摘 要：長期以來，學(xué)界一直將陸游定格為純粹的愛國詩人。本文則從梁任公的評價中拈出“兵魂”一語，詳盡分析了陸游詩“兵魂”之基本內(nèi)涵以及“兵魂”在整個陸游詩歌創(chuàng)作中的發(fā)展歷程。文章認(rèn)為，“兵魂”貫穿了陸游詩歌創(chuàng)作的一生，而尤以蜀中詩最為突出，堪稱蜀中詩的精魂所系。

關(guān)鍵詞：陸游 蜀中詩 “兵魂”

千百年來，陸游一直以樂勇尚武的戰(zhàn)士形象留存于后世讀者心中。翻閱《劍南詩稿》，往往被其慷慨悲壯的風(fēng)格、發(fā)揚踔厲的氣勢所感染和征服。梁任公于民族危難之際感嘆道：“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁?！保ā讹嫳椅募肪硭氖逑隆蹲x陸放翁集》其一）梁氏所謂的“兵魂”一詞的基本涵義指的是一種頑強(qiáng)勇武慷慨豪邁的戰(zhàn)斗意志和殺敵報國視死如歸的英雄精神。梁氏所評之詩下自注曰：“中國詩家無不言從軍苦者，惟放翁則慕為國殤，至老不衰。”“國殤”一語，出自屈原的詩題《九歌·國殤》，這首詩描寫了慘烈悲壯的環(huán)境氛圍和激烈異常的戰(zhàn)斗場面，展現(xiàn)戰(zhàn)士勇武剛強(qiáng)的英雄主義和視死如歸的壯烈精神。清人戴震于其《屈原賦注》中云：“殤之義二：男女未冠笄而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也?！眲t“國殤”即指為國家大事和民族大義而英勇獻(xiàn)身之精神。這種精神是中華民族的民族精神的重要組成部分。在文學(xué)領(lǐng)域，從先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞，對于這種精神的謳歌和贊美屢不絕書。

在長期的陸游研究中，陸游一直被冠以愛國詩人的桂冠，不少文學(xué)史特意辟出專章專節(jié)大書特書，甚至影響較大的錢鐘書先生的《宋詩選注》也作出了這樣的論斷：“愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里?！眥1}“整個”、“全部”之類的言詞顯然帶有受特定時代學(xué)術(shù)環(huán)境影響的痕跡而有失偏頗。稱陸游為愛國詩人，這本身無可厚非?？蓡栴}是，如果過度地夸大和無限地延伸，這將偏離事實真相而造成對詩人陸游的極大誤讀。有鑒于此，本文拈出梁氏評價中“兵魂”一語，試圖從另外一個角度評價陸游詩。文章認(rèn)為，無論是從內(nèi)涵還是外延上來說，“兵魂”都要小于愛國情懷；可以說，“兵魂”是愛國情懷的集中體現(xiàn)。此外，從某種意義上而言，用“兵魂”來界定陸游的部分詩歌似較愛國情懷更顯恰當(dāng)。

在陸游的整個創(chuàng)作歷程中，兵魂詩是其詩中最有個性最有意義的部分。這是千百年來積淀下來的民族精神的集中體現(xiàn)，是陸游所生活的那個時代最需要的時代精神，也是同時代士大夫共有的一種人格精神。時值靖康之變，社稷傾覆，歷經(jīng)國破家亡的南渡士人痛定思痛，呼喚與張揚“兵魂”成為時代主題。這在陳東、胡銓等人的文，呂本中、陳與義等人的詩，岳飛、張元干等人詞中均有體現(xiàn)。而陸游則后來者居上，成為當(dāng)時詩人中表現(xiàn)“兵魂”最為執(zhí)著最為集中者，堪稱那個時代的杰出代表。宋末劉辰翁稱：“陸放翁詩萬首，今日入關(guān)，明日出塞，渡河踐華，皆如昔人想見狼居胥伊吾北，有志無時，載馳載驅(qū)，夢語出狂……英雄冠絕，傲睨風(fēng)云之意。”（《須溪集》卷六《長沙李氏詩序》）指出陸游終其一生無時無刻不在歌詠著“兵魂”，可以毫不夸張地說，“兵魂”“不但貫穿了他長達(dá)六十年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個生命，成為陸詩的精華和靈魂。”{2}

