成俟

黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是他開創(chuàng)了中華民族的文明。他用玉作兵器，造舟車弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，史官倉頡又創(chuàng)造出了文字，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲?。我國后來能巍然屹立于世界四大文明古國之列，這些都與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。

黃帝（前2717～ 前2599年）少典之子，黃帝誕辰是二月初二（“二月二龍?zhí)ь^”吉祥之意正是源于此）。曾戰(zhàn)勝炎帝于阪泉，戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿，諸侯尊為天子，后人以之為中華民族的始祖。軒轅黃帝是少典與附寶之子，取名軒轅，為軒轅氏。由于崇尚土德，土是黃色的，所以稱為黃帝。

神話傳說

據(jù)傳黃帝出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。建國于有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼并諸侯，當(dāng)時的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，炎帝無可奈何，求助于黃帝。黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，雙方的戰(zhàn)士都英勇無畏，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。不久，天下又出現(xiàn)騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。后來，蚩尤被尊為戰(zhàn)神。

黃帝在位時間很久，國勢強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

黃帝功績

精神文明

發(fā)明歷數(shù)、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀(jì)年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳?zāi)?、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。

政治文明

建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設(shè)官司職，置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國，設(shè)三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。對各級官員提出“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節(jié)簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設(shè)立“九德之臣”，教養(yǎng)百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進(jìn)行思想道德建設(shè)。在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。實行以法治國，設(shè)“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔(dān)任法官、后土擔(dān)任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大惡極者判處斬首等。

物質(zhì)文明

史書記載，黃帝在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有許多創(chuàng)造發(fā)明，其中主要有實行田畝制。黃帝之前，田無邊際，耕作無數(shù)，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收獲繳政府。對農(nóng)田實行耕作制，及時播種百谷，發(fā)明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養(yǎng)蠶，飼養(yǎng)獸禽，進(jìn)行放牧等?？p織方面，發(fā)明機(jī)杼，進(jìn)行紡織，制作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，煉銅，制造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鐘、銃。建筑方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，制造舟楫、車、指南車、記里鼓車。兵械方面，制造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、云梯、樓櫓、炮、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、斗、規(guī)矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等。

黃帝陵

在陜西省的橋山、河南靈寶均有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一只靴子，埋葬于此。

黃帝是一位偉大的部落首領(lǐng)，是他開創(chuàng)了中華民族的文明。他用玉作兵器，造舟車弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，史官倉頡又創(chuàng)造出了文字，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲鳌Ｎ覈髞砟芪∪灰倭⒂谑澜缢拇笪拿鞴艊?，這些都與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。

黃帝還以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉大功績而青史留名、載入史冊。據(jù)說黃帝壽命極長，一生活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對黃帝說：“你的使命已經(jīng)完成，請你和我一起歸天復(fù)命吧?！秉S帝自知天命難違，便跨上了龍背。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時，黃帝懇求黃龍允許他下駕安撫眾多跟隨其多年的臣民。黎民百姓聞訊紛紛從四面八方趕來，個個痛哭流涕，傷心欲絕。在黃龍的再三催促下，黃帝才再次跨上了龍背，悲傷的人們十分不舍得離開黃帝，于是拽住黃帝的衣襟一再挽留，竟將他的衣角都拽了下來。黃龍帶走了黃帝之后，就只剩下黃帝的衣冠了。為了紀(jì)念黃帝的功德，人們便將黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。也就是傳說中黃帝陵的由來。但是也有人稱，黃帝死后就安葬在橋山。

早在春秋戰(zhàn)國時代，炎黃子孫就開始了對于黃帝陵廟的祭祀活動。這些從孔子、孟子的文章中以及他們與學(xué)生的對話語錄中，都能夠得到充分的證明。據(jù)《呂氏春秋·安葬篇》、《七國考》、《山海經(jīng)》這些古代典籍記載：“墓設(shè)陵園”在秦代開始才形成一種制度，因此黃帝陵園也最早建于秦代。秦在滅六國，一統(tǒng)天下之后，便規(guī)定了天子的墳?zāi)挂宦煞Q作“陵”，一般庶民墳都稱為“墓”。到了漢代又規(guī)定天子陵旁必設(shè)“廟”。劉邦建立大漢王朝以后，漢朝初期就在橋山西麓修建了一座“軒轅廟”以祭拜華夏祖先。在唐代宗大歷五年至大歷七年，又對軒轅廟進(jìn)行了歷時二年重修擴(kuò)建，并栽植柏樹共一千一百四十株。宋朝開寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經(jīng)常發(fā)生崖塌水崩的災(zāi)情，嚴(yán)重威脅到廟院存亡，地方官員上書朝廷請示搬遷，于是宋太祖趙匡胤降旨，命當(dāng)?shù)毓賳T遣人將軒轅廟由橋山西麓遷移至橋山東麓黃帝行宮。后來便成為今人前來拜謁先祖的軒轅廟。在此之后的元、明、清各朝以及辛亥革命前后直至當(dāng)今，都對黃帝陵廟進(jìn)行過多次修繕和擴(kuò)建的工程，我們現(xiàn)在看到黃帝陵廟的規(guī)模和范圍，都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷代。正如一首民謠所說的：“漢朝立廟唐擴(kuò)建，到了宋朝把廟遷，不論誰來坐皇帝，登基都不忘祖先。”

