郭莉

摘 要：《扶桑花女孩》是日本2006至2007年度極具青春氣息的勵(lì)志電影，本文以非電影人的角度，通過(guò)對(duì)其藝術(shù)魅力進(jìn)行分析，尋找其成功的關(guān)鍵因素。該片不僅繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)青春勵(lì)志影片的經(jīng)驗(yàn)，有跌宕感人的故事情節(jié)、層出不窮的矛盾沖突，以及刻畫(huà)了細(xì)膩的人物性格，同時(shí)與日本的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，突出了日本文化的獨(dú)特性以及對(duì)時(shí)代精神的呼喚，創(chuàng)造出了適合東方文化語(yǔ)境的鮮明風(fēng)格，蘊(yùn)涵著對(duì)人生智慧的深刻詮釋。

關(guān)鍵詞：《扶?；ㄅⅰ?勵(lì)志電影 成功因素

極具青春氣息的勵(lì)志輕喜劇《扶桑花女孩》幾乎橫掃2006至2007年度日本的各大電影獎(jiǎng)項(xiàng)，獲得日刊體育電影大獎(jiǎng)、報(bào)知電影獎(jiǎng)、日本電影旬報(bào)、日本籃絲帶電影獎(jiǎng)、每日電影獎(jiǎng)、日本網(wǎng)絡(luò)電影大獎(jiǎng)、日本學(xué)院獎(jiǎng)、日本奧斯卡獎(jiǎng)、橫濱電影節(jié)等多個(gè)頒獎(jiǎng)禮的最佳影片，以及第79屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名。觀眾在情不自禁的淚水和笑聲中，一次次透過(guò)電影里的人間百相、復(fù)雜的人性和起伏的經(jīng)歷，收獲諸多源自生活的智慧和感悟。勵(lì)志電影是慰藉觀眾的心靈雞湯，青春勵(lì)志片作為一種比較年輕的電影類(lèi)型，不僅在日本，在好萊塢，在世界各地也都受到了日益重視和廣泛好評(píng)?！斗錾；ㄅⅰ匪@得的斐然成績(jī)便是有力腳注。其風(fēng)光無(wú)限的背后究竟有什么牽動(dòng)人心的制勝法寶呢？本文以非電影人的角度，通過(guò)對(duì)《扶桑花女孩》藝術(shù)魅力的分析，尋找其成功的關(guān)鍵因素。

一、多重矛盾 跌宕起伏

生活永遠(yuǎn)是文藝創(chuàng)造的源泉。優(yōu)秀的勵(lì)志電影吸引觀眾的首先是溫馨動(dòng)人的故事情節(jié)與生動(dòng)鮮明的人物形象?！斗錾；ㄅⅰ啡〔挠谡嫒苏媸拢捌瑯?gòu)思巧妙，一改以往劇情簡(jiǎn)單、平淡無(wú)奇的敘事風(fēng)格，以草裙舞女孩充滿悲歡離合的奮斗經(jīng)歷為主線，折射出20世紀(jì)60年代日本的經(jīng)濟(jì)狀況、傳統(tǒng)理念、文化風(fēng)貌及社會(huì)百態(tài)，在各種矛盾沖突中極具戲劇性地再現(xiàn)了東北工業(yè)小鎮(zhèn)的復(fù)興歷程。

矛盾一：重工業(yè)轉(zhuǎn)型，服務(wù)業(yè)興起。

昭和40年（1965），石油逐漸取代煤礦成為主要燃料能源，昔日的煤礦相繼關(guān)閉，無(wú)數(shù)的礦工面臨下崗和失業(yè)。以采礦為生的日本福島縣磐市也面臨產(chǎn)業(yè)的沒(méi)落和轉(zhuǎn)型的危機(jī)。故事的緣起是礦山工人為了擺脫失業(yè)困境而努力籌建新的娛樂(lè)中心，欲將熱帶島嶼文化移植到日本的東北小鎮(zhèn)，決定在這個(gè)寒冷的北國(guó)投資興建一個(gè)四季如夏的“夏威夷音樂(lè)娛樂(lè)中心”來(lái)拯救礦場(chǎng)的財(cái)務(wù)危機(jī)。娛樂(lè)中心招募當(dāng)?shù)氐V山的姑娘，并從當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的東京國(guó)際劇團(tuán)請(qǐng)來(lái)了一位時(shí)尚的舞蹈老師來(lái)教女孩子們學(xué)習(xí)跳舞。在最初的草裙舞會(huì)上，女孩們第一次看到了這種露臍擺臀的舞蹈，嚇得紛紛逃走，只有紀(jì)美子、早苗、初子和小百合四個(gè)完全沒(méi)有舞蹈基礎(chǔ)的“笨姑娘”心懷忐忑地留了下來(lái)。