歷來論陸游詩者，大多將其詩歌創(chuàng)作分為三期。與其詩歌發(fā)展歷程相適應(yīng)，“兵魂”主題也有一個發(fā)展變化的過程。據(jù)《宋史》本傳，詩人早在孝宗朝任樞密院編修官時，就頗有歌頌恢復(fù)的言論。然而這一切在《劍南詩稿》（以下簡稱《詩稿》）的相應(yīng)篇目中體現(xiàn)得并不是很明顯，只是在個別詩句中隱約透露，如《夜讀兵書》云：“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。”（《詩稿》卷一）即體現(xiàn)出青年詩人志愿從軍敢為國殤的意向。然而，詩人早年的生活環(huán)境是，南宋小朝廷偏安一隅，不思進(jìn)取，恢復(fù)中興的愿望很是渺茫；而詩人科場的失利，遭受罷黜，使得憑借仕途求取功名殺身報國的志愿亦落空。因而，此時“兵魂”在陸游詩中，只是以萌芽的狀態(tài)存在著。一旦時機(jī)成熟，有外物的激發(fā)，就會空前地彰顯。

乾道六年（1170），四十六歲的陸游出任夔州通判。乾道八年（1172）又應(yīng)四川川府使王炎之聘，由夔州赴王炎幕府，三月抵南鄭（今陜西漢中）。同年十月，因王炎召還，幕府遣散，陸游也離南鄭而回成都，自此在成都及其附近州府供職。至淳熙五年（1178）春奉詔東歸，共在蜀中八九年。

入蜀生活尤其是南鄭前線的金戈鐵馬的經(jīng)歷為陸游開闊了眼界，提供了詩料，從而也提高了詩的境界?！霸娎锍錆M了堅強(qiáng)的生命力和勝利的歡笑”{3}、“氣概沉雄軒昂，每一個字都從紙面上直跳起來”{4}。“兵魂”由此達(dá)到頂峰，陸游的生活和詩歌創(chuàng)作同時進(jìn)入高潮。據(jù)統(tǒng)計，陸游入蜀前共創(chuàng)作167首，年均只有6首，而蜀中詩共有818首，年均上百首。蜀中時期詩歌年均創(chuàng)作數(shù)量是入蜀前的近二十倍！在質(zhì)量上，入蜀前多為記游、贈別、自詠、消閑之作，總體成就平平。而在八百余首蜀中詩中體現(xiàn)“兵魂”的作品則多達(dá)231首，占全部蜀中詩的四分之一強(qiáng)。可見，在數(shù)量上，兵魂詩在蜀中詩創(chuàng)作中占有絕對優(yōu)勢。而在質(zhì)量上，兵魂詩絕大多數(shù)是言之有物擲地有聲的佳作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過入蜀前的平庸之作。試看作于南鄭前線的《山南行》（《詩稿》卷三）：

我行山南已三日，如繩大路東西出。平川沃野望不盡，麥壟青青桑郁郁。地近函秦氣俗豪，秋千蹴鞠分明曹；苜蓿連云馬蹄健，楊柳夾道車聲高。古來歷歷興亡處，舉目山川尚如故。將軍壇上冷云低，丞相祠前春日暮。國家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根。

