戲擬手法，常將文學(xué)傳統(tǒng)中某些意識形態(tài)或者文化特征的文本進(jìn)行改寫，將其置于全新的語境中，意圖通過“戲擬”的手法來表現(xiàn)背后深層的社會文化意蘊?！毒茋繁旧砭褪菍︳斞浮犊袢巳沼洝贰俺匀恕眰鹘y(tǒng)的戲擬，小說中的人物李一斗坦言：“我寫這篇小說，是對當(dāng)前流行于文壇的‘玩文學(xué)的‘痞子運動的一種挑戰(zhàn)”，“這篇小說無疑是‘黑暗王國里的一線光明，是一篇新時期的《狂人日記》”。⑩吃食嬰兒，成為小說的焦點，比之《狂人日記》中精神病患者的被迫害幻想更為直接，尤其是在《烹飪課》中詳細(xì)講解嬰兒宴的做法以及食用嬰兒時的客觀描寫：“偵察員丟魂落魄般望著男孩，吞咽著翻卷而上的胃中液體。”作者在小說中以戲謔的口吻略寫吃食嬰兒的過程，“吃人”傳統(tǒng)發(fā)展至今竟然變成赤裸裸的食色交易。這種荒誕的寫實手法使得小說中深刻的批判諷刺意味更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)出對現(xiàn)實的深深憂慮。“救救孩子”的主題再一次得到深化：吃食嬰兒，同樣意味著毀滅自身的未來，表現(xiàn)出對人類未來的深深憂慮。

小說人物李一斗的《神童》是對民間起義題材的戲擬：神童試圖引導(dǎo)一群小孩擺脫被吃的命運，以武力獲取絕對統(tǒng)治權(quán)，以革命口號激發(fā)斗志，大搞轟轟烈烈“殺鷹”戰(zhàn)斗?！扼H街》是對英雄傳奇題材的戲擬：由“驢街”作為起由，引出一頭神驢載著傳奇人物——余一尺，學(xué)富五車，出口成章，富有正義。然而這樣一個傳奇人物，接下來卻讓人大跌眼鏡。其瘋狂的色欲、賄賂勾結(jié)官員、不擇手段謀取利益，等等，將其自私、陰險、狂妄自大的真實面目展現(xiàn)得淋漓盡致。在《酒國》中這種戲擬手法解構(gòu)了原本作為主線的偵探小說的嚴(yán)謹(jǐn)性，讓故事的荒誕性加以延伸，而這也可以看作是對以往主題的重訪，包括“吃人”傳統(tǒng)的批判、英雄傳奇、民間起義等主題，舊瓶盛新酒，賦予了“元小說”更為深刻的批判和嘲諷的意義。

《酒國》的作品中包含了自五四以來的各種敘事手法，同時作者故意暴露自我的敘事來破壞敘事的連續(xù)性，又對敘事整體性、真實性進(jìn)行自我否定，讓小說本身帶上了荒誕性的色彩，從而再現(xiàn)了這樣一個真實與虛構(gòu)相生的荒誕化酒國市，作者以嘲諷的姿態(tài)深刻剖析了國民靈魂的弊病，表達(dá)其對現(xiàn)實世界強(qiáng)烈的譴責(zé)、批判與深深的憂患意識以及對人類靈魂中惡的方面的深度剖析。

① 黃善明：《一種孤獨遠(yuǎn)行的嘗試——〈酒國〉之于莫言小說的創(chuàng)新意義》，《當(dāng)代作家評論》2001年第5期。

② 祖國頌：《敘事的詩學(xué)》，安徽大學(xué)出版社2003年版，第150頁。

③④⑤⑦⑨⑩ 莫言：《酒國》，南海出版社2000年版，第202頁，第102頁，第341頁，第260頁，第264頁，第59頁。

⑥ 趙毅衡：《當(dāng)說者被說的時候》，中國人民大學(xué)出版社1998年版，第23頁。

⑧ 朱明：《“元小說”的敘事手段及其操作策略》，《文史哲》1998年第3期。

作 者：顏夢藝，湖南師范大學(xué)文學(xué)院2011級碩士研究生，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com