朱學(xué)東

沸沸揚(yáng)揚(yáng)的斯諾登棱鏡門事件震驚了世界，至今仍未淡出我們的視野。

一切都在鷹眼的監(jiān)控之下，美國電影《國家公敵》和《鷹眼》向我們講述的故事，并非只是藝術(shù)家的想象力。

911事件后，美國政府為加強(qiáng)對(duì)反恐情報(bào)的收集，通過法律，強(qiáng)化了對(duì)個(gè)人信息的搜集，也曾引發(fā)了輿論的激烈討論，此次斯諾登事件，因牽涉國家眾多，在更大范圍內(nèi)引發(fā)了爭(zhēng)議。

捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)利與維護(hù)社會(huì)安全，這是現(xiàn)代社會(huì)面臨的選擇困境。

與開放社會(huì)捍衛(wèi)自由面臨的兩難抉擇不同，在中國的歷史上，這種兩難選擇并不存在。

王朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，是頭號(hào)大事。對(duì)信息的壟斷和控制，是專制統(tǒng)治的基石。一切圍繞此目標(biāo)制定的制度和展開的行動(dòng)，都是毋庸置疑的。在沒有攝像頭的時(shí)代，王朝更多是通過制度和人力來偵探信息，打擊不臣之意，維持統(tǒng)治，無論是保甲連坐制度，還是兩廠錦衣衛(wèi)的特務(wù)政治，都不外乎一個(gè)目標(biāo)，通過人力龐大的社會(huì)信息監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，維護(hù)王朝統(tǒng)治。至今余緒猶存。

從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代開放社會(huì)中，許多人相信，美好的生活就像一座花園，是可以通過設(shè)計(jì)、培植和芟夷雜草等活動(dòng)建立起來，一切都可以計(jì)劃。在此愿景下，對(duì)動(dòng)蕩的恐懼和對(duì)安全穩(wěn)定美麗新世界的渴求，最終壓過了自由的呼聲。于是，在社會(huì)管理中，對(duì)那些被視為需要“控制”、“掌握”并加以“改進(jìn)”或者“重塑”的對(duì)象的一切行為，都有了民意基礎(chǔ)和合法性依據(jù)。

實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，對(duì)信息的掌握至關(guān)重要。傳統(tǒng)的信息采集控制需要通過人力來完成，這一過程多少會(huì)面臨道德和人性、甚至動(dòng)物性的干擾和羈絆。

但是，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，監(jiān)控搜索技術(shù)的進(jìn)步，攝像頭開始遍布大街小巷。原有人工信息采集監(jiān)控的道德和人性特征被有意無意地淡化了。就像所有的技術(shù)一樣，攝像頭監(jiān)控技術(shù)不受個(gè)人情感的影響，是純粹理性的，是實(shí)現(xiàn)“園藝型”理想社會(huì)的最有效且最經(jīng)濟(jì)的理想工具。更不用說，對(duì)于具體主事者而言，攝像頭還是一門掙錢的好生意，這是攝像頭社會(huì)價(jià)值之外的副產(chǎn)品。

對(duì)于攝像頭下世界發(fā)生的諸多事件的思考，我們今天已然明白，攝像頭監(jiān)控技術(shù)，是一把雙刃劍。

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)管理者來說，監(jiān)控?cái)z像技術(shù)是一個(gè)強(qiáng)烈的讓人迷戀的東西，對(duì)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的社會(huì)成員而言，卻是讓人反感的東西。不當(dāng)使用，即如美國電影《國家公敵》和《鷹眼》里所講述的，更有可能成為令人恐懼的力量。

即便在美國這樣一個(gè)個(gè)人主義傳統(tǒng)悠久的國家，即便捍衛(wèi)個(gè)人利益是美國的立國之基，政府在法律框架下為捍衛(wèi)自由采取的一些行為，仍然難逃對(duì)個(gè)人利益的侵害，遑論原本并非出于捍衛(wèi)個(gè)人自由而是方便社會(huì)管理的初衷而架設(shè)的攝像頭了。

齊格蒙·鮑曼，當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，在《現(xiàn)代性與大屠殺》中的一段話，用在這里非常契合，可謂振聾發(fā)聵：

“我們本寄望并信任這些網(wǎng)絡(luò)能夠保護(hù)我們免于暴力，并能夠抑制所有野心勃勃和肆無忌憚的力量。而大屠殺來臨時(shí)，受害者發(fā)現(xiàn)自己是孤零無靠的。他們不僅已被表面上和平、人道、遵守法律并秩序井然的社會(huì)愚弄—他們的安全感成為他們毀滅的一個(gè)最有力因素?！?/p>

“有時(shí)候?yàn)楹葱l(wèi)自由而采取的措施，會(huì)成為自由最大的敵人?！薄耳椦邸纷詈筮@句臺(tái)詞發(fā)人深省。