這首詩通篇洋溢著一種難以掩抑的欣喜和動蕩流轉(zhuǎn)的氣勢。詩人細(xì)心描摹出一幅異常別致的南鄭前線的軍旅生活畫面。有美麗的自然景觀：郁郁青青的麥子和桑樹，寬闊的道路，肥沃的土地，一望無際的苜蓿，街道兩邊的楊柳；有歷史悠久的人文景觀；冷云籠罩的拜將壇，日暮掩映的武侯祠；有豐富多彩的軍中活動：秋千、蹴鞠和騎馬。接下來詩人筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，由眼前的多嬌的江山聯(lián)想到中原故土的壯美山河陷落敵手，表達(dá)出對國家故土久失的無限感慨以及揮師北伐一洗前恥的豪情壯志。

值得注意的是，在這首詩中，陸游第一次明確表述了自己對于恢復(fù)失地的一種戰(zhàn)略方針——經(jīng)營關(guān)中?！瓣P(guān)中”作為一個地域概念，大致約為函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，秦嶺之北，以至陜北的大片土地，即《關(guān)中記》所謂“東至函關(guān)，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中”。關(guān)中土地肥沃，地勢險要，歷代豪杰中以此為依托而平定天下者代不乏人。秦始皇于此富國強(qiáng)兵后，以橫掃六合之勢逐鹿中原，統(tǒng)一六國。劉邦于此積蓄力量，在楚漢之爭中戰(zhàn)勝強(qiáng)大的項羽，建立了大漢王朝。陸游在汲取歷史經(jīng)驗和智慧的同時，更注重實地考察。朱東潤先生稱：“他的足跡，在南鄭和前線中間不斷地來往?！瓘哪相嵁嬕粋€圓圈，在半徑三百里以內(nèi)，除了正東一面，他都常去過，作為宣撫司的干辦公事，他都必得去?！眥5}為此陸游上書幕主王炎，“以為經(jīng)略中原必自長安始，取長安必自隴右始，當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無則守。”{6}由此，經(jīng)營關(guān)中成為陸游一以貫之的戰(zhàn)略主張。后來詩人退居成都后方，慨嘆奇謀不遂：“渭水岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城。”（《詩稿》卷三《即事》）滯留眉州，送別友人范成大回朝，仍希望他能代自己向圣上傳達(dá)心聲：“勸公上前勉畫策，先取關(guān)中次河北?！保ā对姼濉肪戆恕端头渡崛诉€朝》）“先生為王炎所陳進(jìn)取之策，即孔明兵出祁山之遺意”{7}。這是對大智慧的一種承襲，體現(xiàn)了陸游的遠(yuǎn)見卓識。這首詩以對社會現(xiàn)實的密切關(guān)注，對國家前途命運的深刻思考，在立意和構(gòu)思上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了入蜀前的一般作品。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，蜀中詩在展現(xiàn)“兵魂”方面獨具特色。首先，陸游于其詩中塑造了大量英雄人物，在塑造人物時，往往借助場面烘托和細(xì)節(jié)描寫，含有不少敘事成分。這些英雄人物有著正氣凜然、疾惡如仇、重義輕生的美好品格。如《胡無人》（《詩稿》卷四）中的丈夫、《出塞曲》（《詩稿》卷八）中的壯士、《大雪歌》（《詩稿》卷九）中的豪客，再如《劍客行》（《詩稿》卷七）中的劍客：

我友劍客非常人，袖中青蛇生細(xì)鱗。騰空頃刻已千里，手決風(fēng)云驚鬼神。荊軻專諸何足數(shù)，正晝?nèi)胙嗾D逆虜。一身獨報萬國仇，歸告昌陵淚如雨。

詩歌開門見山地道出此劍客非比常人，接著用武器的非凡來反襯人的不俗。他武藝超群，動作迅猛；他氣魄凌人，蔑視一切。詩人用極度夸張的筆法塑造了一位正義凜然尚武任俠的英雄。值得注意的是，他不是為了報一己之私仇，而是以天下為己任，是超越狹隘自我之上的豪俠。縱觀陸游所塑造的人物的這些詩篇，不難看出，在“誅逆虜”的英雄身上，分明寄托著詩人陸游的理想。的確，透過表面的英雄人物，我們可以看到陸游自身的影子，英雄不過是詩人理想的化身。

