在東西方文化中，女性都是永恒的象征。且一切的永恒都跟圓融有關(guān)，比如，我們生活的星球就是一個(gè)圓體，它的壽命用億來(lái)計(jì)算。而女性就是圓融的化身，是上天的恩賜。在人類(lèi)所有的追求中惟有對(duì)女性的追求是亙古不變的，大自然又那么適意地把生命的孕育和演化的過(guò)程，神秘又恰當(dāng)?shù)陌仓迷谂缘纳眢w中，此舉非同小可，連老子都說(shuō)：“谷神不死，是謂玄牝，是謂天地根?！币馑际钦f(shuō)：空靈、神秘、永恒，這就是奇妙的女性，女性生殖器是天地的根源。

老子確實(shí)老道，在五千字的《道德經(jīng)》里，只用十幾個(gè)字就把女性之玄，在“道”的世界里大開(kāi)大合，可見(jiàn)他的妙筆生花之功?？磥?lái)女性與道在性質(zhì)上最為接近，老子的誨人不倦也暗合了人道和天道。“道”也許就是女性的延伸?！暗揽傻?，非常道”老子可謂用心良苦，用足了力氣啊！

永恒、玄妙、圓融是女性的天性，更是道的本性。在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀儾浑y發(fā)現(xiàn)：女性身上的能量，她們彌合傷口，縫補(bǔ)裂縫，給家庭和孩子以呵護(hù)，使艱難的時(shí)代變得柔潤(rùn)。即便在災(zāi)荒和挨餓的年代，她都能讓生活顯得不那么艱難；即便在人生最黑暗的低谷，都能讓自己的男人和孩子設(shè)法翻身并尋找揚(yáng)眉吐氣的契機(jī)；即便男人四面出征，爭(zhēng)名奪利到頭來(lái)還是要回到這塊古老的土地；即便女人再苦再累，她必須分泌持續(xù)不斷的堅(jiān)強(qiáng)、成長(zhǎng)、復(fù)原，給這個(gè)世界帶來(lái)希望。這種力量就是女性所獨(dú)有的也是最珍貴的，在古代的神話中，多有女神擔(dān)當(dāng)大任，比如：“嫦娥奔月”，“仙女下凡”，“女?huà)z補(bǔ)天”，即使是現(xiàn)代社會(huì)，在所有諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者中，女性最多?？梢?jiàn)，守靜、柔弱的女性比沖動(dòng)剛強(qiáng)的男性更有力量。正常說(shuō)來(lái)，社會(huì)越發(fā)展文明程度越高，而現(xiàn)實(shí)卻給我們太多的失望。男性往往是一只手建設(shè)一只手破壞，而女性幾乎在沒(méi)有任何幫助和慰藉下，在疼痛中蘇醒過(guò)后，依然要讓生活如常，讓夜晚安靜。

還好，現(xiàn)在越來(lái)越多的有識(shí)之士，從女性身上發(fā)現(xiàn)了一種療救弊病的力量，有人曾說(shuō)：如果沒(méi)有人類(lèi)歷史的“女性化”，世界就不可能得救。這不是夸大其詞，正是女性包容萬(wàn)物的偉大之處。女性比男性更富于人性的原始品質(zhì)，包括情感、直覺(jué)等等。加之女性的性別的特點(diǎn)，她們相對(duì)脫離社會(huì)的生產(chǎn)過(guò)程和政治斗爭(zhēng)，使這些品質(zhì)較少受到污染。因此，在女人身上恰恰不是抽象的“人”，而是作為性別存在的“女人”，更多的保存和體現(xiàn)了人的真正本性。所以，就有“女性拯救人類(lèi)”一說(shuō)，他們的提法或表達(dá)，或許哲學(xué)意義大于現(xiàn)實(shí)意義。不是說(shuō)女性就是這個(gè)世界的救世主，而是警醒男性要更多地接受女性的熏陶，更多地傾聽(tīng)女性的聲音，人類(lèi)盡可能具備些“女性”的品格。

幾十年前一位著名的中國(guó)大儒梁漱溟先生曾發(fā)出“這個(gè)世界還會(huì)好嗎？”的著名詰問(wèn)，這個(gè)世界還會(huì)好嗎？我想這應(yīng)該不是他的憂慮，而是對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生新的冀望。他的三次佛門(mén)來(lái)去，也許正是他尋找的“天機(jī)”所在，大概女性有通往“天機(jī)”的暗河。

有了女人，男人就能找到回家的“路”。