李慎明

廣義的歷史就是包括自然史和人類史這兩個(gè)方面我們所知道的一切。把包括自然史和人類史這部大的歷史的本質(zhì)、規(guī)律抽象出來，這才是我們所要的真正的史學(xué)理論。辯證唯物主義是馬克思主義政黨的世界觀和方法論。把辯證唯物主義的原理推廣應(yīng)用到研究人類社會(huì)和人類社會(huì)的歷史，這就產(chǎn)生了歷史唯物主義?？梢哉f，萬千世界只有一門科學(xué)，這就是歷史科學(xué)。也可以說，馬克思主義的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果。如果說，達(dá)爾文第一次把生物學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，那么，馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義，把社會(huì)學(xué)第一次置于科學(xué)基礎(chǔ)之上。馬克思主義和它的史學(xué)理論，為我們認(rèn)識(shí)自然史和人類史提供了強(qiáng)大的思想武器?？v觀人類發(fā)展史，可以作出這樣的結(jié)論：只有深刻地理解歷史唯物主義，才會(huì)真正明白，社會(huì)主義并不是某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而是人類歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。前些年，有些人常說，馬克思主義肯定過時(shí)了，你看，列寧說，帝國(guó)主義是腐朽和垂死的資本主義，但是，它腐而不朽，垂而不死，仍然生機(jī)勃勃的，活得很好。2008年，國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)。這樣的議論便少了一些。馬克思主義的基本原理和基本觀點(diǎn)，都在直接間接地講述著人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律。這些基本原理和基本觀點(diǎn)講述的往往都是幾百甚至上千上萬年的事。馬克思主義哲學(xué)，揭示的是自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律，即使到了共產(chǎn)主義社會(huì)，它的主要的一些原則與觀點(diǎn)都仍然會(huì)起作用。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義則主要是揭示了資本主義社會(huì)向社會(huì)主義乃至向共產(chǎn)主義過渡時(shí)期的最一般規(guī)律，到了共產(chǎn)主義社會(huì)，其中有不少規(guī)律則可能過時(shí)。列寧所說的帝國(guó)主義是腐朽和垂死的資本主義，則是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，分析資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間這一根本矛盾在帝國(guó)主義時(shí)代在全球的擴(kuò)張，所得出的科學(xué)社會(huì)主義的基本結(jié)論。這一進(jìn)程，可能需要幾百年乃至更長(zhǎng)的歷史時(shí)段。不能僅憑數(shù)十乃至幾十年的短暫時(shí)間，就輕言這一結(jié)論的對(duì)錯(cuò)。在歷史的長(zhǎng)河中，幾十乃至上百年僅是歷史的一瞬間或一霎那。而列寧也明確指出：“只有在極短促的時(shí)間內(nèi)，只有最近視的人，才會(huì)在幾年的工業(yè)高漲和繁榮的影響下，想要改造馬克思的原理”，“危機(jī)的時(shí)代并沒有過去：在繁榮之后，接著就來了危機(jī)。各個(gè)危機(jī)的形式、次序和情景是改變了，但是危機(jī)仍然是資本主義制度的不可避免的組成部分”。因此，我們審視歷史，必須牢固樹立歷史唯物主義思想，用大歷史的眼光和胸襟來看待，放入時(shí)間的長(zhǎng)河中去看待。恩格斯說：“要記住一條老規(guī)矩：不要只看到運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)的現(xiàn)狀而忘記運(yùn)動(dòng)的未來，而未來是屬于我們的?！睉?yīng)把這句話作為我們的至理名言。

毛澤東說：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這里講的是真理觀，如同康德所說的敬畏星空；毛澤東又說：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”，這里講的是價(jià)值觀，如同康德所說的敬畏心中的道德律。真理觀與價(jià)值觀有所不同，但在真正的共產(chǎn)黨人那里，二者則在更高層次上統(tǒng)一起來。專家學(xué)者今天的所言所著，必將接受明天歷史和人民的評(píng)說。宋太祖怕史官的道理，不僅是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該明白的道理，而且也是專家學(xué)者特別是那些有著大名聲的專家學(xué)者同樣應(yīng)該明白的道理。專家學(xué)者不能僅為博得資本對(duì)自己的掌聲，甚至為獲取不應(yīng)得到的物質(zhì)利益，而刻意地發(fā)出損害絕大多數(shù)人利益的“聳人聽聞”的言論。這也就是說，任何有良知的專家學(xué)者，應(yīng)該具備這一起碼的歷史責(zé)任心和責(zé)任感，這也就是說，都應(yīng)敬畏歷史和人民。