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        淺析日本軍紀物語中的裝束顏色

        2013-04-29 00:44:03武博閆琦
        西江月·中旬 2013年7期
        關鍵詞:文化

        武博 閆琦

        【摘 要】軍紀物語是日本中世武士政權時期的代表文學,反映了這一時代的軍事斗爭和生活,具有很高的史料價值和也有豐富的文學性質。本文通過對《平家物語》等幾部軍紀物語中人物裝束色彩的調查分析,試圖了解日本中世時期武士階級和平民階級的精神風貌,進而探明顏色所承載的文化內涵。

        【關鍵詞】軍紀物語;白色;黑色;紅色;青色;文化

        從公元十二世紀到十七世紀的四百多年中,日本處于政權交疊、戰(zhàn)亂頻繁的年代,當時的人們無一不被卷入各地紛紛的戰(zhàn)爭,談論最多的也是各種戰(zhàn)爭,因此軍紀物語這一新的文學體裁也就應運而生。軍紀物語的誕生也為我們了解中世武士和平民的風貌提供了途徑。本文以《保元物語》、《平家物語》等軍紀物語作為研究對象,通過調查研究作品中人物裝束的色彩試圖了解在戰(zhàn)亂頻頻的年代日本武士和平民們的精神風貌進,而探明顏色所承載的文化內涵。

        一、研究對象及方法

        本文以《平家物語》、《義經記》、《保元物語》、《平治物語》以及《曾我物語》為對象通過調查抽取作品中表示裝束顏色的詞例進行分析。本文中所指的裝束顏色不僅僅包括衣物鞋襪的顏色,由于描寫人物多是武士和士兵,因此鎧甲和武器以及附屬物品也在調查范圍之內。

        在色彩分類上參考伊原昭《日本文學色彩用語集成》,將色彩分為十個色系,分別為青、赤、黃、金、銀、黑、白、茶、綠、紫。

        二、考察經過

        調查得知《平家物語》中表示裝束顏色的詞語共113例,《義經記》105例,《保元物語》27例、《平治物語》21例、《曾我物語》36例,按各個色系所占顏色的百分比所得表格如下:

        1、《平家物語》中裝束色彩的使用情況

        通過表格可得知,《平家物語》中在描寫裝束時紅色系和黑色系的詞語使用最多,兩者約占總數的二分之一。描寫紅色系的詞語共26例,其中有12例為“赤地の錦の直垂”(紅色錦緞的服裝),9例為“緋の威鎧”(朱紅色的鎧甲)。這里紅色頻頻被用于描寫人物的衣物和武器,是因為小說的主人公平家在與源家作戰(zhàn)時使用戰(zhàn)旗和服裝均為紅色,可以說紅色是小說中心平家的代表顏色。另外,銀色、黃色和金色等色系的詞語使用較少,均不到-~。究其原因筆者認為該作品在描寫平家的興盛方面用墨不多,多數以濃重的筆墨聚焦在平家的沒落與消亡的緊張過程上,故暖色系的詞語在描寫人物裝束時出現(xiàn)較少。

        2、《義經記》中裝束色彩的使用情況

        通過表格可以看出,《義經記》中白色系和青色系的裝束使用最多,兩者共占44%。而在《平家物語》中出現(xiàn)較多的紅色系裝束,在《義經記》中只出現(xiàn)出現(xiàn)15例約占14%,身著「赤地の錦の直垂」(紅色錦緞服裝)的人物也只有義經本人,顯而易見這樣處理是在突出主人公。同樣關于紫、茶色系、銀色、黃色的裝束在《義經記》中也較少使用還不足10%。

        3、《保元物語》、《平治物語》和《曾我物語》中有關裝束的色彩分布

        與《平家物語》和《義經記》不同,這三部之中表示裝束的色彩語例并不多。

        《保元物語》中描寫裝束的色彩相對較少且多主要集中在黑色系、紅色系和白色系。

        《平治物語》中黑色系和紅色系的裝束描寫較多。另外還出現(xiàn)了一些綠色和紫色的裝束描寫,明顯多于其他作品的同色系。

        較其他作品而言,《曾我物語》中的裝束只白色系一項就多達49%,可以說該作品中的人物大多以白色系裝束登場。

        三、考察結果

        為更加清晰表明軍紀物語中人物裝束的顏色的使用,本節(jié)將五部作品作為研究整體,將詞例總結歸納得到以下圖表:

        通過圖表可知,在軍紀物語中人物裝束的顏色以白色系、黑色系、紅色系和青色系為主,四種色系共占總數的70%。加之自古以來日本就有以青、紅、白、黑代指春、夏、秋、冬四季并廣泛應用的習慣,可見上述四種顏色可以說是日本中世軍紀物語中人物裝束基本色彩。

        上圖中白色系的裝束占到整體的四分之一,日本學者福田邦夫就曾提到,日本人眼中的白色是神圣的顏色,擁有超能力和靈性。另外日本自有文字以來,最先用白來表示太陽的顏色,可見人們對其的喜愛和尊敬程度。因此白色裝束頻頻出現(xiàn)也就不足為奇了。在描寫人物的裝束時,黑色系的使用以也較多共53例占總數的五分之一。通過觀察詞例我們發(fā)現(xiàn)黑色多用于勇猛戰(zhàn)將的鎧甲和兵器,給人以無所畏懼和剛正不阿的感覺。在平安時代后期,紅色在貴族和武士中逐漸流行起來,例如武士社會將軍使用的朱印狀代表將軍至高無上的地位和權力。與當今日本人較少使用紅色不同,當時的日本紅色是一種奢華的顏色,貴族和武士們競相穿著紅色的衣物。學者福田指出紅色是令人敬畏的顏色,它具有神圣之力,可以除惡辟邪保佑平安。

        同時通過上圖,我們也可以發(fā)現(xiàn),在中世日本銀色系,茶色系,紫色系,金色系和黃色系的裝束并不多見,總結原因作者認為有如下幾點:

        (1)軍紀物語作品多傾向于站在失敗者的立場描寫戰(zhàn)爭,突出人物的英雄行為和悲慘命運,有濃烈的悲劇性質,因此金色系、黃色系等相對明艷的顏色出現(xiàn)較少。

        (2)軍紀物語不同于平安時期的貴族女性文學,多是描寫金戈鐵馬的戰(zhàn)爭生活,對女性的描寫要大大少于男性,因此紫色系、茶色系的裝束也較少出現(xiàn)。

        本文通過對軍紀物語中人物裝束的調查,了解了日本中世武士和平民階級的精神風貌,盡管只是冰山一角,但也體現(xiàn)了日本民族特有的審美意識。

        【參考文獻】

        [1]伊原昭.日本文學色彩用語集成[M].笠間書院,2006.

        [2]伊原昭.日本文學と色彩語[J].日本語學,1988.

        [3]福原邦夫.すぐ分かる日本の伝統(tǒng)色[M].和銅社,2005.

        [4]大岡信等.日本の色[M].朝日新聞社,1979.

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