風(fēng)子然

有巢氏發(fā)明了在樹(shù)上建造的樹(shù)屋，可以使人免遭野獸的侵襲，所以被大家尊為圣人。他的后代又改為單姓有氏，“有”也就作為一個(gè)姓氏開(kāi)始流傳。圖為有巢氏的雕像。

在漢語(yǔ)里，“有”字是最經(jīng)常被用到的字之一。它詞義豐富，可以拿來(lái)代表存在、所屬、發(fā)生，也可以用來(lái)作為動(dòng)詞、形容詞。但是，拿來(lái)作為姓氏的情況，卻是極為少見(jiàn)的。有姓人經(jīng)常被人這樣調(diào)侃：“真是天下少有”。

其實(shí)，有姓是一個(gè)非常古老的姓氏，它的來(lái)歷和上古傳說(shuō)中的有巢氏有關(guān)。有巢氏所處的時(shí)代，大約是傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)期。傳說(shuō)他發(fā)明了在樹(shù)上建造的樹(shù)屋，可以使人免遭野獸的侵襲，所以被大家尊為圣人。《韓非子》中記載：“人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)本為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰‘有巢氏”，非常詳細(xì)地說(shuō)明了有巢氏的事跡。

后來(lái)，有巢氏的后人為了簡(jiǎn)便稱呼，就直接改為單姓有氏、巢氏，“有”也就作為一個(gè)姓氏開(kāi)始流傳。史籍《路史》中也說(shuō)：“有氏，古帝有巢氏之后”，無(wú)疑進(jìn)一步證實(shí)了有姓的這一起源。

有氏族人在春秋時(shí)曾出過(guò)一個(gè)著名人物，叫有若，是孔子七十二賢徒之一。有若是魯國(guó)人，他博學(xué)強(qiáng)識(shí)，喜歡鉆研上古時(shí)期的制度禮儀?！墩撜Z(yǔ)》中第二段記載有子曰：“孝悌為先，和為貴”，是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者。所以孔子逝世后，由于有若的學(xué)問(wèn)好，曾多次被學(xué)生們請(qǐng)去講課，再加上他的長(zhǎng)相又很像孔子，所以他也被叫做“有子”。

作為孔子最杰出的學(xué)生之一，有子受到了歷朝歷代皇帝的尊重，皇帝們?cè)诩揽状蟮涞臅r(shí)候往往也會(huì)祭拜有子。為了尋找有子的后人，皇帝們多次下令在全國(guó)搜尋姓有的人——有趣的是，從明永樂(lè)皇帝下令搜索開(kāi)始，一直持續(xù)到清嘉慶年間，當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)只找到一個(gè)姓有的百姓，嘉慶皇帝為此特意下令給當(dāng)?shù)毓俑?，免去該人一切雜役差徭，而且給予他豐厚的俸祿。

史學(xué)家認(rèn)為，有姓族人之所以如此難以尋找，與朱元璋的封賜有關(guān)：明朝成立之后，由于有氏人打江山有功，朱元璋特別送給他們姓氏一個(gè)寶蓋頭——賜姓為“宥”。在古代，皇帝賜姓是一種至高無(wú)上的榮譽(yù)，所以有氏族人大多改姓為宥。大概由于改姓這件事實(shí)在過(guò)于盛大，就連在《明史》中也有著明確的記載：“有日興，洪武時(shí)于上加宀，賜姓為宥。”

有氏改姓為宥之后，姓有的人就越發(fā)地少見(jiàn)。現(xiàn)今，據(jù)統(tǒng)計(jì)有姓人目前全國(guó)僅有3000多人，占全國(guó)人口總數(shù)才0.00019%，在全國(guó)的姓氏排行中被遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在300位以后。