其次，浪漫想象是陸游蜀中詩“兵魂”在寫法上的另一重要體現(xiàn)。陸游深受李白影響，有“小太白”之美譽。和李白詩中發(fā)想無端的想象不同，陸游詩中的想象，往往以現(xiàn)實為依托，由現(xiàn)實中的某一媒介激發(fā)自己浪漫瑰奇的想象，自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨都能引起他殺敵報國的壯志豪情。他聽到雄壯的江聲，會引發(fā)“夢回聞之坐太息，鐵衣何日東征遼”（《詩稿》卷六《夜聞浣花江聲甚壯》）的感慨；他見到劃破夜空的閃電，會生發(fā)出“電行半空如狂矢”（《詩稿》卷七《中夜聞大雷雨》）的精妙想象；他聽到壯美的大雪乘風(fēng)敲打窗紙，會引發(fā)“夜聽簌簌窗紙鳴，恰似鐵馬相磨聲”（《詩稿》卷十一《弋陽道中遇大雪》）的感慨；他聽到淅淅瀝瀝的秋雨，會引發(fā)“忽聞雨掠蓬窗過，猶作當(dāng)時鐵馬看”（《詩稿》卷十五《秋雨漸涼有懷興元》）的慨嘆。這種渴望恢復(fù)的、始終如一的信念常常脫離現(xiàn)實的羈絆而流溢到夢境中去。陸游恰恰是在夢境中馳騁想象來展現(xiàn)自己詩歌浪漫瑰奇的特色的。因為陸游浪漫而長于想象的性格，所以直到晚年僵臥孤村的老詩人聽到深夜的風(fēng)雨，仍能產(chǎn)生“鐵馬冰河入夢來”（《詩稿》卷二十六《十一月四日風(fēng)雨大作》）的奇特想象。

最后，從體裁和風(fēng)格上來看，與蜀中詩“兵魂”豪放雄渾的風(fēng)格相適應(yīng)，陸游往往運用七古來完成這一任務(wù)。陸游擅長七古，后人將他與李白、杜甫、韓愈和蘇軾等人相提并論。如清人田雯云：“至于歌行，惟唐之杜、陸、韓，宋之歐、王、蘇、陸，其鼓駭駭，其風(fēng)瑟瑟，旌旗壁壘，極辟闔雄蕩之奇?！保ā豆艢g堂集》卷二《鹿沙詩集序》）七古這種體裁，篇幅較長，句式靈活，氣勢上縱橫跌宕，結(jié)構(gòu)上開闔自如，音律上動蕩起伏，所有這些最適宜承載陸游討賊興復(fù)之心和金戈鐵馬之音。讀其七古，引人感慨，給人鼓舞，催人奮發(fā)。如《詩稿》卷四《金錯刀行》：

黃金錯刀白玉裝，夜穿浮扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。京華結(jié)交盡奇士，意氣相生共生死。千年史策恥無名，一片丹心報天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！

一氣貫注，氣韻沉雄，寫出了詩人的失意與牢騷，同時也體現(xiàn)了詩人的不屈不撓的樂觀精神和豪放不羈的個性。在布局上作者有意苦心經(jīng)營，整首詩分為三層，靈活換韻，四句一轉(zhuǎn)，尾韻平、仄、平自然相間，使整首詩呈現(xiàn)出一種跌宕頓挫動蕩起伏的藝術(shù)效果。開篇極力渲染寶刀的裝飾精美和光芒四射，以此來襯托抒情主人公非同一般的身份與武藝?！疤岬丁?、“獨立”、“顧八荒”一系列動詞的運用，生動地塑造出一個失意落魄的英雄形象。第二層重點以“丈夫”的交游來襯托他的志向：結(jié)交之輩盡為奇士，他們志同道合渴望精忠報國青史留名。第三層以漫天大雪和嶙峋山峰的奇景來襯托“丈夫”的心聲，“嗚呼”以下，運用典故，表達(dá)殺敵報國的雄心和必勝的信念。作者運用七古這一體裁，讓自己的才氣在鏗鏘有力的音節(jié)和豪放雄渾的風(fēng)格間流走，在藝術(shù)上獲得了巨大成功。

