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傳統(tǒng)的幸福觀用一句話就可以總結(jié)，那就是《安娜·卡列尼娜》開頭的那句：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！焙芏嗳税堰@句話絕對化、抽象化為：“幸福都是一樣的，不幸各有不同?！?/p>

當(dāng)今，確實(shí)有一種讓人非常擔(dān)憂的情況，我們的幸福觀正呈現(xiàn)出一種僵化和單一的趨勢，比如我們認(rèn)為財(cái)富、地位是幸福與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。我發(fā)現(xiàn)有些年輕人的幸福觀也很狹隘，越來越單一，這必須引起我們高度的關(guān)注。

幸福應(yīng)該是多樣的。同時(shí)我想幸福的重要基礎(chǔ)之一，實(shí)際上是一種和諧的觀念。當(dāng)年溫家寶總理曾經(jīng)公開發(fā)表過文章，說他那時(shí)去看望季羨林先生，季先生跟他講，中國文化對世界文化的最重要的貢獻(xiàn)是兩個(gè)概念：一個(gè)概念叫“天人合一”，第二個(gè)重要概念就是“和諧”。季先生講的“和諧”包括三個(gè)層次，但是媒體只側(cè)重講了前兩種。一是人和社會的和諧，二是人與人之間的和諧。季先生講的最重要的第三點(diǎn)是人自身的和諧。你如果自身不和諧，怎么可能跟別人和諧？比如我看到一個(gè)人開的車比我好，我就很生氣，然后我就要罵兩句；我看到一個(gè)人的房子比我大，我也要罵兩句；我看見崔永元、孟非的名氣比我大得多，我看到他們就恨得要死。這就是人自身不和諧所造成的。

人自身的和諧既然如此重要，那它主要靠的是什么呢？我想，靠的是文明與教養(yǎng)。在人類歷史上，文化和文明一般是同步的，一個(gè)人受教育程度越高，就越有教養(yǎng)。在今天，文化和文明似乎沒有必然的關(guān)系，教育和教養(yǎng)似乎也沒有必然的關(guān)系。我們大多數(shù)人的文化水平越來越高，但是社會的文明程度不僅沒有相應(yīng)的提高。整個(gè)社會的教育水準(zhǔn)越來越高，博士、碩士、名牌大學(xué)的本科生比比皆是，但是我們看到整個(gè)社會的教養(yǎng)水平不僅沒有相應(yīng)的提高，反而出現(xiàn)了某種程度的降低。一個(gè)沒有文明和沒有教養(yǎng)的人，以及由這些人組成的群體，是難以擁有真正的幸福的。

幸福有很多種，幸福是多元的，但我認(rèn)為，有一種幸福是必須生活在一種文化的、文明的、有教養(yǎng)的快樂之中的。有時(shí)候我特別愿意從一些老人身上感受他們的幸福。我想舉兩位老人家的例子。一位是季羨林先生，他出生于1911年，清朝滅亡那一年。他從小經(jīng)歷戰(zhàn)亂，他在留德期間，天天挨著盟軍的炸彈，天天要躲炸彈，他雖然躲開了國內(nèi)的抗日戰(zhàn)爭，卻置身于第二次世界大戰(zhàn)的旋渦中心。另一位是錢學(xué)森先生，他20世紀(jì)30年代去了美國，第二次世界大戰(zhàn)雖然沒有波及美國本土，但是錢學(xué)森先生曾以美國陸軍上校的身份被派到德國去。

