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        “有我”“無我”之境幻化美的極致

        2013-04-29 22:50:52肖海金
        新課程·中旬 2013年8期

        肖海金

        摘 要:閱讀教學(xué)是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程,在課堂教學(xué)中,運用“有我”之境和“無我”之境,讓學(xué)生感受文本、感悟作者的靈魂所在,并與之產(chǎn)生共鳴。唯此,方能散發(fā)出它的美感,美才會駐入學(xué)生的心中,從而獲得新的體驗。

        關(guān)鍵詞:有我之境;無我之境;美的感受

        《普通高中語文課程標準(實驗稿)》指出:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話,是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。這種對話的過程就是發(fā)現(xiàn)美、追尋美的過程。在閱讀教學(xué)這一動態(tài)過程中,就要引導(dǎo)學(xué)生進行美的感悟,體味文本語言的魅力,并與作者的靈魂發(fā)生碰撞,從而獲得美的感受。

        在這個動態(tài)過程中,要讓美駐入心中,閱讀主體必然要有情感參與,而人的情感是在特定的情境中產(chǎn)生的。王國維在《人間詞話》中說詞有“有我”之境和“無我”之境,“有我之境,以我觀物,故萬物皆著我這色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。”這兩種情境的進入在我們閱讀的過程中顯得尤為重要。

        重新拾起朱自清的經(jīng)典美文《荷塘月色》細細品讀,希望能從中發(fā)掘更多的閃光點,以便上課時能更好地發(fā)揮,但久久都找不著感覺。記起王國維的“有我之境”,于是放下書,漫步到學(xué)校的荷

        花池。

        學(xué)校的荷花池由一條曲折的走廊將其劃為兩塊:一邊是亭亭玉立的荷仙子,一邊是飄著浮云的睡美人。此時正值荷花盛開的季節(jié),伴著微風(fēng),飄著淡淡的荷香,那油油的葉子和著岸旁的柳樹,也別有一番滋味。此刻,真想讓自己變成一位詩人、一位畫家,可惜我都不是。不知怎的,總覺得眼前的荷池不如朱先生文字中的荷

        池美。

        這讓我越發(fā)的感慨朱自清在描繪荷塘美景時的功力了。在他的筆下,荷葉、荷花、荷苞、荷香等一切的美似乎都在為他準備,就在這么一個夏日的晚上,為迎接他的到來,展現(xiàn)它們的風(fēng)姿,它們的嫵媚。這世間竟有如此的巧合!

        這也太巧合了。細細想來,這也不是一種純粹的巧合,而是集作者心緒所成,他在受用這無邊的荷香月色時,暫且放下了世間一切的煩惱,融入了這荷塘景色中,從而“達到了美的極致”。細究起來,不由地又回到了王國維的“有我之境”。朱自清賞景時或許就如此吧,也只有處于這種情境中,世界才會繞著他一個人轉(zhuǎn),真是讓他飽了眼福了。

        有了這份感受,在講《荷塘月色》第四段“曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子,葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙”時,讓學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉和生活中所見,把荷葉與亭亭的舞女進行相似聯(lián)想:滿眼茂盛的荷葉,片片相連,枝枝相依;因為出水很高,一片片盛放的荷葉就像那旋轉(zhuǎn)著的芭蕾舞裙,輕盈而靈動……隨著想象的馳騁,將學(xué)生帶入了一個如詩如畫的動態(tài)世界,很自然地我們進入月光籠罩下的荷塘美景中。死的文字變成了活的形態(tài),作品也在讀者的“有我之境”中得到了復(fù)活。

        為了激活學(xué)生對美的體悟,對意境的更好把握,布置課后練習(xí)時,讓學(xué)生以校園河花池為題寫個片段,不料話剛說完,下面冒出一句:“老師,這是一溝絕望的死水啊?!比啻笮Γ乙草溉?。此時的荷花已凋謝,葉也泛黃,用我們常人的那顆普通的心的確難以體會,或許只有旁邊沁清亭的那副對聯(lián)(樹影婆娑鳥鳴池邊柳,波光瀲滟魚穿蓮下云)才是對它的繁華所做的最好的說明吧??梢?,這“境”是多么奇妙的東西。

        慢慢地,我們又走進了李樂薇的《我的空中樓閣》,同樣是一所美妙之處。“小屋恰似眉梢的痣一點”,如此嫵媚;“一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡”,如此壯闊;“小屋迷于霧失樓臺的情景中,它不再是清晰的小屋,而是煙霧之中,星點之下,月影之側(cè)的空中樓閣”,如此朦朧而神奇,簡直妙不可言。

        試想,不就是一個普通的小屋,為什么到作者筆下卻變得如此美麗?古今文章描繪居室的也屢見不鮮了,但都沒有此篇神奇,難道就因為作者對小屋的熱愛?

        這不由地讓我想起了陶淵明的《飲酒》:

        結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

        問君何能爾,心遠地自偏。

        采菊東籬下,悠然見南山。

        山氣日夕佳,飛鳥相與還。

        此中有真意,欲辯已忘言。

        王國維將其定為“無我之境”,物我相與為一。雖處鬧市,而無車馬喧,只為“心遠”??梢娙说男木呈嵌嗝吹闹匾?dāng)一切景物都著上“我的色彩”,“不知何者為我,何者為物”時,文字也會變得酣暢淋漓起來。

        而當(dāng)心靈所到之處,有時會讓我們的文字顯得蒼白。不由地想起從學(xué)生素材積累中抄下的一段文字:

        喜歡在陽光慵懶的午后,漫步在靜靜的小路上,兩旁是高大的法國梧桐,葉子都隱隱染上了秋痕,陽光就從中間探下身子,軟軟地停在那里,什么都不要去做,什么都不要去想,就這樣靜靜地感受著陽光。在這個唯美的時刻,任何語言都會缺席,我的心在陽光如水的溫柔中茫然。

        多好的語言,我不敢再用什么文字去點評,我擔(dān)心我的淺陋破壞了這么唯美的文字,唯美的境界。

        還是羅曼·羅蘭說得好,“世界上并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!蔽蚁朐谒暮竺婕由弦活w感悟美的心。有了這顆心,讓萬物著上自我色彩,無論“有我”還是“無我”,相信一切都會達到美的極致。

        參考文獻:

        王國維.人間詞話.1版.上海古籍出版社,2004-04.

        (作者單位 江西省萍鄉(xiāng)中學(xué))

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