張德明 蘇明強

民國北京，大學林立，各領(lǐng)風騷，而燕京大學以其特殊的教會背景及優(yōu)異的辦學質(zhì)量，在民國高等教育史上占有一席之地。燕京大學作為民國時期赫赫有名的教會大學，其自然有培養(yǎng)傳教人才的使命，而燕京大學宗教學院則是承擔此使命的載體，并形成在民國神學教育領(lǐng)域與南京金陵神學院并立的南北“雙峰對峙”。

從匯文大學神科到燕京大學宗教學院

燕京大學宗教學院的前身，是成立于1915年的匯文大學神科，該神科是北京、天津、通州三地的若干圣經(jīng)和神道學堂合并發(fā)展的結(jié)果，其核心是匯文大學神學館和華北協(xié)和道學院。匯文大學和華北協(xié)和大學合并后，于1919年正式成立燕京大學，匯文大學神科亦隨之改稱燕京大學神科。該科是由美國公理會、英國倫敦會、美國美以美會、美國北長老會以及后來加入的中華圣公會華北教區(qū)組成的跨宗派聯(lián)合機構(gòu)。1925年，燕大神科與宗教系合并改為燕京大學宗教學院，劉廷芳出任首任院長，翌年遷入位于海淀的新校園。后因劉氏于1926年赴美國休假，由李榮芳短暫接任院長，到1928年改由趙紫宸接任，其任職直到1950年。

燕大宗教學院成立目的是求在大學之環(huán)境中，以研究基督教經(jīng)典、歷史、教理、典制及比較宗教等學科，造就教會之工作及學術(shù)人才為宗旨，也在養(yǎng)成具有豐富宗教經(jīng)驗，熱心謀求中國教會發(fā)展，及中國社會進步之青年男女，為中國基督教思想及生活，建樹穩(wěn)固的基礎(chǔ)。因當時北洋政府要求教會學校立案，而燕大宗教學院帶有強烈的宗教性質(zhì)，有違立案要求，故燕大在1926冬申請立案時，曾聲明宗教學院不請求教育部認可。南京國民政府時期，燕大于1929年再次申請立案時稱：原有宗教學院，系為教職員學生自愿研究基督教者而設(shè)，不在請求立案范圍之內(nèi)。

獨立于燕京大學的燕大宗教學院簡況

1931年，燕大正式獲準立案，宗教學院也隨之獨立，但仍在燕大校園內(nèi)的寧德樓教學。宗教學院學生分正科生及證書科兩種，正科生須具大學卒業(yè)資格，凡為基督徒皆熱心為教會作貢獻者均可請求入學，由所在教會推薦入學，學習三年，考試及格，授神學學士學位；證書科以一年為限，入學學生須曾在教會服務(wù)，有工作經(jīng)驗，修學一年，成績及格，頒發(fā)畢業(yè)證書。

燕大宗教學院內(nèi)分經(jīng)典文學系、宗教史學系、宗教哲學系、宗教教育與宗教心理學系、宗教典制學系，開設(shè)的課程涉及舊約、新約、基督教史、宗教教育、宗教史、宗教哲學、基督教倫理學、圣樂等。宗教學院當時奉行繼承一種名師主義，用簡章上掛名的大名鼎鼎的教師去號召教中的青年，讓他們爭取來當學院的學生。故學院當時聘請的諸如趙紫宸、司徒雷登、徐寶謙、劉廷芳、吳雷川、李榮芳、陳垣、許地山、巴狄德水、甘霖格等中外教員，皆是學界翹楚，集中了當時中國神學教育領(lǐng)域最優(yōu)秀的師資，從而保證學生能受到良好的基督教教育熏陶。

宗教學院學生除日常學習外，課外活動也較豐富。學院有名人演講會，每月開演講一次，并組織書報報告會，閱讀中西名著。學院還常鼓勵學生，于課余著作文字，預(yù)備講稿，討論學問，及聽名人講演，舉凡關(guān)于宗教及國家等問題，皆可自由討論，彼此交換意見。宗教學院師生還與燕京大學各學院信教的教授及同學，共任社會服務(wù)的工作，在大學附近各村莊及城中各教會參加服務(wù)，并辦理平民教育，以及其他之社會服務(wù)。1930-1931年度，曾有燕大教授數(shù)人率領(lǐng)宗教學院學生赴保定、定縣及附近諸村莊，參觀教會事業(yè)以及平民教育事業(yè)。1931-1932年度，該院還為附近失學兒童設(shè)一露天學校，每周日上課，使教院學生得有機會探訪學校兒童之家庭，研究民眾之生活狀態(tài)，由是而與民眾發(fā)生宗教上的關(guān)系。宗教學院內(nèi)對于師生間、同學間的學識上的友誼，尤加注意，設(shè)有交際委員會、交誼會、民歌練習班等，用以師生聯(lián)誼。宗教學院還組織調(diào)查活動，如1932年，燕大宗教學院調(diào)查信徒婚姻各問題，請全國教會領(lǐng)袖以個人之見解，附以當?shù)丨h(huán)境及事實。而宗教學院雖然在燕大立案后獨立，但與燕大同處一校園，兩者關(guān)系仍比較密切。宗教學院學生可在大學功課中選修，教學上得各學院教授指導(dǎo)，該院則對于大學可以宗教生活貢獻之，而學生與大學教授、學生接觸，對國內(nèi)重要思潮及問題，可得多見多聞機會。

