嚴(yán)魏

山與山之間的距離與溝壑有關(guān)，山越大，溝越深，看得見，弄不清。個人生活的境界如山間溝壑，從此山到彼山，看似很近，其實很遠(yuǎn)，不同境界之間的疑惑、誤解和矛盾很難填平。所以，認(rèn)識個人生活的境界，及其差距，實乃和諧相處的一件大事。

簡而言之，個人生活的境界，以精神狀態(tài)為坐標(biāo)，可分為欲望生活、情趣生活和意志生活三類。欲望生活依靠天賦生物本能，驅(qū)動力是無意識的需求，隨心所欲，隨波逐流，隨遇而安，幾乎沒有明確的目的，人的行為主要被欲望和恐懼所支配、控制。人類的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、權(quán)力和技術(shù)型生活，多半屬于欲望生活。情趣生活是一種有偏好，有選擇，具有審美能力的感性生活，情緒和知識決定偏好，趣味和見識決定選擇。人類的文化藝術(shù)活動多半是情趣生活。有意志的生活是信仰、信念和理性支配下的生活。成功欲是意志生活的驅(qū)動力，成功感是意志生活最大、最持久的快樂。在堅強(qiáng)意志的支配下，人可以忍受極度的物質(zhì)匱乏，可以忍耐極大的精神壓力。

物質(zhì)力量支配下的欲望生活如同食用鹽，如果匱乏，人就渾身無力；如果貪得無厭，越吃越渴，過度用鹽甚至可以導(dǎo)致中毒而死；文化藝術(shù)支撐下的情趣生活如同糖酒，使人生活甜美、舒服、陶醉，如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，欲進(jìn)無路，欲罷不能，求之不得，使人狼狽不堪，如果沒有意志調(diào)控，輕則玩物喪志，重則玩人喪德；意念支配下的意志生活如果沒有物質(zhì)保障，必然是窮困潦倒，沒有情趣生活的滋潤索然無味，失去理性控制的意志生活如同玩火自焚。寬裕有序、自由自在、趣味盎然、興致勃勃，欲望、情趣和意志三界均衡的精神生活才是最理想的狀態(tài)。

三流人以欲望生活為依靠，二流人以情趣生活為中心，一流人以意志生活為旗幟。同樣是經(jīng)商，做小買賣，算小賬，會賺錢不會花錢，生活單調(diào)的人過的是一種欲望生活為主的日子；善于賺錢，善于花錢，又有業(yè)余愛好的人過的是有情趣的生活；善于賺大錢，善于投資，有個人愛好，又熱心社會公益和人類進(jìn)步的人往往是有理想信念的人。強(qiáng)大的意志力和宏大的追求反過來會促成做大的物質(zhì)追求。同樣是搞藝術(shù)，借藝術(shù)混飯的職業(yè)藝人終究是匠人，往往是有飯吃，而缺好飯吃；把藝術(shù)作為事業(yè)的人多半會成為樂此不疲的藝術(shù)家；大師級的藝術(shù)家必然要過一種有意志的生活。為此，他必須淡化虛名浮利的誘惑，必須忍受艱苦卓絕的磨練或考驗。

過量的欲望生活使人喪志，過度的情趣生活使人意亂情迷，有意志的生活必須節(jié)制欲望、淡化情趣。有堅強(qiáng)意志的人很難得到別人理解，并容易產(chǎn)生誤解和沖突。很多意志力強(qiáng)大的思想家、藝術(shù)家和職業(yè)革命家的日常生活是非常孤獨寂寞的，這種孤寂一旦被破壞，他便無法工作，難以完成艱苦卓絕的事業(yè)。

不同境界的人之間應(yīng)多一些理解，多一些包容，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，不要強(qiáng)求一致，可以換位思考，但不要進(jìn)行錯位比較。在世俗生活中，很多貌似正常的其實是庸常，是平庸無能；超常的往往被常人看作不正常，超常的狀態(tài)常常被平庸的人看作病態(tài)。

個人的三種精神境界很難分清，也很難把握。人非圣賢，有天賦，有缺陷，精力有限，能力有高下，而任何生活都有必要把握好分寸，掌握好平衡。欲望生活滿足基本需求即可，不要過于貪婪；情趣生活要適可而止，不要過于泛濫；意志生活要順勢而為，不要過于極端。