吳信訓(xùn)

始于2002年的韓國(guó)首枚運(yùn)載火箭“羅老”號(hào)項(xiàng)目，在兩次發(fā)射失敗之后，終于在1月30日發(fā)射成功。“羅老”號(hào)發(fā)射升空后，韓國(guó)教育科學(xué)技術(shù)部長(zhǎng)官李周浩在羅老宇航中心舉行記者會(huì)，正式宣布韓國(guó)首枚運(yùn)載火箭“羅老”號(hào)發(fā)射成功，并表示，“羅老”號(hào)發(fā)射成功使韓國(guó)向宇宙強(qiáng)國(guó)目標(biāo)又邁近了一步。

“羅老”號(hào)成功發(fā)射意味著韓國(guó)進(jìn)入了“能在本土發(fā)射火箭”的“國(guó)家俱樂(lè)部”，但對(duì)其他國(guó)家而言，韓國(guó)給人留下的印象仍停留在最能展現(xiàn)韓國(guó)人文形象塑造中崛起的“韓流重來(lái)”。

低價(jià)位、精細(xì)化、創(chuàng)新化

“韓流為何能重來(lái)？”這在根本上與“韓國(guó)在人文形象塑造中崛起”相關(guān)。筆者對(duì)此有一些切身感受。

上個(gè)世紀(jì)80年代中期及21世紀(jì)初筆者都在日本。當(dāng)時(shí)，日本在整個(gè)亞洲是最強(qiáng)的國(guó)家，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面也借鑒了日本的一些發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，且日本的文化當(dāng)時(shí)對(duì)整個(gè)東亞，包括中國(guó)大陸、中國(guó)的香港和臺(tái)灣地區(qū)均有很深刻的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)韓國(guó)也有非常深刻的影響。

在那樣的時(shí)代背景下，盡管韓國(guó)作為正在崛起的“亞洲四小龍”之一，但是和日本相比，仍有一定的差距。不過(guò)，從80年代中期到90年代初期，筆者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓人驚奇的現(xiàn)象，日本商品風(fēng)靡世界的時(shí)候，包括其產(chǎn)品在進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)咄咄逼人的時(shí)候，誰(shuí)進(jìn)入了日本的市場(chǎng)呢？

答案是韓國(guó)。

韓國(guó)產(chǎn)品進(jìn)入了日本。從日用品開(kāi)始，包括服裝、皮具、化妝品等在內(nèi)的韓國(guó)產(chǎn)品在日本大行其道。這些產(chǎn)品價(jià)格低廉，但制作非常精美。筆者當(dāng)時(shí)在日本買(mǎi)到這些精美的韓國(guó)產(chǎn)品時(shí)，開(kāi)始還誤以為是日本產(chǎn)品，但又狐疑，為什么價(jià)格這么便宜？一看，哦，是韓國(guó)的，很吃驚。

這種價(jià)格的差異，體現(xiàn)了韓國(guó)與日本產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的弱勢(shì)地位。韓國(guó)產(chǎn)品為什么賣(mài)不了那么高的價(jià)格？原因是當(dāng)年的韓國(guó)國(guó)際品牌還不多，價(jià)格無(wú)法升上去。然而，這些韓國(guó)產(chǎn)品做得非常精細(xì)，包括韓國(guó)的蔬菜、面點(diǎn)之類(lèi)的東西，均以非常細(xì)致的包裝、很好的質(zhì)量進(jìn)入了日本市場(chǎng)。

從那個(gè)時(shí)候起，筆者就非常強(qiáng)烈地感受到韓國(guó)正把日本作為一個(gè)要競(jìng)爭(zhēng)的非常重要的參照對(duì)象，正向日本學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)日本人的精細(xì)精神，學(xué)習(xí)日本人在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中的創(chuàng)新精神，即做新產(chǎn)品，然后低價(jià)位進(jìn)入。低價(jià)位進(jìn)入市場(chǎng)，需要一種很堅(jiān)韌的精神。

再回頭來(lái)看韓國(guó)產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)的時(shí)候，現(xiàn)代汽車(chē)、包括現(xiàn)在的三星這樣大型企業(yè)的崛起，也都體現(xiàn)了一種低價(jià)位、精細(xì)化、創(chuàng)新化的勢(shì)頭。

不過(guò)，這種經(jīng)濟(jì)上的崛起，當(dāng)時(shí)在國(guó)際上還沒(méi)有強(qiáng)有力地樹(shù)立起韓國(guó)人的形象，甚至還沒(méi)有形成韓國(guó)是一個(gè)大國(guó)的概念。但是，這種情況慢慢開(kāi)始發(fā)生變化。

現(xiàn)在的韓國(guó)，給外界一個(gè)什么樣的印象

“韓國(guó)人”開(kāi)始在世界上、在我們腦海里加強(qiáng)了“印象力”的時(shí)候，不少人認(rèn)為是從《大長(zhǎng)今》的時(shí)候開(kāi)始。筆者對(duì)此并不認(rèn)同。

韓國(guó)“印象力”還有一種文化上的典型，一種很成功的運(yùn)作，而且是從人文形象創(chuàng)意塑造入手，并取得了一系列突破性的、世界性的成就。標(biāo)志性的成果之一是誰(shuí)？是潘基文！