燕京大學宗教學院的宗教生活也是其特色所在，如每年開宗教研討會一兩次，討論宗教社會問題；每月組織四次靈修聚會，于每周三下午舉行；并有宗教生活委員會，主持本學院周一朝會，領(lǐng)導(dǎo)小組禱告會；周五晚則有座談會，研討基督教重大問題，以期獲得正確的認識。宗教學院的重要團體除了參加大學內(nèi)的男女青年會活動外，還于1924年組織景學會，該會由宗教學院的全體學生教員聯(lián)合組織而成，以討論中國教會問題，研究經(jīng)解上或其他學術(shù)上之難題為宗旨。在活動上，景學會每月或每兩周集會一次，討論演講基督教及相關(guān)問題。會集時，由會員一二人宣讀論文或演講，然后由會眾參加討論，當時題目有中國民族與宗教、現(xiàn)代青年與宗教、中國今日之教會、現(xiàn)代宗教教育思潮等。開會地點多在燕大教授家中，程序分作退修、祈禱、交際、學術(shù)演講四項，每次出席的人，很是踴躍，往往坐滿了教授的客廳。此外，景學會還定期邀請國內(nèi)外知名學者舉辦專題學術(shù)演講，并組織院內(nèi)師生參加校外的基督教學術(shù)活動。至于其他提倡靈性生活之方法，宗教學院還有各種崇拜祈禱的會集，如周日禮拜，特設(shè)的師生宗教儀式，禮拜一則有早禱，由教員、學生輪流主領(lǐng)。宗教學院教師還常率學生入城參觀教會以及其他宗教機關(guān)。有時學生亦參加教會工作，如有學生自組小團體，從事靈修，并在附近村子宣教，還參加北京的學界布道團，利用假期布道。

因正科學生招收過少，宗教學院還開設(shè)招收短期的宗教科學生，諸如宗教事業(yè)與社會服務(wù)短期科、宗教短訓班、宗教教育專修科等，專為從事于教會工作人員中的欲變換環(huán)境，或稍事休息，或繼續(xù)進修學問者，使其得在大學環(huán)境中，接觸新知，切磋學問。其中，宗教事業(yè)與社會服務(wù)短期科開設(shè)于1927年，專為教內(nèi)擔任宗教事業(yè)及社會服務(wù)者而設(shè)，以漢文教授，應(yīng)付教內(nèi)各等供職人員的需要，中學畢業(yè)程度即可修習。當時所修科目分為必修與選修，涉及基督教及中國社會問題，由燕大宗教學院、法學院社會學系、理學院生物學系諸教授擔任講授，并赴社會服務(wù)機關(guān)參觀、教會參觀。1936年12月，短期科有學生10人，來自7省。此外，1930年，宗教學院還開設(shè)有宗教短訓班，則是專為有經(jīng)驗的教會牧師設(shè)計進修課程以研究基督教，使他們了解基督教的真理，并訓練宗教工作人員入城宣教，以幫助教會；同年，設(shè)有宗教教育專修科，為燕大及其他教會大學畢業(yè)生開設(shè)為期一年的研究生課程，培養(yǎng)中學校長及宗教教育的工作人員。1931年秋，燕大宗教學院還開圣經(jīng)函授課，輔助中學畢業(yè)程度的信教同志明白圣經(jīng)，學習舊約要綱、新約要綱兩種課程，每種課程收20名，學費每人2元。即使北平淪陷后，宗教學院仍然開辦此類課程，為培養(yǎng)普通教會人才服務(wù)。