矛盾二：保守思想遭遇開(kāi)放觀念。

保守固執(zhí)的村民反對(duì)并指責(zé)她們學(xué)習(xí)舞蹈，對(duì)這個(gè)外表放浪不羈的舞蹈老師內(nèi)心里抱著輕蔑與排斥，男人的光榮是為工作犧牲，而女人的傳統(tǒng)就是相夫教子。他們認(rèn)為礦山才是他們的榮耀，對(duì)“衣不蔽體”、“搔首弄姿”的夏威夷草裙舞深以為恥。影片以輕快的美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)為背景曲調(diào)，在保守與變革的爭(zhēng)執(zhí)與對(duì)立中拉開(kāi)序幕。平山老師的出現(xiàn)即象征一股外來(lái)的力量，一股來(lái)自都市新生活的思潮。由于紀(jì)美子等人的熱誠(chéng)、勤奮和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著感染了平山，她開(kāi)始全力以赴地授課。隨著失業(yè)人數(shù)的增加，越來(lái)越多的姑娘加入學(xué)習(xí)舞蹈的隊(duì)伍，并逐漸認(rèn)識(shí)到在曼妙的舞姿和異域風(fēng)情的音樂(lè)中包涵著的美的語(yǔ)言，她們的任勞任怨不僅為男人們減輕了家庭經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)，是為家庭付出的一種表現(xiàn)，同時(shí)也在為礦山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展默默地貢獻(xiàn)力量，她們所從事的是一份高尚而充滿希望的工作。

矛盾三：青春夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)坎坷。

若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。平山老師帶領(lǐng)姑娘們不畏接踵而來(lái)的阻撓和困難，經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，終于迎來(lái)了第一場(chǎng)宣傳演出。歡快的節(jié)奏與輕柔的音樂(lè)中呈現(xiàn)出許多汗水與淚水交融的畫(huà)面，希望仿佛就在眼前。由于鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面，初次登臺(tái)的她們怯場(chǎng)、出錯(cuò)，竟然和觀眾打起仗來(lái)。面對(duì)失敗，她們由灰心沮喪、相互埋怨到團(tuán)結(jié)合作、相互鼓勵(lì)，帶著日益自信和堅(jiān)定的微笑重登舞臺(tái)之后，逐漸獲得媒體的好評(píng)。然而命運(yùn)的試煉有時(shí)是殘酷且突如其來(lái)的。在一次演出過(guò)程中，傳來(lái)了小百合的父親遭遇礦難，生命垂危的消息。為了實(shí)現(xiàn)父親的遺愿——希望女兒成為一名專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員，小百合頂著巨大的悲痛和高度的心理壓力，堅(jiān)持帶著微笑上場(chǎng)，雖然她錯(cuò)過(guò)了與父親的最后一面，但卻由此蛻變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的舞者。影片的結(jié)尾，娛樂(lè)中心紅紅火火地開(kāi)張了，扶?；ㄅ?cè)跉g快動(dòng)感的鼓點(diǎn)和觀眾們的歡呼聲中驚艷出場(chǎng)，她們整齊一致地扭動(dòng)腰肢，純熟精湛的表演、喜悅燦爛的笑容以及快樂(lè)自信的呼喊“フラガ■ル”讓全劇達(dá)到高潮。礦山的女兒終于在舞臺(tái)上綻放出了青春的絢麗，實(shí)現(xiàn)了人生的夢(mèng)想和價(jià)值。

二、回歸傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)愁”

