王厚宇　劉振永

戰(zhàn)國(guó)云雷紋獸首銅鼎，1978年淮陰高莊戰(zhàn)國(guó)墓出土。該器口呈橢圓形，方沿平折、曲口、束頸、垂腹、圜底，口沿上有對(duì)稱(chēng)附耳，底有三蹄足。在雙耳之間的前沿上，有一獸首昂首聳立，高出器表，與獸首對(duì)面的口沿外，有狹條狀獸尾與之對(duì)應(yīng)。其獸首雙耳高聳，雙目圓睜，就連嘴唇胡須，也刻畫(huà)細(xì)微、生動(dòng)逼真，活像一只憨態(tài)可掬的野兔，著實(shí)令人喜愛(ài)。耳飾三角形云雷紋，吻飾點(diǎn)紋，頸、腹部飾云雷紋，近底處飾蟬尾紋，整個(gè)器物造型渾圓，紋飾精美，體態(tài)憨厚，風(fēng)格獨(dú)特，口徑長(zhǎng)軸14厘米，短軸12厘米，通高13厘米。

獸首鼎從個(gè)體到形制都比較奇特，全器作動(dòng)物造型，形似古代祭祀時(shí)使用的犧牲，故又稱(chēng)犧鼎。此種形式的犧鼎，因首先在安徽舒城、懷寧、廬州發(fā)現(xiàn)，因舒城在春秋時(shí)期為群舒故地，故視為群舒器物。群舒是諸多偃姓小國(guó)的統(tǒng)稱(chēng)，夏代時(shí)已存在，歷經(jīng)商、西周，至春秋時(shí)期始見(jiàn)于文獻(xiàn)記載，春秋末滅于楚國(guó)，地理位置在今安徽江淮地區(qū)西部，有舒、舒庸、舒鴻、舒寥、舒龍、舒鮑、舒龔及宗、巢等國(guó)。此式鼎為群舒代表性器物，目前僅發(fā)現(xiàn)數(shù)件，均分布于群舒故地，而且一座墓葬只隨葬一件，一般墓葬沒(méi)有出土。由此可知，獸首鼎非一般貴族所使用，反映器主在當(dāng)?shù)赜兄芨叩纳鐣?huì)地位，很可能就是這些小國(guó)的君主。后在江蘇徐淮地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，如邳州九女墩徐國(guó)墓和淮陰高莊戰(zhàn)國(guó)墓都有出土。這兩座墓葬都是和徐人關(guān)系密切的墓葬，都有銘文徐器或具有徐人風(fēng)格的器物出土。徐是中國(guó)最古老方國(guó)之一，西周時(shí)期，曾率九夷而伐宗周，一度威脅到西周的統(tǒng)治。據(jù)《后漢書(shū)·東夷傳》記載：“（徐）偃王處潢池東，地方五百里，行仁義，陸地而朝者三十有六國(guó)。”中國(guó)古代文化史中自古就有徐舒同源之說(shuō)，《左傳》亦有“徐人取舒”的記載，因此，這種器物就是徐舒同源一個(gè)例證，由此把安徽江淮地區(qū)的群舒和江蘇徐淮地區(qū)的古徐國(guó)聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)，這種器物在浙江和江西地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn)，如紹興306號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓、紹興鳳凰山戰(zhàn)國(guó)墓、江西貴溪崖墓都有和這種器物相似的青銅器和原始瓷器出土。有人認(rèn)為這種器物是徐人遷移到江南之例證，是徐舒民族在周人和齊楚的壓迫下，不斷南遷的結(jié)果。據(jù)考古調(diào)查，江南地區(qū)一直是徐器的出土地，如江西高安、靖安和浙江紹興等地都有銘文徐器出土。對(duì)于江西出土之徐器，郭沫若先生早在1930年，就有“春秋初年之江浙，殆猶徐土”之說(shuō)。而紹興出土的徐器，曹錦炎先生也認(rèn)為是徐人在浙江鑄造的。因此，這件獸首鼎的出土，不僅增加了造型優(yōu)美的青銅器，亦是研究徐舒同源和民族遷移的重要證據(jù)。

獸首鼎以造型優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特而著稱(chēng)，是徐舒先民圓雕技術(shù)日漸成熟的見(jiàn)證。在形制上，它主要融合了中原商周時(shí)期的觥、獸形尊和垂腹鼎的因素，以鼎為器，以獸造型，創(chuàng)造出一種全新的器種。比較各地已出土的獸首鼎，雖造型相似，但略有差別，表現(xiàn)出鑄鼎象物，匠心獨(dú)具。如舒城揚(yáng)家牌獸首鼎獸首的兩側(cè)似馬的突起，腹部一側(cè)有卷曲狀的馬尾，所鑄造的應(yīng)是馬的形象。邳州九女墩徐國(guó)墓的獸首鼎所塑造的是一只尖嘴猴腮的老鼠造型，而淮陰高莊墓的獸首鼎就是一只憨態(tài)可掬的兔子形象。這些動(dòng)物形象雖各有差異，但都鑄造的體態(tài)憨厚、栩栩如生，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)水平，有的獸首鼎上還配有密合的鼎蓋，有的獸首雙目還鑲嵌綠松石，表現(xiàn)出發(fā)達(dá)的鑄造工藝和裝飾水平。它反映出這一時(shí)期的青銅裝飾藝術(shù)已經(jīng)從莊嚴(yán)肅穆開(kāi)始向世俗審美轉(zhuǎn)變，反映了社會(huì)進(jìn)步和不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。這正如著名青銅器學(xué)者杜迺松先生所言：“它雖然屬鼎類(lèi)，但在形制上似應(yīng)是模擬盛酒器的犧尊而來(lái)，在移植上有所創(chuàng)新。”在紋飾上，它繼承了西周中晚期以來(lái)的各種紋飾，同時(shí)使用蟠龍紋、變形蟠虺紋、云雷紋和蟬尾紋。這些繁褥精細(xì)的紋飾大多采取模印法所鑄造，這說(shuō)明淮河流域的青銅工藝已同步于中原地區(qū)。在裝飾手法上，這些獸首鼎的各部件均以獸鼻至尾部扉棱為中軸，采用兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布局，腹部蟠蛇紋略作前移，從獸首正面觀(guān)之，則恰好納入視野，符合人體美學(xué)特征?？傊?，這件獸首鼎作為我國(guó)南方青銅器的代表，是徐舒民族所創(chuàng)造的一種異形青銅器，它見(jiàn)證了徐舒民族長(zhǎng)途遷移的歷史過(guò)程，反映了歷史悠久和高度發(fā)達(dá)的徐舒文化，是中國(guó)青銅器中的藝術(shù)珍品，故有重要?dú)v史和藝術(shù)價(jià)值，是國(guó)家一級(jí)文物。

（責(zé)編：石曉）