楊金鷗

書籍的藝術(shù)設(shè)計是一門視覺的造型藝術(shù)，它直觀可視的特點帶給人們美好的感受?？梢哉f書籍的藝術(shù)設(shè)計是一項整體的視覺表達(dá)的過程，它將想要表達(dá)的情感經(jīng)過藝術(shù)加工，通過具象性的圖像傳遞給讀者。

意境作為中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，在美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中得到了廣泛自覺或不自覺的運用。書籍藝術(shù)設(shè)計作為美術(shù)藝術(shù)設(shè)計的一種，如何通過鏡像的具備營造，來表達(dá)出情與景融合建構(gòu)出來的讓人印象深刻的視覺效果，這是在書籍藝術(shù)設(shè)計中的難點與癥結(jié)。

一、意境與視覺效果在書籍藝術(shù)設(shè)計上的表現(xiàn)意義

意境最早出現(xiàn)在文學(xué)理論批評領(lǐng)域。在三國兩晉年代著名的文學(xué)評論著作《文心雕龍》里就出現(xiàn)了 “意象”與“境界”之說。唐代著名的詩人兼畫家王昌齡對意境有了“取鏡”的闡述，在明清時代，藝術(shù)繪畫中關(guān)于意境的探討更是達(dá)到了高峰。中國傳統(tǒng)水墨畫對意境已經(jīng)應(yīng)用到了極致。清代文學(xué)家葉燮首先探討了意與境的辯證關(guān)系，認(rèn)為兩者應(yīng)該并重，做到意中有境，境中有意。

中國是古代文明最為發(fā)達(dá)的國家之一，書籍在文化傳遞的過程中是重要的媒介與工具。在很長一段時間中，書籍的藝術(shù)設(shè)計只是被當(dāng)成了一種簡單的裝幀設(shè)計，是作為簡單的包裝設(shè)計理念來處理的。簡單的包裝與設(shè)計無法傳達(dá)出書籍真正的要傳遞的意義，也無法準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者要信息，更無法表達(dá)出書籍內(nèi)在的思想與靈魂。簡單簡易的圖書設(shè)計已經(jīng)無法與受眾增長的審美需求相適用。

因此，將中國傳統(tǒng)的“意境的營造”融入書籍的藝術(shù)設(shè)計中，必然能夠傳達(dá)給讀者真正的精神上的享受，也必然能夠引得讀者情感上的共鳴。給讀者營造一種高雅的高層次的精神追求，這對于解讀書籍中的文本信息與思想，都有著極其重大的意義。書籍藝術(shù)設(shè)計中的意境就是給讀者一種視覺上的享受，這種視覺享受可以轉(zhuǎn)換為讀者對于抽象意義的共鳴，可以走入書籍的精神世界之中。

視覺效果則是應(yīng)用各種元素包括圖畫、文字等來構(gòu)建的對于美的詮釋，意境是取得視覺效果的一種重要手段。在書籍設(shè)計中，意境的使用可以突出視覺效果帶給讀者的直觀感受，直接將意境的雋永思想傳達(dá)給讀者，形成了思想層的互動，這是意境作為表現(xiàn)視覺效果的一種手段，是在書籍藝術(shù)設(shè)計上所具備的表現(xiàn)意義。

二、書籍藝術(shù)設(shè)計中意境與視覺效果的具體營造

在書籍的藝術(shù)設(shè)計之中，意境的營造效果在中國畫繪畫中的多種理論闡述都可以借鑒，宋代優(yōu)秀畫家郭熙在山水畫創(chuàng)作中將“意造”作為營構(gòu)繪畫的主要辦法，認(rèn)為“以意窮之”。宋元兩代的文人畫的興起將意境與視覺效果的追求趨向微細(xì)，文人畫的藝術(shù)觀念與審美趣味在運用到畫上的具體做法，值得我們當(dāng)前在書籍藝術(shù)設(shè)計上的學(xué)習(xí)。蘇軾則將意境的效果傳達(dá)，主要為詩與畫的一體帶給受眾的意境與視覺效果上的震撼。這些具體做法上的不同都是將藝術(shù)意境融合到藝術(shù)之中。在書籍的設(shè)計中要表現(xiàn)出設(shè)計者或者作者想要表現(xiàn)的意境與視覺效果，就需要從以下兩方面來構(gòu)建書籍藝術(shù)設(shè)計的意境與視覺效果。