《扶?；ㄅⅰ返臅r(shí)代背景正好處在全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生存面臨極大挑戰(zhàn)的年代。實(shí)際上，1955年是日本經(jīng)濟(jì)從復(fù)興走向高速增長(zhǎng)的分界線。早在這個(gè)時(shí)候，日本政府吉田茂內(nèi)閣與鳩山一郎內(nèi)閣就先后制定完善了一個(gè)《經(jīng)濟(jì)自立五年計(jì)劃》。在這個(gè)計(jì)劃中，提出了兩大目標(biāo)：第一，力爭(zhēng)做好產(chǎn)業(yè)的合理化調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)不依靠“美援”與“特需”的國(guó)際收支平衡與擴(kuò)大，在此基礎(chǔ)上達(dá)到“經(jīng)濟(jì)自立”；第二，充分吸收迅速擴(kuò)大的適齡勞動(dòng)人口，實(shí)現(xiàn)“完全就業(yè)”。建立新的產(chǎn)業(yè)、提高生產(chǎn)效率等措施，由此引發(fā)了對(duì)能源電力需求的增加，并進(jìn)行以電力工業(yè)為中心的建設(shè)，逐步以石油取代煤炭發(fā)電。{1}磐市，這個(gè)孕育了一代代礦工文化，曾經(jīng)讓礦工們引以為豪的煤礦小鎮(zhèn)日漸凋敝，正是這股大潮沖擊下的必然結(jié)果。影片幾乎可以看成是日本經(jīng)濟(jì)痛苦轉(zhuǎn)型的一個(gè)縮影。

然而，轉(zhuǎn)型是一個(gè)艱難的選擇，也是一次重生的機(jī)會(huì)。導(dǎo)演并沒(méi)有把表現(xiàn)的重點(diǎn)放在歷史的傷口之上，而是以輕松的喜劇形式展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)變遷的沉重話題，在礦山的男女老少尋找生機(jī)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、陽(yáng)光和溫情，島國(guó)的危機(jī)意識(shí)恰恰造就了這個(gè)民族渴望奇跡、絕處逢生的生存哲學(xué)和人文精神以及化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)的智慧和勇氣。

片中演員個(gè)個(gè)操著濃厚的福島地方口音，常常被煤炭染得黑頭土臉，深刻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的勤儉、堅(jiān)毅和單純的性格。20世紀(jì)五六十年代，日本許多大企業(yè)推行“終身雇傭制”，企業(yè)十分重視對(duì)職工的“感情投資”，主動(dòng)協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，培養(yǎng)職工“以廠為家”的敬業(yè)精神。{2}煤礦公司的墻上高掛“一山一家”的匾額，激勵(lì)員工與家屬以礦為家，盡管工作充滿了艱辛與危險(xiǎn)，卻是一個(gè)榮辱與共、生死相顧的大家庭，背后又有來(lái)自全家甚至是全鎮(zhèn)人的支持，無(wú)疑使得團(tuán)結(jié)一心的集體氛圍更加濃郁?；I劃興建起來(lái)的“夏威夷音樂(lè)娛樂(lè)中心”，也一如既往地秉承這樣的理念，從員工、舞者、樂(lè)團(tuán)到后勤服務(wù)，全都來(lái)自當(dāng)?shù)氐牡V工家庭。

影片處處能讓觀眾感受到這種團(tuán)結(jié)一致的民族精神和相幫相扶的傳統(tǒng)人情。紀(jì)美子的母親千代，是老一代礦山人的代表，她的丈夫獻(xiàn)身礦下，她卻毫無(wú)怨言，依舊深?lèi)?ài)著礦山，深?lèi)?ài)著丈夫的事業(yè)。剛開(kāi)始她對(duì)于關(guān)閉礦場(chǎng)十分反對(duì)，尤其不能諒解女兒學(xué)習(xí)這種“傷風(fēng)敗俗”的舞蹈。當(dāng)看到女兒獨(dú)自一人在教室里揮汗苦練，旋律的起伏、節(jié)奏的震撼以及舞蹈的唯美，讓她親眼目睹了青春的積極熱情與堅(jiān)定執(zhí)著，讓她理解了這同樣是一份靠勞動(dòng)賺錢(qián)的工作，也是一項(xiàng)為礦山人謀求發(fā)展的事業(yè)。她的感動(dòng)讓母女之間冰釋前嫌，并且也帶動(dòng)了全村人的支持，大家共同拿出自家的火爐供娛樂(lè)會(huì)場(chǎng)調(diào)節(jié)溫度，以便從臺(tái)灣移植來(lái)的椰子樹(shù)能適應(yīng)寒冷的東北氣候。

