趙凱

一

文學(xué)說透了，就是作家以審美的眼光看世界、悟世界與寫世界，所謂文學(xué)是作家的生活體驗(yàn)、生命感悟與情感抒寫大抵也就是這個(gè)意思。而散文又被眾人認(rèn)可是文學(xué)諸多門類中最自由的一種文體，這是有道理的，因?yàn)樗仙⑽膶懽鞯囊话阋?guī)律，但也容易引起一種文學(xué)誤讀，問題的關(guān)鍵是對(duì)“自由”的理解。散文的“自由”不能停留在信馬由韁、浮光掠影；不能停留在尋章摘句、借古喻今；也不能停留在簡(jiǎn)單的形散神聚、情景交融。散文的"自由"，在于其可能自在把握的跨文體特征的敘事時(shí)空優(yōu)勢(shì)；在于其可能自主獲取的知性與詩意相得益彰的文學(xué)力量；在于其可能在哲學(xué)的冷靜與美學(xué)的均衡中，來打通自然空間與文學(xué)空間的藩籬，以形成獨(dú)到的虛實(shí)相間的審美張力。因此，自由與自覺的完美融合，是散文作品的最高境界，也是散文作家成熟的標(biāo)志。近讀陳春明先生的散文集《心岸踏歌》，有欣喜也有共鳴。素知作家對(duì)文學(xué)的梳理、甄別與研究亦頗有心得，所以下面的文字也可算作是創(chuàng)作與評(píng)論的一番對(duì)話。

陳春明先生執(zhí)著的文學(xué)情結(jié)與逐漸成熟的散文意識(shí)，來源于其豐富的生活體驗(yàn)與長(zhǎng)期的創(chuàng)作積累。《心岸踏歌》已是作者的第三本文集（此前已有《與時(shí)俱進(jìn)》與《閱讀人生》問世），收入此集的《雪夜信步》一文，還曾獲得第三屆華語文學(xué)創(chuàng)作散文類一等獎(jiǎng)。一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階?？v觀本書的全部散文作品，筆者感受最為鮮明的，是作者筆下對(duì)自然山水與人情世事描述中所透視出的生態(tài)家園與精神家園構(gòu)建的詩意表達(dá)。

作為生態(tài)旅游示范城市的池州，是作者的第二故鄉(xiāng)，也是烙印作者人生經(jīng)歷與文學(xué)游走的土壤。這塊飽含著豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)與美麗的自然風(fēng)光的土地，賦予了作家蓬勃的生命活力與旺盛的創(chuàng)作精神，激發(fā)了作家的靈感、思維與想像力?！办`秀九華山，詩意杏花村”，生態(tài)家園與精神家園和諧共生，在作家的筆下衍化出優(yōu)美的文學(xué)境界。

二

美麗的秋浦河和杏花村曾為池州贏得“千載詩人地”的美譽(yù)。對(duì)古典文學(xué)詩風(fēng)的自由承襲與當(dāng)代拓展似乎成為當(dāng)代池州文學(xué)的母題?！肚锲至黜崱分灼毒忥L(fēng)搖櫓出池州》，篇名出自清桐城派詩人姚鼐名作《出池州》：“桃花霧繞碧溪頭，春水直通楊葉洲。四面青山花萬點(diǎn)，緩風(fēng)搖櫓出池州?！弊髡卟綁m文學(xué)先輩兼老鄉(xiāng)（作者亦為桐城人）的詩意與流韻，卻用散文的筆調(diào)來贊賞與憧憬池州的現(xiàn)在與未來。據(jù)作者在書中介紹，池州除北臨長(zhǎng)江，東有清溪河南有白洋河西有秋浦河?！笆谷烁惺艿匠刂菟诔侵凶叱窃诋嬛辛舻莫?dú)特魅力。整個(gè)水系貫通全程游覽3小時(shí)，18公里的水路18般風(fēng)情，18座形狀各異的橋也讓人感受到另一道風(fēng)景?！痹谶@篇散文里，作者當(dāng)然沒有沉浸在歷代文人墨客對(duì)自然山水的低吟淺唱中而不可自拔，而是著眼當(dāng)代，立足本土，以春秋筆墨寫出了池州山水的歷史變遷，特別凸現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中的池州新貌。由“水患變水利”的現(xiàn)代傳奇與“東方威尼斯”的浪漫理想，使散文作品的人文關(guān)懷與生態(tài)意識(shí)亦油然而生?？芍^"一切景語皆情語"。