季先生出生在一個(gè)非常貧苦的家庭，他的親叔叔中就有餓死和送人的，他的父母都不識字。當(dāng)然錢學(xué)森先生有點(diǎn)不同，他的父親是教育家，曾經(jīng)擔(dān)任過教育部的官員。他們兩個(gè)人都曾歷經(jīng)苦難，都有過吃不飽的經(jīng)歷。季先生曾經(jīng)一次吃下過一筐土豆再帶十磅蘋果。因?yàn)樵诙?zhàn)期間，他一度沒有東西吃。但是我覺得他們的人生都是幸福的。為什么他們的人生會那么幸福，我們難以想象。比如季先生，在那段瘋狂的歲月里，不對他批斗了，就把他安排在女生宿舍門口打鈴，因?yàn)槟菚r(shí)都是傳呼電話，電話來了要說“幾零幾室、某某同學(xué)有客”，都這樣叫的。季先生有一段時(shí)間就負(fù)責(zé)干這個(gè)。后來季先生告訴我，他那段時(shí)間居然感覺幸福。為什么？因?yàn)樗K于可以每天偷偷地從家里抄兩大張紙的梵文——古代印度史詩《羅摩衍那》，把它帶到門口的值班室里，邊喊電話的時(shí)候，他就邊琢磨著怎么把它翻譯出來。后來我們知道，《羅摩衍那》的漢譯版是季先生獨(dú)立完成的。

錢學(xué)森的幸福充滿文化的快樂，跟季先生一樣，他們完全沒有物質(zhì)上的那么多選擇性，他們依仗著一種人文的滋養(yǎng)，一種文明的積淀，度過了非?？鞓返娜松?。我們難以想象，一個(gè)大科學(xué)家的生活會是什么樣子的。大家可以去錢學(xué)森圖書館看看，他的兒子錢永剛先生把父親所有的東西，包括與母親蔣英的婚書都捐到了上海。錢先生的寫字臺是老式的，寫字臺的對面有一把非常小的椅子，我問錢永剛這椅子誰的？他說是母親蔣英的。原來錢學(xué)森先生每天做完非常高精尖的絕密研究之后，就會坐到這個(gè)桌子前去剪報(bào)，蔣英就坐在那把小椅子上陪著丈夫，一坐就是幾個(gè)小時(shí)。有一天蔣英對錢永剛說：“你去陪陪你爸爸?！彼f：“我跟他沒什么好談的，他是搞導(dǎo)彈的，又不好跟我談?！笔Y英說：“你爸爸會高興的，陪他不一定要說話，你坐在那里就可以了。”錢永剛先生說：“我這才知道，快樂是可以很安靜的，幸福是可以很寧靜的，陪伴是可以不需要說話的?！?/p>

當(dāng)一種生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都會給我們帶來幸福的感受。在錢學(xué)森晚年，他幾乎把自己所有的錢和獎(jiǎng)金都捐了。香港有位愛國企業(yè)家頒發(fā)給他一個(gè)“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金是五百萬港幣。錢學(xué)森先生那時(shí)住院了，就由蔣英代他去領(lǐng)。她臨走前，錢學(xué)森先生笑著對旁邊的工作人員和兒子說：“你看，你媽媽要去領(lǐng)獎(jiǎng)了?！笔Y英說：“是啊，我要去領(lǐng)獎(jiǎng)了，一張證書和五百萬元港幣?！毕旅嬉痪溴X學(xué)森先生說的話是我聽過的非常有教養(yǎng)，而且極其幽默的話。他指著蔣英說：“你看你看，她要‘錢，我要‘蔣（獎(jiǎng)）”。

今天，在我們的國家正經(jīng)歷著快速的發(fā)展和轉(zhuǎn)變的時(shí)候，在我們享受物質(zhì)財(cái)富，享受著安寧和安全，享受著越來越多的自由的時(shí)候，我們也要有一個(gè)思想準(zhǔn)備，我們會面臨更多的疑惑和困境。而我們對幸福的標(biāo)準(zhǔn)不再也不應(yīng)該再一致。幸福絕對不是一種，幸福絕對不等同于或者不僅僅等同于財(cái)富、地位、名譽(yù)等，請大家一定要記住，有一種幸福叫“文化快樂”。謝謝大家！

復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠在文化論壇上的演講

編輯 張金余