陜西黃帝陵

位于陜西省黃陵縣城北約一公里處的黃帝陵，山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環(huán)繞。山上有八萬多棵千年古柏，四季常青，郁郁蔥蔥。黃帝陵封土高3.6米，周長48米，環(huán)冢砌以青磚花墻，陵前有明嘉靖十五年碑刻“橋山龍馭”，意為黃帝“馭龍升天”之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。

亭內(nèi)立有郭沫若手書“黃帝陵”碑石，陵園區(qū)周圍設(shè)置紅墻圍護(hù)，東南側(cè)面為欞星門，兩側(cè)有仿制的漢代石闕。黃帝陵區(qū)內(nèi)鋪地磚，顯得古樸典雅。

黃帝陵前正南，陵園圍墻以外是土筑高臺，即“漢武仙臺”?！妒酚洝し舛U書》載：“漢武帝北巡朔方，勒兵十余萬還祭黃帝冢橋山?！睗h武仙臺，即漢武帝祭祀黃帝所筑，臺高20余米，現(xiàn)已用塊石砌筑并建有登臺石階及云板、護(hù)欄等。

黃帝陵前區(qū)氣勢恢宏，面積約10000平方米的入口廣場的地面選用5000塊大型河卵石鋪砌，象征中華民族的五千年文明史。廣場北端為軒轅橋，寬8.6米、長66米、高6.15米，全橋共9跨。石梁121根，橋面設(shè)護(hù)欄，欄板上均雕有古典圖案花紋。全橋均采用花巖石料砌成，顯得粗獷古樸。軒轅橋下及其左右水面為印池，占地約300余畝，蓄水量可達(dá)46萬平方米。橋山古柏，倒映池中，與白云藍(lán)天交相輝映，為黃帝陵平添了無限靈氣。印池四周綠樹成蔭，形成優(yōu)美的空間環(huán)境。

軒轅橋北端為龍尾道，共設(shè)95級臺階，象征黃帝“九五之尊”至高無上的寓意。由龍尾道向上即登臨廟院山門。山門為五間廓廡式花崗巖（仿漢代木）建筑，顯得格外莊嚴(yán)雄偉。再北為誠心亭，面闊五間，進(jìn)深一間。祭祀官員至此須整飾衣冠，靜心凈面，方可進(jìn)入大殿祭祀。再北為碑亭，面闊五間，進(jìn)深一間，卷棚頂。亭內(nèi)立有毛澤東手跡“祭黃帝陵文”和蔣中正手跡 “黃帝陵”碑石。側(cè)有一高大古柏，即“漢武掛甲柏”，枝葉茂盛。軒轅廟正殿面闊七間，進(jìn)深三間，歇山頂，門楣匾額“人文初祖”，系國民黨元老程潛手跡。殿內(nèi)正中木質(zhì)壁龕內(nèi)嵌浮雕軒轅黃帝石像。碑亭東為碑廓，其中有歷代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵記事碑。元泰定二年（公元1371年）禁伐黃帝陵樹木圣旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭黃帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（公元1689年）祭黃帝橋陵碑，以及1912年孫中山宣誓就職中華民國臨時大總統(tǒng)后派代表團(tuán)帶上他新自撰寫的《祭黃帝陵文》前往橋山致祭軒轅黃帝陵的碑石等。

河南黃帝陵

黃帝陵位于靈寶市區(qū)西20公里陽平鎮(zhèn)，是華夏民族的始祖軒轅黃帝部落這一代繁衍生息歷史佐證。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，題詩作賦，發(fā)出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆！

據(jù)《史記封禪書》載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍髯垂胡，下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墜，墜黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰烏號”。

人們把黃帝的靴子埋在鑄鼎塬上，形成了黃帝陵。陵的西端有一高6米，周長42.5主的土堆，傳說就是黃帝陵冢。陵西南有一龍須溝，傳說是龍須墜落之地，此間生長一種龍須草，說是龍須所變，周圍皆無。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，李白、杜甫、白居易、劉禹錫等著名詩人都曾到此拜謁，題詩作賦，發(fā)出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆！年年農(nóng)歷二月初九前后人們絡(luò)澤不絕前往祭祀瞻拜。

黃帝陵的建筑，歷史上多次毀于兵火，但屢毀屢建?，F(xiàn)在已修復(fù)的主要遺跡有獻(xiàn)殿、始祖殿、長廊、墓冢、山門、祀功柱、闕樓、驅(qū)龍閣等景點，并鑄造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人大樽大型鈾鼎。

著名詩人賀敬之在鑄原即興吟誦：中華五千年，史證靈寶見。荊山登高望，古今兩驚嘆。

（編輯 王琳琳）