張琳 牧之

無(wú)論蜻蜓眼是不是傳說(shuō)中的“隨侯珠”，

讓人無(wú)法忽略的是它跨越時(shí)代和地域的絕世之美。

現(xiàn)在，讓我們一同解讀經(jīng)世流傳的古琉璃之美，

感受穿越歷史長(zhǎng)廊的曼妙。

一串琉璃珠子，其寶藍(lán)色的胎質(zhì)上規(guī)則地印有黃白相間的眼紋圖案，這種古老的符號(hào)承載著先民們祈福禳禍的美好祝愿。這些形制各異、有著寶石般色澤和神秘氣質(zhì)的琉璃珠便是琉璃蜻蜓眼。近期在上海玻璃博物館舉行的“靈蛇獻(xiàn)瑞——古玻璃系列展”為大家揭開(kāi)了琉璃蜻蜓眼的神秘面紗。

歷史悠遠(yuǎn) 盛極一時(shí)

1978年，湖北曾侯乙墓（即隨侯墓）出土了173顆印有眼睛符號(hào)的琉璃珠，這些珠子可不普通，它們就是傳說(shuō)中的“隨侯珠”。所謂“隨珠和璧”，即“隨侯珠”與“和氏璧”的并稱，被世人視作至寶。史料記載：“隨縣溠水側(cè)，有斷蛇丘。隨侯出行，見(jiàn)大蛇，被傷中斷，疑其靈異，使人以藥封之。蛇乃能走。因號(hào)其處‘?dāng)嗌咔?。歲馀，蛇銜明珠以報(bào)之。珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室。故謂之隨侯珠，亦曰靈蛇珠，又曰明月珠。”

眼紋圖騰在公元前4000年兩河流域文明的瑪瑙辟邪眼珠就已有之，這一圖騰形象象征著正義無(wú)畏，并且擁有無(wú)限神力，能驅(qū)走惡魔，護(hù)佑人們平安幸福。大約在公元前5世紀(jì)左右，蜻蜓眼珠飾傳入中國(guó)。我國(guó)最早出土的琉璃是西周時(shí)期的管珠，狀態(tài)與古埃及“費(fèi)昂斯”工藝的釉砂相似，也被稱為原始玻璃。純琉璃胎的蜻蜓眼珠最早出現(xiàn)于春秋末戰(zhàn)國(guó)早期（約公元前5世紀(jì)初），例如曾侯乙墓出土的蜻蜓眼琉璃珠串。

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上很重要的一個(gè)時(shí)期，在此期間，各派學(xué)者和思想家對(duì)宇宙、社會(huì)以及萬(wàn)事萬(wàn)物紛紛作出解釋，或提出主張。這樣，在思想領(lǐng)域里就出現(xiàn)了一個(gè)十分活躍的、后世十分少見(jiàn)的“百家爭(zhēng)鳴”的局面，各派各家都著書(shū)立說(shuō)，廣授弟子，互相批判，又互相滲透，學(xué)術(shù)思想極為繁榮。多樣性的思想碰撞與交融，奠定了整個(gè)古代文化的基礎(chǔ)，在中國(guó)文化史上占有重要地位。正是這種文化背景孕育出盛極一時(shí)的古玻璃蜻蜓眼。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的珠子，其特征與腓尼基琉璃珠完全一致，與后期國(guó)產(chǎn)蜻蜓眼樣式迥然有異，由此推測(cè)中國(guó)的蜻蜓眼就是在此時(shí)由中西亞傳入的。當(dāng)時(shí)，中國(guó)工匠們?cè)趯W(xué)習(xí)蜻蜓眼珠飾制作方法的同時(shí)，還進(jìn)行了大膽的工藝改良，即將外來(lái)的技術(shù)與紋飾發(fā)揮到極致，使這種色彩繽紛、燦爛奪目的玻璃珠受到當(dāng)時(shí)王公貴族的極度喜愛(ài)。

除了西方常見(jiàn)的圓珠外，中國(guó)的蜻蜓眼珠飾更被拓展至方珠、錐形珠、長(zhǎng)管、圓片、長(zhǎng)條形、彎月形等琉璃蜻蜓眼，并被鑲嵌于銅壺、銅鏡、玉器、金銅帶鉤、青銅車馬件、漆罐、陶罐等器物上，以此便能彰顯出主人的華貴身份。尤其是戰(zhàn)國(guó)蜻蜓眼琉璃飾品，其悠久深厚的圖騰文化，精湛卓然的制作工藝，已跨越時(shí)代和地域，成為世界古琉璃史上最濃厚凝練的一抹。工匠們殫精竭慮，將外來(lái)的蜻蜓眼技術(shù)與紋飾發(fā)揮到極致，使之成為帝皇諸侯們炫耀的必備品。這一時(shí)期也因此成為中國(guó)在世界玻璃史上惟一領(lǐng)先的輝煌時(shí)期。

有限元素 無(wú)限變化

上世紀(jì)20年代，加拿大多倫多考古學(xué)助教懷特在中國(guó)河南洛陽(yáng)司教時(shí)，從市場(chǎng)上搜集了一些出自周朝故址金村的戰(zhàn)國(guó)琉璃珠飾。后經(jīng)英國(guó)專家分析鑒定，得出是中國(guó)特有鉛鋇玻璃的論斷后，引起世界古玻璃學(xué)術(shù)界的極大爭(zhēng)論與關(guān)注。