1.關(guān)注書籍整體設(shè)計與意境的精神內(nèi)核

清代畫家兼理論家笪重光在他的代表作品《畫筌》一書中，對中國傳統(tǒng)山水畫中的意境做了全面的闡述，他將意境分為“實境”“真境”與“神境”，將繪畫中意與境的內(nèi)涵與辯證關(guān)系做了詳盡的研究，其中在構(gòu)圖上的虛實、神形等方法，對我們在書籍整體藝術(shù)設(shè)計，尤其是封面構(gòu)圖設(shè)計，有著很好的啟迪與應(yīng)用。比如在封面的構(gòu)圖中，如何同山水畫一樣在封面上留白，給讀者深邃的思考空間。

意境的審美意義在封面設(shè)計上有兩種層面的表達(dá)，首先是客觀的事物的藝術(shù)再現(xiàn)、寧靜邃遠(yuǎn)的審美意境。另外就是主觀情感的表現(xiàn)，比如傷心的情緒、落寞寂寥的情緒等，在美術(shù)上體現(xiàn)出的著墨都有著很多不同。將這兩者有機結(jié)合到一起，就構(gòu)成了意境的美。在書籍的整體藝術(shù)設(shè)計中，首先要將作者的文本內(nèi)容所要表達(dá)的情緒反應(yīng)在構(gòu)圖上，書籍的內(nèi)容是一種多重情緒的反應(yīng)，書籍封面的構(gòu)圖首先就要將作者所要表達(dá)的內(nèi)容，通過書籍的形式、字形、材料、印刷、構(gòu)圖等等多種元素表達(dá)出來。傳統(tǒng)的書籍裝幀大抵是紙質(zhì)的，紙的種類也很單一。大量新型材質(zhì)用于現(xiàn)代書籍設(shè)計，給書籍帶來富有現(xiàn)代氣息的材質(zhì)之美，大大增加了設(shè)計的表現(xiàn)力，最終形成書籍藝術(shù)設(shè)計所要追求的整體的意境。

另外對于書籍的另外的解讀也可以融入其中，得到相互襯托的和諧美感。這就要求設(shè)計者的主觀情緒不能同書籍的內(nèi)容產(chǎn)生沖突，對于書籍思想內(nèi)涵的理解更能容易讓設(shè)計者來把握圖書的藝術(shù)設(shè)計的情緒。

日本著名的書籍設(shè)計大師杉蒲康平在書籍的藝術(shù)之中，就是將情感融入到了書籍的設(shè)計之中，他將中國傳統(tǒng)的意境同書籍的設(shè)計做了圓滿的導(dǎo)入。有人問他：“你知道中國的茶杯上為什么要繪上花嗎？”衫浦康平回答是“天上下雨，滋潤泥土，花草叢生，生命得以延續(xù)、成長。茶杯盛著水，我們喝下去，像花兒一樣，得到滋潤和灌溉，人類得以繁衍不息。”杉蒲康平大師將書籍的設(shè)計作為一套東方生態(tài)系統(tǒng)來設(shè)計，他在設(shè)計中注重美好與互動的意境構(gòu)建，在書籍《陀螺女》的設(shè)計中，杉蒲康平將那個時代日本女人的情韻與日本的風(fēng)景畫，從書籍的護封、封面、切口，一直到封底，隨著讀者翻動書頁，畫景就隨著移動，形成了圖畫與文字、情感與心靈的流動，仿若讀者置身在了那個時代之中。這樣的書籍設(shè)計不僅架構(gòu)了一種復(fù)雜的時代意境，還同讀者建立了情感上的互動，帶給讀者極大的視覺震撼。