燕京大學宗教學院的運轉(zhuǎn)經(jīng)費主要靠外國的基金捐助，外國教師薪資由西方基督教會提供，中國教師工資則需自籌，而學生每年則需繳納學費、住宿費、雜費等費用。1927年時，每學期學費30元，到1932年增至40元。同時，考慮學生家境情況，設(shè)立若干免費額，凡由公理會、中華基督教會、倫敦會、美以美會等各基本公會所特別保薦來院之學生，得享免繳學費之權(quán)利，同時亦設(shè)有獎學金。而宗教學院運營主要依托與國外捐贈基金，如1934-1935年度燕京大學宗教學院的總收入為30080元：其中學費為2240元，捐贈基金收入為27840元，收入居中國全部神學院之冠。然由于燕京大學宗教學院招生要求本科畢業(yè)，且為基督徒的標準過嚴，報名人數(shù)甚少，每年在校人數(shù)不過數(shù)十人。如1935年時，宗教學院僅有學生22人，一半為大學畢業(yè)生，一半為短期生。1938年，因時局變動，只有8位學生。據(jù)當時燕大教師徐寶謙所述原因稱：“燕京神學思想太新，雖為原因之一；然教會程度幼稚，實際上無需高級神學人才，且自教會各級學校，須實行注冊立案以來，教會與學校中間，異常隔膜。以上兩點，實為主因?！?/p>

燕京大學宗教學院還辦有《真理與生命》與《紫晶》兩種刊物，并出版大量宗教書籍。自1926年起，同為北京基督教刊物的《生命月刊》與《真理月刊》合并為《真理與生命》，新刊編輯亦大多為宗教學院同仁，趙紫宸曾任主編。宗教學院師生在該刊上發(fā)表許多文章，介紹國內(nèi)外基督教思想及各地基督教事業(yè)情況，該刊物發(fā)表的文章曾激起全國基督教新舊思想的漩渦，成為當時教會內(nèi)部影響極大的刊物之一。1930年，劉廷芳主編的《紫晶》創(chuàng)刊，該刊以“靈修、崇拜與團契三者為范圍”，主要宣揚基督教教義，刊登禱文、圣詩圣歌等，并發(fā)表書評、報評。以上兩刊物的編輯處也設(shè)于北平燕京大學內(nèi)，編輯和撰述者多為燕京大學宗教學院的教授。宗教學院為教學及研究需要，還編輯神學叢書，或個人著作，或翻譯外國神學家作品，如《科學與宗教四講》、《三福音問題》、《傳道解惑》、《詩篇淺說》等作品。在詩歌方面，劉廷芳、趙紫宸等宗教學院教師還參與了大型圣歌匯編《普天頌贊》，并出版了《團契圣歌集》、《民眾圣歌集》。

1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，院長趙紫宸被日軍逮捕入獄，宗教學院未隨燕京大學內(nèi)遷，因而短暫停辦。截至此時，燕大宗教學院已有正科畢業(yè)生76名，宗教事業(yè)與社會服務(wù)科學生107名，大多在各神學院及教堂服務(wù)，培養(yǎng)教會人才或參加布道服務(wù)。1945年抗戰(zhàn)勝利后，燕京大學自成都遷回北平，宗教學院經(jīng)過籌備，于1946年秋復(fù)課，恢復(fù)招生。戰(zhàn)后為吸引學生入學，不收學費。成績及格、經(jīng)濟不裕之學生，亦可以請求獎學金，另備有少數(shù)獎學金額足供膳宿之用。1948年時，有男學生17人，女學生6人，分別來自北大、輔仁、燕京、清華、之江大學等本科畢業(yè)生。

新中國成立后的燕京宗教學院變遷

長期以來，國內(nèi)將西方基督教會在華辦學視為文化侵略，而此論點帶有特定時期的強烈政治色彩，有違歷史事實。從燕京大學宗教學院的歷史來看，其雖帶有傳播宗教的動機，但卻推動了中西文化交流，培養(yǎng)了一批學有專長的中國本土教會人才。燕京大學宗教學院在劉廷芳、趙紫宸等人的苦心經(jīng)營下，師資雄厚，思想自由，學術(shù)精湛，在1930年代的全國神學院中聲明卓著，成為一時翹楚，亦被當時美國平信徒調(diào)查團稱為“遠東第一流的神學研究院”。然1937年北平淪陷后，燕大宗教學院隨著內(nèi)部分歧，戰(zhàn)爭影響，政局變動等諸多原因，逐漸走向沒落，風光不再。新中國成立后，宗教學院繼續(xù)辦學，1950年，與燕京大學正式脫離，改稱燕京宗教學院。1953年與華北地區(qū)其他幾所神學院校聯(lián)合為燕京協(xié)和神學院，至1961年又與金陵協(xié)和神學院合辦。文革時期一度停辦。1983年，北京地區(qū)的神學院得以恢復(fù)，改名北京神學院，1986年又更名燕京神學院，辦學至今。值得一提的是，原燕京大學宗教學院舊址，現(xiàn)仍完整的保存于北京大學校園內(nèi)，為該校外國語學院所在地。

參考文獻：

[1]《北平私立燕京大學宗教學院簡章》.北平，1932年.

[2]《私立燕京大學一覽》.北平，1937年.

[3]徐以驊.《教會大學與神學教育》.福建教育出版社，1999年.

（作者系北京大學歷史學系博士）