日本迅速地從二戰(zhàn)的廢墟中走出來(lái)，發(fā)展成為當(dāng)之無(wú)愧的世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，的確與之獨(dú)特的企業(yè)文化，或者說(shuō)日本人的核心價(jià)值觀密切相關(guān)?！耙匀藶楸尽钡膱F(tuán)體主義是日本企業(yè)文化的集中體現(xiàn)，正如一個(gè)同舟共濟(jì)的大家庭不難形成巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。然而，當(dāng)今的日本，為時(shí)下流行的“御宅族”、“電車(chē)男”、“暴走族”這些“頹廢的年輕一代”所困擾，人們?cè)诘膽雅f氣息中回顧朝氣蓬勃又樸實(shí)可親的60年代：經(jīng)濟(jì)騰飛、“新干線”、“東京奧運(yùn)會(huì)”等等，以及那些雖然保守，但卻富有人生追求的一代人，那個(gè)知冷知熱、相幫相扶的年代……導(dǎo)演借影片展現(xiàn)以“忠、和”為靈魂的日本企業(yè)文化，希望重建傳統(tǒng)人情的血脈，這不僅迎合了當(dāng)代日本社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)可、回歸和無(wú)限眷戀，也是該片廣受好評(píng)，橫掃日本電影界大獎(jiǎng)的一個(gè)重要社會(huì)心理因素。而對(duì)于中國(guó)觀眾，《扶桑花女孩》也給我們很好的反思：當(dāng)下正處在“昭和日本”時(shí)代的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的階段，中國(guó)企業(yè)在各項(xiàng)改革的陣痛中，是否也應(yīng)該重拾這些傳統(tǒng)的遺珠？

三、成長(zhǎng)蛻變、與情感的升華

短短110分鐘的影片，導(dǎo)演通過(guò)人物經(jīng)歷的波折起伏，展現(xiàn)了一個(gè)方方面面完成蛻變的時(shí)代，幾乎所有的人物從生活方式到思想意識(shí)都經(jīng)歷了深刻而巨大的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)成長(zhǎng)、蛻變是《扶桑花女孩》的另一主題。女孩們由怯懦到自信，母親由反對(duì)到支持，紀(jì)美子經(jīng)由倔強(qiáng)的叛逆成長(zhǎng)為成熟卓越的隊(duì)長(zhǎng)。尤其是平山老師命運(yùn)與性格的轉(zhuǎn)變帶給觀眾由衷的感動(dòng)。日語(yǔ)中有一句熟語(yǔ)“旅の■は■き■て”（旅行在外沒(méi)有熟人，故而可以肆無(wú)忌憚地丟丑），說(shuō)的就是她放蕩不羈的舉止。平山老師原本是東京舞蹈界最閃耀的明星，由于欠了高利貸的錢(qián)而跌入人生的低谷，她迫不得已來(lái)到這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，只為尋找一份能賺錢(qián)的工作。她酩酊大醉地出場(chǎng)，表現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)下人的不屑一顧和對(duì)“笨學(xué)生”的大失所望。漸漸地，她開(kāi)始傾情專(zhuān)注，為學(xué)生打抱不平而怒闖男性澡堂，又為了學(xué)生免受責(zé)備而隱忍擔(dān)當(dāng)。由于村民的誤解和不滿，她一度決定離開(kāi)小鎮(zhèn)。但是血濃于水的師生之情再次打動(dòng)了這位倔強(qiáng)的老師，她以自己的執(zhí)著與熱忱，贏得了礦區(qū)所有人的尊敬和支持。原先她并未把這里的工作當(dāng)做人生的重點(diǎn)，而最后她完全融入小鎮(zhèn)的生活，把這里當(dāng)做了生命永遠(yuǎn)的舞臺(tái)。

佛教說(shuō)，人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。的確，悲傷意味著一段關(guān)系的結(jié)束，離別總是讓人傷感的?！斗錾；ㄅⅰ分凶钌壳榈膱?chǎng)景也是關(guān)于“離別”。第一個(gè)，早苗由于家庭經(jīng)濟(jì)困難的原因，懷揣著永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的舞蹈之夢(mèng)而遠(yuǎn)遷北海道，最要好的知心摯友紀(jì)美子在山岡上奔跑、揮手、呼喊……送行的場(chǎng)面催人淚下。第二個(gè)，小百合在聞?dòng)嵏赣H遇難之際，把最痛的悲傷留在心底，把最美好的微笑呈現(xiàn)出來(lái)，以她的專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)完成父親的夙愿，表達(dá)了對(duì)死者的安慰，這種獨(dú)特的道別方式令人動(dòng)容。第三個(gè)，平山老師在受到眾人誤解之后決心回東京，學(xué)生們隔著車(chē)窗，打著手語(yǔ)，深情挽留的一幕最是溫婉動(dòng)人。那首《wish on my star》的插曲柔和舒緩，哀而不傷，有一種含蓄蘊(yùn)藉之美。而夏威夷舞蹈的特色就在于通過(guò)身體或手的每一個(gè)動(dòng)作傳達(dá)真摯的情意：我愛(ài)你，像月光照耀大地……兩者完美的結(jié)合，歌頌了師生之間無(wú)限的恩情。

