【摘 要】20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)可謂風(fēng)起云涌，從封建社會(huì)的崩潰到新中國(guó)的建立，從改革開(kāi)放到現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)代的變遷讓身處其中的中國(guó)女性也不斷發(fā)生變化，20世紀(jì)至今，中國(guó)女性地位大概經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化發(fā)展，這是由中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想、政治等各方面的發(fā)展引起的；目前，中國(guó)女性現(xiàn)狀還存在很多問(wèn)題，正確的女性觀念還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有樹(shù)立。

【關(guān)鍵詞】20世紀(jì)；中國(guó)女性地位；發(fā)展和原因

一、20世紀(jì)至今中國(guó)女性地位的三個(gè)階段

1、改革開(kāi)放前或老年人

1978年前的中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，但這半個(gè)多世紀(jì)卻沒(méi)有給中國(guó)女性帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的或者現(xiàn)實(shí)層面的重大變化，這一時(shí)期的中國(guó)女性現(xiàn)都已步入老年。女性地位的提高雖在明清已常被文人、思想家提出，但現(xiàn)實(shí)中，女性仍受到封建禮教、男尊女卑思想的殘酷壓迫。20世紀(jì)初，隨著清政府的滅亡和西方思想的傳入，中國(guó)展開(kāi)一場(chǎng)影響巨大的新文化運(yùn)動(dòng)，其中固然提到新道德、女性獨(dú)立，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂外患，救國(guó)救種是第一要?jiǎng)?wù)，女性地位必然提不到日程上去；再者，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和接受者，大都是社會(huì)精英知識(shí)分子，固然有出走的娜拉，可整個(gè)社會(huì)大體上還是被落后封建的女性觀念所統(tǒng)治。辛亥革命失敗后，各種政治勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，社會(huì)長(zhǎng)期混亂動(dòng)蕩，中國(guó)人為民族為民主奮斗，女性問(wèn)題沒(méi)有大的突破。1949年以后，新生的社會(huì)主義陷入西方世界的封鎖和自身的種種難題，思想統(tǒng)一，政治集權(quán)，這種環(huán)境下女性問(wèn)題依然是被忽視的角落。

這半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的主題圍繞在政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，女性依然處于依附男性，依附家庭的狀況，她們受中國(guó)幾千年封建傳統(tǒng)思想的約束，大部分沒(méi)有工作，沒(méi)有收入，只能依靠男性，忍受著夫家的奴役，是男權(quán)社會(huì)的犧牲品和附屬品。

2、改革開(kāi)放或中年女性

改革開(kāi)放意味著中國(guó)真正走向世界，走向富強(qiáng)。當(dāng)中國(guó)終于有勇氣面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界，女性的地位也隨之產(chǎn)生了變化，從改革開(kāi)放到20世紀(jì)末，這二十年發(fā)展的印跡深深地體現(xiàn)在如今已人到中年的中國(guó)女性身上。這一時(shí)期中國(guó)各方面開(kāi)始接受西方世界的沖擊，傳統(tǒng)觀念遭到致命的破壞，女性解放和獨(dú)立的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈，女性開(kāi)始走向社會(huì)。然而，我們不能忽視傳統(tǒng)在人們心中根深蒂固的作用。如今處于中年的女性，在她們10歲左右的年紀(jì)，經(jīng)歷了社會(huì)風(fēng)氣的巨變。但一種觀念的變化往往是曲折而緩慢的，不可能一蹴而就，少女從小以嫁人為目的進(jìn)行培養(yǎng)，封建禮教余風(fēng)未遠(yuǎn)；在她們風(fēng)華正茂，剛剛踏入夫家的時(shí)候，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)始了越來(lái)越猛烈的變化，新的女性觀逐漸發(fā)生影響。

這種情形下的女性，大多矛盾性和兩面性，一方面，她們相夫教子，盡傳統(tǒng)妻子和母親的義務(wù)，為家庭、子女寧愿放棄自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；另一方面，她們對(duì)家庭暴力、不公平待遇憤恨不平，開(kāi)始抗?fàn)?。她們還不能接受社會(huì)對(duì)離婚婦女的不公看待，但忍無(wú)可忍時(shí)開(kāi)始學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己，她們身上深深地體現(xiàn)著社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思想觀念的過(guò)渡性。

3、21世紀(jì)或80后

改革開(kāi)放對(duì)于長(zhǎng)于斯的女性產(chǎn)生了很大的影響，而對(duì)于生于斯的中國(guó)女性就具有了更強(qiáng)烈更徹底的影響?！?0后”這個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)意味著上世紀(jì)八十年代對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的重大作用，改革開(kāi)放后出生的中國(guó)人，從小便受到與上輩差距甚大的教育，社會(huì)給予他們新的起點(diǎn)。80年代的中國(guó)注定孕育一批新人類，在男女平等大旗下長(zhǎng)大的女性注定踏上一條不同的路?！?0后”女性不用上女校，她們跟男孩子一起長(zhǎng)大，接受一樣的教育，大都擁有自己的工作、事業(yè)，以自己的能力體現(xiàn)價(jià)值，自強(qiáng)自立，可以不再依靠男性，在社會(huì)舞臺(tái)上找到自己的一席之地，說(shuō)話有了底氣。21世紀(jì)的中國(guó)女性在男女平等、女性獨(dú)立的路上邁出了一大步。當(dāng)然，這樣的劃分顯得機(jī)械割裂，社會(huì)的發(fā)展是漸變的，重大的歷史變化一定是以長(zhǎng)期的積蓄和醞釀作基礎(chǔ)，女性地位的變化也不是一夕之間就能產(chǎn)生的，以上三個(gè)階段的劃分是為了使問(wèn)題具有代表性，便于分析。

