平筠　馮亮

以人為本理念不僅是當(dāng)代世界文化潮流發(fā)展的大勢所趨，也是我國建設(shè)社會主義和諧社會的現(xiàn)實所需，新聞媒體作為引導(dǎo)社會輿論和創(chuàng)造大眾文化的公器，理應(yīng)服從并服務(wù)于這一趨勢，只有將以人為本作為新聞報道的出發(fā)點和落腳點，才能更好地實現(xiàn)推動人類發(fā)展，促進民生幸福的終極目的。

在新聞的五要素中，“人”處于最核心的地位，任何一個新聞事件都是圍繞新聞主角“人”而展開。無論是南宋時期民間流傳的小報，還是經(jīng)濟迅速發(fā)展的當(dāng)今各種媒體，在報道新聞事件時，“人”始終貫穿了新聞報道的始終。堅持“以人為本”既是新聞報道的出發(fā)點，也是新聞報道的落腳點。但是當(dāng)今社會，一些新聞媒體和新聞從業(yè)者一味地追求經(jīng)濟利益，在新聞報道中忽略了以人為本的人文主義關(guān)懷和人道主義精神，致使新聞輿論的導(dǎo)向性有所偏失。筆者根據(jù)工作經(jīng)驗和所見所聞所感，試論將以人為本作為新聞報道的出發(fā)點和落腳點，以促進新聞媒體和新聞從業(yè)者更好地堅定政治立場、明確輿論方向，更好地引導(dǎo)社會輿論、推動社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

目前，我國正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，在推進經(jīng)濟和社會科學(xué)發(fā)展的同時，作為社會的主體，“人”的全面發(fā)展是社會全面發(fā)展中最為重要的的一部分。在新聞報道中彰顯人文主義關(guān)懷、人道主義精神，充分尊重人的個性、尊嚴(yán)和權(quán)力，努力營造關(guān)心人、尊重人、愛護人的良好輿論環(huán)境，實現(xiàn)人的充分自由發(fā)展是時代賦予新聞工作者的光榮使命。

新聞報道“以人為本”就是要關(guān)心人

新聞報道要求體現(xiàn)人文主義關(guān)懷，就是關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展中的人，要把人的生存狀態(tài)、人的命運、人的情感、人的尊嚴(yán)和價值等都變成報道關(guān)注的“對象”。把筆觸和鏡頭更多地對準(zhǔn)社會中的普通人、平凡人，關(guān)心他們的生存狀況是良好還是惡劣，生活是悲慘還是幸福，價值追求是什么，精神生活需要怎樣改善，要關(guān)注他們在時代變遷中的生活變化和命運走向。通過新聞宣傳報道，促進他們生活質(zhì)量的提高，達到生活自由富足的目的，這一目的真正實現(xiàn)便是新聞報道“以人為本”的最高境界，即“以人為本”是新聞報道的落腳點。

從新聞報道的“三貼近”到“走轉(zhuǎn)改”，無不體現(xiàn)出黨中央要求新聞媒體和記者要對普通群眾給予更多的關(guān)注的工作要求?？v觀2012年中國十大民生新聞，多部門重拳治理教育亂收費、全民基本醫(yī)保制度不斷完善、安管條例保駕校車“行駛安全”、重大節(jié)假日小客車免費通行、“毒膠囊”“塑化劑”考驗食藥安全等，這些關(guān)乎人們衣食住行的老話題式新聞被一一列入榜中，無不體現(xiàn)了新聞報道的人文主義關(guān)懷。

新聞報道“以人為本”就要是尊重人

文明社會里，尊重人就是要尊重人的生命，尊重人的人格尊嚴(yán)、地位和價值。就是真正把人當(dāng)成“人”來審視，而不是把他當(dāng)成可以娛樂的“物”來消遣。

尊重人就是要尊重人的生命

曾經(jīng)一個時期，“人在……在”、“誓死保衛(wèi)……”、“嚴(yán)防死守……”等成了社會的主流精神，并被不斷地宣傳和放大，雖然在引導(dǎo)社會價值取向上起到了積極作用，但那些鮮活生命所付出的血的代價也是值得人深思的。在古代，孔子聽說馬廄失火后只問“傷人乎”而不是問馬，體現(xiàn)了對人的生命安全的高度關(guān)注。在科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)財富高度發(fā)達的今天，我們更應(yīng)當(dāng)竭盡所能地保護人的生命安全。在人類抵御自然災(zāi)害的新聞報道中，無論是洪水、大火、地震還是車禍、礦難等，都要體現(xiàn)出“以人為本”，彰顯人道主義精神，體現(xiàn)出生命至高無上。在四川雅安地震的報道中，全國各大媒體都第一時間奔赴災(zāi)區(qū)，把鏡頭對準(zhǔn)了救援人員積極營救被困人員和災(zāi)民安置現(xiàn)場的場景，一個個被困者被救畫面被永久定格，所有受災(zāi)群眾被妥善安置：救援隊伍中連續(xù)作戰(zhàn)的解放軍武警戰(zhàn)士、村支部書記、白衣天使等一位位奔走在救災(zāi)現(xiàn)場的身影及他們無私奉獻的精神被無限放大，我們通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)看到的是災(zāi)區(qū)在施救時對人寶貴生命的尊重，傳遞給我們的是團結(jié)一致，不屈于自然災(zāi)害的正能量。