陸游晚年閑居山陰后，隨著時局的發(fā)展和年齡的增長，閑適細(xì)膩的內(nèi)容在他的詩中占據(jù)了主導(dǎo)地位，“兵魂”逐漸淡化，最終沒能超越蜀中詩中所達(dá)到的高度。這時尚有“風(fēng)餐露宿寧非苦，且試平生鐵石心”（《詩稿》卷五十七《壯士吟》）的勁峭詩句，這是蜀中詩“兵魂”的余響。然而更多的是“憔悴衡門一禿翁，回頭無事不成空?？蓱z萬里平戎志，盡付蕭蕭細(xì)雨中”（《詩稿》卷四十六《夏日雜題》）的無奈嘆息。閑居故鄉(xiāng)和躍馬蜀中，閑情逸致與壯志豪情，二者的差距實在是太大了。這常常使陸游產(chǎn)生隔世之感，“大散關(guān)頭北望秦，自期談笑掃胡塵。收身死向農(nóng)桑社，何止明明兩世人?！保ā对姼濉肪硭氖恕蹲窇浾魑髂恢信f事》）蜀中詩“兵魂”多是直接抒發(fā)，而晚年則只能寄托于回憶來尋求心理安慰。如《詩稿》卷二十三《懷南鄭舊游》：“南山南畔昔從戎，賓主相期意氣中。渴驥奔時書滿壁，餓鴟鳴處箭凌風(fēng)。千艘粟漕魚關(guān)北，一點烽傳駱谷東。惆悵壯游成昨夢，戴公亭下伴漁翁。”前三聯(lián)，回憶在南鄭前線時，自己（賓）和王炎（主）共商破敵大計，其樂融融。戰(zhàn)馬狂奔，快箭凌風(fēng)，押運軍糧，烽火傳來，一片厲兵秣馬戰(zhàn)天斗地的場面。然而，尾聯(lián)一轉(zhuǎn)，“惆悵壯游成昨夢”，一下子將陸游拉回到冰冷的現(xiàn)實面前。曾經(jīng)的壯舉已化作昨日一夢，回首往事，徒留惆悵與遺憾而已?？梢娀貞浿械摹氨辍币雅c蜀中時無法同日而語。

綜上所述，陸游詩中之“兵魂”有著清晰的發(fā)展歷程，即早年入蜀前處于一種尚待激發(fā)的萌芽狀態(tài)，中年入蜀后，詩境大變，由此進(jìn)入巔峰狀態(tài)，晚年退居山陰后，詩風(fēng)轉(zhuǎn)入閑淡，蜀中詩“兵魂”以回憶的方式存在于詩人的生活與詩作中，總體而言，日益淡化與衰落，最終沒能超越蜀中詩所達(dá)到的高度?！?/p>

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{1} 錢鐘書：《宋詩選注》，人民文學(xué)出版社1989年版，第 171—172頁。

{2} 袁行霈：《中國文學(xué)史》（第三卷），高等教育出版社1999年版，第144頁。

{3}{4}{5} 朱東潤：《陸游傳》，中華書局1960年版，第116頁，第100頁，第102—103頁。

{6} （元）脫脫等：《宋史》，中華書局1985年版，第12058頁。

{7} 歐小牧：《陸游年譜》，人民文學(xué)出版社1981年版，第149頁。

基金項目：黑龍江省教育廳人文社科項目（項目編號12522156），哈爾濱師范大學(xué)人文社會科學(xué)科研培育基金項目（項目編號Sxp2010-01）

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作 者：倪海權(quán)，文學(xué)博士，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院講師，主要研究方向為唐宋文學(xué)及文獻(xiàn)。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com