2.中國傳統(tǒng)藝術(shù)對于書籍設(shè)計意境與視覺效果的啟迪

中國傳統(tǒng)山水畫作中的虛實處理、留白、散點透視等，這些中國傳統(tǒng)畫中的技法思想，使畫家在意境的構(gòu)建上占據(jù)了主動，帶來時空之中對于客觀物象無盡的遐想。意境的最終形成最后帶給讀者的感官視覺效果，是通過將意境的營造與接受最終完成的，在書籍的設(shè)計之中，可以將傳統(tǒng)山水畫法中的虛與實、留白、隱形與顯性等諸多要素導(dǎo)入進(jìn)去，從而帶給讀者視覺上的精彩紛呈和回味無窮的精神享受。

在我國的南北朝時期，對于意境中的形象思維的探究研究，對于討論藝術(shù)創(chuàng)造中情感藝術(shù)與意境的相互結(jié)合的闡述，那個時代已經(jīng)認(rèn)為“以形寫神”。 唐代的著名詩歌僧人釋皎然主張的“不著一字，盡得風(fēng)流”，這種在意境上的審美趣味甚至對構(gòu)圖有很大的啟迪作用，清王世禛的“神韻”說，都從不同方面逐步深化了意境的美學(xué)特性，使傾向于“表現(xiàn)”的中國古典藝術(shù)這一主要特征更為明晰突出。注重對審美對象的內(nèi)在情感世界的把握，這對于我們在書籍的藝術(shù)設(shè)計上所要采取的策略是相同的，圖書內(nèi)在的表達(dá)時代情趣正是書籍的設(shè)計上所要展現(xiàn)出來的。

書籍的綜合設(shè)計是書籍藝術(shù)設(shè)計的具體方法。書籍的藝術(shù)設(shè)計就是將視覺設(shè)計更早地介入全書的策劃、編輯之中，讓全書得到更深的視覺化，全面地提升全書的美學(xué)趣味，用更美的視覺語言詮釋文本的內(nèi)涵，提高全書的文化價值。

書籍中的中國意象與境界的運用，是一種審美的極大拓展，不僅能夠帶來形式上的創(chuàng)新，還將精神世界的審美追求推向了一個新的高度。中國文化歷幾千年而不衰，它的博大精深為書籍設(shè)計的提供了豐富的精神養(yǎng)分，中國的書法、戲曲、印章、雕塑、繪畫等等藝術(shù)形式，有著久遠(yuǎn)的開發(fā)潛力，可以讓書籍的設(shè)計氣象更為豐富多彩。

我國著名的書籍設(shè)計大師呂敬人將好的書籍藝術(shù)設(shè)計帶給受眾的五種美好感受進(jìn)行闡述：視覺上的美感——它來源于書籍美好雋永的封面構(gòu)圖設(shè)計；觸覺美感——它來自于紙張的質(zhì)地與肌理、帶給讀者翻閱的手感；閱讀美感——來自圖書里面的知識的享受；聽覺美感——翻閱圖書的聲響；嗅覺美感——它來自油墨與紙張的氣息。通過呂敬人的闡述，我們可以明白書籍意境的構(gòu)建乃是一種調(diào)動人綜合感官的一個活動，當(dāng)然對于書籍藝術(shù)設(shè)計來講，封面構(gòu)圖帶給讀者的視覺效果是尤為重要的。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)之中有很多精彩的構(gòu)思與意境的闡述，對我們今天的書籍藝術(shù)設(shè)計有很多的啟迪，其中的虛實、形神之間的關(guān)系等，帶給現(xiàn)代書籍藝術(shù)設(shè)計很多取之不盡用之不竭的精神養(yǎng)料，最終通過書籍意境與視覺效果的營造，帶給讀者嶄新的精神享受，使其有信心在書籍的文本信息中獲得更多的精神上的愉悅。