二、女性地位發(fā)展變化的原因

1、兩性觀念的變化

20世紀(jì)初的中國(guó)延續(xù)著封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，社會(huì)是男人的社會(huì)，女性沒(méi)有施展才華的空間，“女子無(wú)才便是德”，女人，是男人的附庸，是宗法制社會(huì)的劣勢(shì)群體，女人的作用在相夫教子、婦德婦容，女性地位毫無(wú)疑問(wèn)處于男性之下。隨著封建社會(huì)的解體，西方自由平等觀念涌入，女性意識(shí)覺(jué)醒，地位慢慢提高。新文化運(yùn)動(dòng)和改革開(kāi)放是促使女性地位提高的兩個(gè)重要推動(dòng)力。

2、物質(zhì)基礎(chǔ)的變化

傳統(tǒng)中國(guó)家庭中，女性是全職主婦。用馬克思“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的原理來(lái)推斷，女性沒(méi)有收入來(lái)源，是她們地位低下的根本原因。夫榮妻貴，離開(kāi)了男人就活不下去的女人，注定受到男權(quán)的束縛，一切都要靠男人來(lái)保障。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)女性走出家庭，改革開(kāi)放讓女性走上社會(huì)舞臺(tái)，女人向世界證明，自己也是家庭的貢獻(xiàn)者，是社會(huì)建設(shè)中不可缺少的力量。中國(guó)人說(shuō)“財(cái)大氣粗”，有了物質(zhì)的保障，女性可以不依靠男性的供養(yǎng)，不必再接受男權(quán)社會(huì)無(wú)理的要求。工作，讓女性體現(xiàn)出自我價(jià)值，獲得自己的生活，朋友、事業(yè)、金錢(qián)，女人不比男人少了哪一樣，這讓女性在家庭、社會(huì)中的地位大大提高。

3、性觀念的逐漸開(kāi)放

封建的中國(guó)社會(huì)，忠貞是女人最起碼，也是專屬女人的操守。在家守貞，出嫁守節(jié)，丈夫死去的女人還要忍受孤寂枯槁的一生，失貞是女人最大的罪惡，數(shù)不清的貞節(jié)牌坊訴說(shuō)著多少女人的血淚史；與此同時(shí)，男人卻可以花天酒地，三妻四妾，男人的不忠是社會(huì)允許甚至贊許的行為。

20世紀(jì)的中國(guó)，再嫁、離婚逐漸被社會(huì)習(xí)俗接受、被法律保護(hù)，女性逐漸可以掌控自己的身體，選擇自己的歸宿?！靶浴辈辉倌敲粗M莫如深，明明是任何人都不能避免的問(wèn)題卻好像不存在一樣。隨著性觀念的開(kāi)放，女性權(quán)益受到越來(lái)越大的保護(hù)。

三、中國(guó)女性現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

雖然經(jīng)過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，但這對(duì)一種思想或者觀念的徹底改變并不足夠。波伏娃在《第二性》中認(rèn)為，女性受到物種的奴役。從青春期到絕經(jīng)期，女人整個(gè)機(jī)體適應(yīng)著卵子的需要，受著月經(jīng)、妊娠、分娩、哺育幼兒的折磨；女人還有多種第二性征，她們比男人矮、輕、骨骼纖細(xì)、肌肉力小、易患病、容易激動(dòng)、不穩(wěn)定?！暗菍?shí)際上社會(huì)不是物種，因?yàn)槲锓N是通過(guò)社會(huì)取得生存地位的”，社會(huì)形成了不利于女性的習(xí)俗，物種在習(xí)俗的限定下成為女人的劣勢(shì)。在物種和以社會(huì)精神、經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)形成的習(xí)俗的共同作用下，女人的弱勢(shì)成為必然?？v然在現(xiàn)代社會(huì)中，中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，但女性觀念也還存在著很多問(wèn)題。

一方面，傳統(tǒng)的女性思想仍然有著它絲絲縷縷的影響，愛(ài)情、婚姻中男人的出軌總是比女人更容易得到原諒，女人應(yīng)該服從的話語(yǔ)仍然在一些比較落后的地方不絕于耳。另一方面，經(jīng)濟(jì)的過(guò)快發(fā)展，價(jià)值觀的快速變化，金錢(qián)成為社會(huì)的最高導(dǎo)向，“寧可在寶馬上哭，不在自行車上笑”，不少女人寧愿去“傍大款”，做有經(jīng)濟(jì)保障卻得不到愛(ài)的“二奶”“三奶”，也不愿用自己的努力換得財(cái)富，尋找真正的愛(ài)情和婚姻，這表面上看是西方拜金主義的影響，其實(shí)還是女性地位沒(méi)有提高的表現(xiàn)，男性仍把自己看作施舍的上帝，把女人看作面子和財(cái)富的象征，更可怕的是女人自己把自己看得低賤，心甘情愿用身體、用感情甚至自由來(lái)?yè)Q取衣食無(wú)憂，笑貧不笑娼，女性仍然處于束縛和依附的地位。

男女平等必須建立在承認(rèn)性別差異，尊重性別差異的基礎(chǔ)上，如果女人可以擺脫“物種的奴役”，物種的延續(xù)變得可選擇，如果家庭主婦只是作為一種根據(jù)個(gè)人喜好選擇的職業(yè)，女人的柔弱不再成為受到暴力威脅的原因，女性才能得到真正的解放，女性地位才能不再被提起。

作者簡(jiǎn)介：李宇航（1989—），女，西北大學(xué)文學(xué)院2011級(jí)中國(guó)古代文學(xué)研究生。