馬安信

“書香之都·閱讀之旅”——第五屆鐘靈毓秀閱讀文化節(jié)即將啟開帷幕，一部《書香·閱讀·畫卷》的清樣亦擺上了我的書案。此時(shí)此刻，我的心頭驀然水淋淋浮起三百年前的八大山人。八大依靠自己心性的真善，揭示自然之美，闡發(fā)藝術(shù)之本質(zhì)，他傳統(tǒng)而現(xiàn)代，極古而極新，他是中國純粹藝術(shù)的先行者，也是當(dāng)之無愧的中國畫現(xiàn)代化的開山鼻祖，他以自己卓越的藝術(shù)實(shí)踐才能，把中國畫推至一個(gè)空前的高峰。

我以為，中國畫藝術(shù)的偉大性，只有站在整個(gè)人類藝術(shù)史的坐標(biāo)系上來科學(xué)觀照，才能清楚地認(rèn)識到?？梢栽O(shè)想，如果將以八大山人為代表的中國畫家的畫作擺進(jìn)盧浮宮，與西方古代優(yōu)秀的雕塑以及各時(shí)期的油畫作品相比，當(dāng)會是怎樣的效果？東方的藝術(shù)品在盧浮宮里付之闕如，這不能不說是世界讀者的一個(gè)深深遺憾。對于習(xí)慣了眺望和驚嘆西洋美術(shù)的人，當(dāng)他駐足并發(fā)現(xiàn)代表東方最高文化修養(yǎng)和藝術(shù)水準(zhǔn)的中國畫時(shí)，那種視覺的震撼和心靈的感動(dòng)，無疑是難以形容的。

與毓秀苑的結(jié)緣久矣，它既有著“從都江堰到金沙遺址、杜甫草堂，再到圣地青羊?qū)m、浣花溪、百花潭、琴臺古徑”的悠久歷史與人居風(fēng)水的“天時(shí)地利”，更具有著“以閱讀文化為主題”如舉辦國學(xué)、書畫、攝影、國防軍事等眾多講座，提升優(yōu)秀服務(wù)水準(zhǔn)的“人和”?！稌恪ら喿x·畫卷——毓秀書畫藝術(shù)苑藏品集》所收中國書畫作品我大都讀過，這里有老書畫家們的力作，也有畫壇新秀的精品，周北溪、蘇葆楨、岑學(xué)恭、屠古虹、黃純堯、鄧奐彰、李道熙、謝臨風(fēng)、譚昌鎔、邵仲節(jié)、郭汝愚、邱笑秋、沈道鴻、錢來忠、謝季筠、葉瑞琨、梅凱、劉德?lián)P、康征、孟夏、周雅玲、趙建華等老中青畫家的作品，讓我在領(lǐng)會、反思中得到了啟發(fā)，這里有一個(gè)特異的空間，認(rèn)識它需要的不僅是眼晴，還有心靈的觀照。書畫藝術(shù)家們作品中那精神的象征性、藝術(shù)的表現(xiàn)性、造型的抽象性等外在形式的后面，是一個(gè)個(gè)非凡的完整的人。走近他（她）們，我們定然會走近一種優(yōu)秀民族所擁有的優(yōu)秀文化，走近一種人類亙古追求的奮斗精神。

還有，作為一個(gè)書畫藝術(shù)家，只要從事藝術(shù)，那我們必須遵循“美”的終極原則，倘若偏離了它，那就不可能擁有一顆親近美的心靈和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。第五屆鐘靈毓秀閱讀文化節(jié)推出的這部書畫精品集，它那“畫為心言，言為心聲”的精神闡發(fā)，真的為我們在心中開拓了人生空間，尋覓出了一方精神家園。

是為序。