尊重人就是要尊重人的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利

人格尊嚴(yán)權(quán)利包括人身自由權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、知情權(quán)以及隱私權(quán)等。在社會生活日益豐富，言論自由被大力提倡的今天，不少媒體和記者為了吸引公眾眼球，滿足部分公眾的獵奇心理而追低逐俗，迎合低級趣味，報道虛假新聞、炒作明星隱私緋聞、渲染色情暴力甚至成為了一些媒體的賣點。2012年，蘇湘渝系列持槍搶劫殺人案制造者周克華被擊斃一周后，一組稱是周克華被擊斃后的尸檢照片在網(wǎng)上公布。自周克華從被鎖定藏匿范圍到他被擊斃再到尸檢照片被公布，媒體競相報道，尤其是尸檢照片還被放在某些報刊的頭版。周克華那爆頭照片極為醒目和刺目，照片除了是對他真實死亡的有力證明外，暴露出的是媒體記者對死者的極其不尊重。即便是生前他再十惡不赦，但是死了也應(yīng)得到應(yīng)有的尊重。本人覺得，此時的媒體和記者應(yīng)該堅持職業(yè)操守，對案件進行深刻剖析以警示世人，撫慰受害者家人受傷的心靈，極不應(yīng)該報道血腥和暴力，助長人們心中的暴戾之氣，從而將公眾思想引向更加危險的境地。

新聞報道“以人為本”就是要發(fā)展人

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，它的精神實質(zhì)是實現(xiàn)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。人是社會中的人，社會由一個個人構(gòu)成，社會的發(fā)展實際是人的發(fā)展。人在新聞報道中是最具活力的要素，新聞報道的出發(fā)點是“以人為本”，落腳點也是“以人為本”，而落腳點則體現(xiàn)在對如何發(fā)展人的報道上。

發(fā)展人就是要在物質(zhì)社會的創(chuàng)建中體現(xiàn)人的價值

報道中要充分展示經(jīng)濟活動與人的物質(zhì)生活的聯(lián)系，展示經(jīng)濟活動對人的直接或間接的影響，從而引起人們對經(jīng)濟活動的興趣與關(guān)注，同時還要引導(dǎo)人們隨著社會物質(zhì)資料的豐富而學(xué)會生活。國內(nèi)重要媒體在對汶川地震災(zāi)后重建工作的報道中，把重建后城市的發(fā)展、人民群眾積極參與重建工作和新家園里人民群眾安居樂業(yè)作為了報道的重中之重。在這些新聞報道中，記者的筆觸和鏡頭把群眾在災(zāi)后恢復(fù)重建工作中的主體地位以及人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性被充分激發(fā)、形成推動恢復(fù)重建、加快發(fā)展合力的局面描寫勾勒得淋漓盡致，營造出了災(zāi)區(qū)群眾自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強拼搏、重建家園的濃厚輿論氛圍。近幾年從中央級媒體到地方媒體，都有諸如“感動中國”、“時代先鋒”等弘揚社會正氣，宣傳時代精神的人物宣傳報道，這些典型人物事跡的深入挖掘和精神的發(fā)展人就要對“人”的精神與品質(zhì)進行深入挖掘“以高尚的精神塑造人”是對媒體和記者這一使命的高度概括。在新聞報道中要關(guān)注人所在的一個地區(qū)的精神現(xiàn)狀，關(guān)注人的思想靈魂和價值追求，豐富和改善人的精神生活，完善人的道德與人格?！肮烂馈?、“楊紫璐”、“白富美”、“高富帥”這些紅極一時的網(wǎng)絡(luò)名人（詞），使“炫富”成為了越來越觸動社會大眾敏感神經(jīng)的東西，這種報道反映出部分年輕人的人生觀、世界觀、價值觀的偏執(zhí)、自私和狹隘，同時也誘導(dǎo)了另一部分人效仿、追求甚至是膜拜。作為網(wǎng)絡(luò)媒體在報道中是滿足了受眾的獵奇心理，但卻偏離了媒體堅持正確引導(dǎo)的使命。近幾年從中央級媒體到地方級媒體，都有諸如“感動中國”、“時代先鋒”等弘揚社會正氣，宣傳時代精神的人物報道，當(dāng)一個個小人物的事跡、精神、品質(zhì)被深入挖掘，重現(xiàn)在我們眼前時，給我們帶來的是一次次的感動和震撼，使我們精神得到一次又一次的洗禮，這就是媒體的正確導(dǎo)向讓我們感受到了榜樣的力量。新聞報道有大事件也有小人物，大事件可以懲兇治惡，揚善正道，安撫民心，維護穩(wěn)定，新聞小人物同樣可以弘揚正氣，樹立典范，撐起社會道德的脊梁。