潘基文作為聯(lián)合國(guó)的秘書(shū)長(zhǎng)，這個(gè)信號(hào)說(shuō)明什么？說(shuō)明世界對(duì)一個(gè)韓國(guó)人的認(rèn)可，以潘基文為代表的韓國(guó)民族的一種高度認(rèn)可！然后再聯(lián)系到《大長(zhǎng)今》中的形象，再聯(lián)系到金喜善，這些都讓人感覺(jué)到，韓國(guó)經(jīng)過(guò)這么多年的對(duì)外形象傳播，至少在韓國(guó)人的人文形象塑造上，做得比較成功。

現(xiàn)在的韓國(guó)，給外界一個(gè)什么樣的印象？

至少在筆者看來(lái)，是- - -正義、堅(jiān)韌、精細(xì)、優(yōu)雅、現(xiàn)代。從潘基文開(kāi)始，包括韓流中間出現(xiàn)的那些主人公，風(fēng)靡全球的韓國(guó)美容術(shù)等等，實(shí)際上傳遞給外界的一個(gè)信息是：韓國(guó)這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族崛起的時(shí)候，非常重視在全球塑造一個(gè)韓國(guó)人的美好形象。這個(gè)韓國(guó)人的美好形象，體現(xiàn)的核心精神，是正義的，是堅(jiān)毅的，又是精細(xì)的，優(yōu)雅的，也是現(xiàn)代的。

在文化藝術(shù)方面，包括“江南style”，包括青春影視劇里面都透露出一種現(xiàn)代時(shí)尚的氣息。但是這種現(xiàn)代和時(shí)尚，不管其形象里面有多少調(diào)侃，均透出一種很好的精神，就是正能量的青年形象的精神。正能量的青年形象的精神，和韓國(guó)人努力在世界上塑造的正義、堅(jiān)毅和優(yōu)雅，很大程度上是相通的。

以“江南style”為例，雖然它出現(xiàn)的是一個(gè)調(diào)侃的形象，調(diào)侃的舞步，但是它的場(chǎng)景其實(shí)放在了整個(gè)韓國(guó)首爾富人區(qū)，是在今天金錢(qián)膜拜的生活中種種場(chǎng)景的呈現(xiàn)，并用各種調(diào)侃的方式在詼諧的批判中表現(xiàn)出來(lái)。

它也是用現(xiàn)代、時(shí)尚的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)的，很好地合拍了當(dāng)下青年人的文化欣賞習(xí)慣。加之它的劇情是輕松的，是家庭化的，是現(xiàn)代韓國(guó)人的生活氛圍的，揭示了現(xiàn)代韓國(guó)人精神風(fēng)貌，所以，它在整個(gè)韓國(guó)、亞洲、全球迅速流行開(kāi)來(lái)。它的主流文化形象，有力地配合了韓國(guó)政府在世界人民心中塑造韓國(guó)人形象的重大國(guó)家戰(zhàn)略。

關(guān)注鮮活的個(gè)體形象

韓流的興起、發(fā)展，其實(shí)是一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略。

2013年初，在北京大學(xué)召開(kāi)的第十屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新年論壇上，韓國(guó)駐華使館公使參贊、韓國(guó)文化院院長(zhǎng)金成坤在演講中坦言：“我們正在著力打造，讓世界驚奇的韓流”。

可見(jiàn)，韓流的崛起，是作為國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)謀劃的。而其中，一個(gè)杰出的創(chuàng)意點(diǎn)，則是韓國(guó)要在人文形象塑造這個(gè)立足點(diǎn)上來(lái)打造它的韓流。換句話說(shuō)，它是要給韓流一個(gè)非常強(qiáng)有力的內(nèi)在精神磁場(chǎng)，即這種人文形象塑造，這個(gè)民族的形象塑造。

對(duì)韓國(guó)而言，目前文化傳播最成功的一點(diǎn)，不是在于韓流的幾個(gè)作品，重要的一點(diǎn)是改變了世界對(duì)韓國(guó)、韓國(guó)人、韓國(guó)民族在世界上的位置的重新認(rèn)識(shí)，這是非常了不起的一個(gè)重大成果。

一個(gè)民族，它立于世界民族之林，要在世界民族之林中間來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值，閃現(xiàn)自己的民族形象光彩的時(shí)候，靠的是什么？是一種內(nèi)在的核心價(jià)值。韓流的文化現(xiàn)象所透射出韓國(guó)人的人文形象精神，是有力地支撐了韓流的非常重要的原因。

一個(gè)文化現(xiàn)象崛起的時(shí)候，它不是孤立的，跟其社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是密切相關(guān)的，但是很重要的一個(gè)認(rèn)識(shí)是- - -伴隨著經(jīng)濟(jì)力量同時(shí)崛起的，必然是文化！只有文化作為一種支撐，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象才能成為一種有內(nèi)在力量的，使人能從內(nèi)心感到景仰的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

中國(guó)有句古話道：衣食足而禮儀興，這是一個(gè)必然的人類(lèi)發(fā)展邏輯。很早的時(shí)候，中國(guó)古人就把這個(gè)概括得非常好。

韓流為何能重來(lái)？這也再度啟示我們，今天在世界上，外界認(rèn)識(shí)某個(gè)國(guó)家、某個(gè)民族文化的時(shí)候，他們的關(guān)注點(diǎn)是在哪里？他們會(huì)更多地關(guān)注這個(gè)國(guó)家的當(dāng)下，這個(gè)民族正在生活著的生動(dòng)鮮活的個(gè)體形象。