散文意象的詩意表達(dá)，往往是文學(xué)諸功能的復(fù)合體。單一的直抒胸臆或單一的鋪陳渲染，往往都不足以保證一篇作品優(yōu)美境界的形成。詩意表達(dá)必然沉淀與蘊(yùn)藉著創(chuàng)作主體的哲學(xué)思考，這也是陳春明散文書寫的重要特色。作者在《河與橋的風(fēng)景》中寫道：“有了河流就有了兩岸的眺望和岸上的風(fēng)景，就有了船的擺渡，就有了橋的飛架，就有了此岸與彼岸心靈的溝通。”“小橋流水人家”是經(jīng)典的文學(xué)意象，原旨是描述孤寂悲絕的自然氛圍與心靈感受，但在這篇作品中，作者對(duì)原旨內(nèi)涵的拓展是顯而易見的；走出鋼筋水泥混凝土的“我”，在河與橋的風(fēng)景中，終極渴望的是“此岸與彼岸心靈的溝通”。在物質(zhì)與精神失衡、道德與倫理傾斜不時(shí)出現(xiàn)的社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型期，如何守護(hù)人類的精神家園，重構(gòu)新的社會(huì)人格與價(jià)值導(dǎo)向？而關(guān)懷人類心靈，建立良性互動(dòng)的人際關(guān)系，可能是一項(xiàng)最重要的前提。賦予自然以生命的質(zhì)感、描繪自然同時(shí)指涉人生，并且內(nèi)在的鋒芒直逼當(dāng)代人的精神憂患。寄情理于山水之中，這也是《大地足音》中諸多山水游記作品所追求的審美境界。

三

《月影心聲》一輯，是作者集中描寫人情世事的，雖樸素?zé)o華，讀來卻也親切感人。其中《老屋的記憶》是這樣描述的：“老屋是一張發(fā)黃的老照片，珍藏著逝去歲月的回憶，越發(fā)彌足珍貴……老家的老屋是座東西朝向的六間土基房子，前面出場(chǎng)并不寬裕，后面有一個(gè)泥坯石塊砌成的四合院子，院子后是一片茂密的竹林?！惫枢l(xiāng)的老屋所以成為彌足珍貴的回憶，因?yàn)槟抢镎洳刂粋€(gè)農(nóng)家孩子的童年、父親的辛勞、母親的呵護(hù)、放牛娃的經(jīng)歷，還有簡(jiǎn)陋的木床、書桌、煤油燈和裝衣服的破箱子……作為一位農(nóng)民的兒子，作家與他的先輩們都曾承受過歲月給他們帶來的沉重負(fù)擔(dān)，歷史變遷的滯重與揮之不去的貧困的陰影，以及農(nóng)民兄弟對(duì)幸福生活的渴望，都成為作家筆下浸潤(rùn)著懷舊與企盼之情的文學(xué)內(nèi)涵。同時(shí)，清貧而平靜的童年生活，作為作者精神人格形成的起點(diǎn)，當(dāng)然難以忘懷，也當(dāng)然伴隨著人生的精神旅程。筆者冒昧地揣測(cè)，文集中多處流露的知足常樂、平安是福的人生心態(tài)，和作家兒時(shí)的人生處境不無關(guān)系。

此輯其他如《寸草報(bào)得三春暉》、《舅舅》、《我念大學(xué)》、《拐杖》等篇章，或懷念長(zhǎng)輩的慈愛，或牽掛兒子的學(xué)業(yè)，還有日常生活中的不測(cè)與無奈……凡人無小事，平凡見精神，這是生活的哲理，也是文學(xué)的真諦。作者筆下的那些人物及其場(chǎng)景，雖多涉及家庭生活與親情倫理，未必都是生活真相的全部寫照，但也的確是作家對(duì)于人物生活狀態(tài)和情感狀態(tài)的個(gè)性化體驗(yàn)。因而諸多類似題材作品之間的相互鏈接、相互指涉，所展現(xiàn)的是一個(gè)活生生的完整世界，在那里閃爍著生活的真實(shí)色彩。這樣的作品，既可以成為讀者的生活參照，又可以進(jìn)入讀者的審美視野。

有評(píng)論者以“真山真水真性情”來概括陳春明散文的價(jià)值取向，筆者深有同感。真山真水只有在真性情中才能藝術(shù)呈現(xiàn)，沒有真性情的世界必定是一片生命的荒漠。生態(tài)家園與精神家園的同構(gòu)，是文學(xué)的話題，更是現(xiàn)實(shí)的話題。愿與陳春明先生一起繼續(xù)探索。

是為序。

責(zé)任編輯 何冰凌