然而，可貴的是，導(dǎo)演似乎在引導(dǎo)觀眾以更大的視野來(lái)看待悲傷，這也使得影片沒(méi)有只停留在普通煽情的層次。友情、親情、師生之情，每一次悲傷的淚水過(guò)后，總是燦爛的笑顏。觀眾不禁反思，在人生低谷之處，我們應(yīng)該如何以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看待挫折與悲傷呢？風(fēng)雨必將升華為彩虹，生命之花終將綻放，追逐夢(mèng)想的腳步在跌倒之后走得更加堅(jiān)定有力。生活不斷會(huì)出現(xiàn)各種各樣的考驗(yàn)，人在當(dāng)下，往往很難與命運(yùn)角力，我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)發(fā)生的事，或許只有在每一個(gè)考驗(yàn)的當(dāng)下全力以赴之后無(wú)愧于心地全然地交托，生命才會(huì)是美麗而精彩的。戲如人生，人生如戲，影片以其整體宏觀的視角向我們?cè)忈屃巳松囊饬x，這也是它達(dá)到勵(lì)志效果的成功因素。

電影是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。它不僅承載著時(shí)代的信息，也是人們價(jià)值觀和情感的投入。竊以為，《扶桑花女孩》之所以取得巨大的成功，還在于它對(duì)傳統(tǒng)勵(lì)志影片的突破和創(chuàng)新。

首先，傳統(tǒng)的勵(lì)志片遵循的模式是1%的天賦+99%的汗水=100%的成功，而《扶?；ㄅⅰ穭t側(cè)重于100%的熱情與努力，一竅不通的門(mén)外漢完全沒(méi)有天賦可言，卻憑借著對(duì)夢(mèng)想的無(wú)限激情與執(zhí)著，最終贏得成功、收獲贊譽(yù)。其次，傳統(tǒng)勵(lì)志片多表現(xiàn)個(gè)人的奮斗歷程，可以說(shuō)是一部個(gè)人的傳奇史，其他角色的設(shè)置都是從正反兩面用以烘托主人公的。可是《扶?；ㄅⅰ繁憩F(xiàn)的是集體的奮斗過(guò)程，個(gè)體差異和矛盾在不斷的摩擦調(diào)和中曲折展開(kāi)，大家的目標(biāo)相同，最后走向集體的成功，這種尊重集體的價(jià)值觀與東方傳統(tǒng)文化相對(duì)應(yīng)。再次，傳統(tǒng)勵(lì)志電影的主人公往往獨(dú)自面對(duì)各種壓力與挑戰(zhàn)，經(jīng)歷生活的酸甜苦辣，其整體風(fēng)格多為沉重嚴(yán)肅。而《扶?；ㄅⅰ凡坏珱](méi)有表現(xiàn)日本傳統(tǒng)的“物の哀れ”，也沒(méi)有表現(xiàn)憤世嫉俗的情緒，在理想與現(xiàn)實(shí)的交鋒中，始終洋溢著青春的活力，尤其是舞蹈的節(jié)奏、音樂(lè)的流動(dòng)，激情與柔美的結(jié)合所產(chǎn)生的美感讓觀眾情緒愉悅而興奮。

《扶桑花女孩》是一部非常成功的青春勵(lì)志電影，它不僅繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)青春勵(lì)志影片的經(jīng)驗(yàn)，有跌宕感人的故事情節(jié)、層出不窮的矛盾沖突，以及刻畫(huà)了細(xì)膩的人物性格，每一位觀眾似乎都可以在影片所展現(xiàn)的群體中尋找到自己的影子，同時(shí)，它與日本的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，突出了日本文化的獨(dú)特性以及對(duì)時(shí)代精神的呼喚，創(chuàng)造出適合東方文化語(yǔ)境的鮮明風(fēng)格，蘊(yùn)涵著對(duì)人生智慧的深刻詮釋。

{1} 王妍：《試述戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)騰飛的原因》，《牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第4期，第40—42頁(yè)。

{2} 李家年：《淺析二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的原因》，《歷史學(xué)習(xí)》2004年第4期，第17—18頁(yè)。