常見(jiàn)的蜻蜓眼琉璃珠可按胎質(zhì)不同分為3類：費(fèi)昂斯（燒結(jié)的玻砂）、陶胎、琉璃胎。對(duì)于成型工藝，一般來(lái)看費(fèi)昂斯管珠以浸釉為主，陶胎珠以彩繪為主，琉璃胎則結(jié)合“纏芯法”與“鑲嵌法”制成，其具體工藝尚待考古界與學(xué)術(shù)界的發(fā)掘探討。

查閱古代玻璃珠飾可知，“黃藍(lán)白”是古埃及玻璃器的經(jīng)典料色，也是戰(zhàn)國(guó)蜻蜓眼琉璃最為常見(jiàn)的，另有黑、綠、褐紅等琉璃顏色。總體來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)掌握的琉璃呈色配方并不多，各地因原材料的配比差異會(huì)造成料色的細(xì)微變化。

珠飾的眼紋多見(jiàn)集中顏色相套，就像蜻蜓的復(fù)眼。細(xì)看其區(qū)別，根據(jù)眼圈數(shù)量有雙眼圈、多層眼、復(fù)眼的不同；根據(jù)眼紋形狀可作平眼、凸眼、角錐眼、乳丁眼的區(qū)別，作同心圓、離心圓、橄欖眼的區(qū)別；根據(jù)復(fù)眼圖案小眼圈數(shù)量的不同，可作三星紋、四星紋、五星紋、六星紋、七星紋的區(qū)別；根據(jù)眼紋排列有對(duì)稱、交錯(cuò)、連續(xù)的區(qū)別；另外可見(jiàn)的輔助紋飾有實(shí)線菱形、點(diǎn)狀菱形、點(diǎn)線疊合、三角紋、柿蒂紋、太陽(yáng)紋、星形紋、閃電紋、蝌蚪紋、絞索紋、潑墨紋、卷蛇紋、S龍紋等等。林林總總，有限元素中似有無(wú)限變化。

中國(guó)的琉璃蜻蜓眼飾品通常出自帝皇諸侯的陵墓，總體數(shù)量非常有限。成語(yǔ)故事中的“隨珠和璧”從側(cè)面印證了它的珍稀性。從西周玻璃技術(shù)萌芽期，到漢代琉璃蜻蜓眼工藝的失傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蜻蜓眼珠飾絕對(duì)是奢侈品，連皇族也異常珍惜。

如今，這些瑩潤(rùn)的戰(zhàn)國(guó)蜻蜓眼琉璃珠在古玩收藏界身價(jià)不菲。工藝精湛、紋飾繁復(fù)的“楚珠”更是受人追捧。戰(zhàn)國(guó)蜻蜓眼在國(guó)外多家大型博物館均有收藏，國(guó)內(nèi)除少數(shù)館藏品外，也有不少精品流散于民間，深藏于市井。

遠(yuǎn)古時(shí)期，人類為避免厄運(yùn)，抵消邪魔惡眼的傷害，會(huì)佩戴眼睛紋樣的珠飾作為護(hù)身符。遠(yuǎn)在公元前4000年的兩河流域文明，就發(fā)現(xiàn)這種裝飾辟邪的天然瑪瑙“眼珠”與石質(zhì)“眼紋像”。通過(guò)貿(mào)易文化等交流，公元前3000年左右世界各地均出現(xiàn)了這類瑪瑙“眼珠”，如印度、埃及、中國(guó)等早期文明發(fā)源地?？梢员傩暗难壑閳D騰盛行不衰，繼天然瑪瑙眼珠外，逐漸出現(xiàn)人工午花石珠、彩繪陶珠、雕刻貝珠，以及金屬、釉陶、琉璃等材質(zhì)的眼珠飾品。

費(fèi)昂斯（Faience）工藝在古埃及的發(fā)明與大量應(yīng)用，推進(jìn)了琉璃技術(shù)的成熟。約公元前2000年，古埃及和兩河流域已經(jīng)熟練掌握琉璃制造工藝，定制琉璃珠專供皇室貴族享用。公元前1500年左右，古埃及新王國(guó)時(shí)期將版圖擴(kuò)張至兩河流域，雙方文化宗教的交流融合促生了“蜻蜓眼琉璃珠”工藝。也就是說(shuō)，琉璃蜻蜓眼最早在埃及出現(xiàn)。隨后，這類琉璃珠通過(guò)貿(mào)易流傳至近東地區(qū)（地中海東部沿岸，包括非洲東北部和亞洲西南部）。古埃及的眼珠文化較為獨(dú)特，主要以荷魯斯之眼為符號(hào)，亦稱為烏加特之眼（wedjat's eye）。

公元前1000年左右，古埃及文明逐漸衰敗，富庶的腓尼基人拓展了琉璃珠制造工藝，對(duì)“蜻蜓眼”樣式演變做出極大推動(dòng)，并在幾百年間通過(guò)海上貿(mào)易，使琉璃珠在地中海及中歐地區(qū)廣為流傳。其中多眼圈的蜻蜓眼珠、做工精巧的人面珠、動(dòng)物形珠尤為出彩。

大約在公元前550年的波斯帝國(guó)時(shí)期，“琉璃蜻蜓眼”從地中海流傳至北非、西歐一帶。公元前330年希臘大軍擊跨波斯帝國(guó)后，“琉璃蜻蜓眼”更是遠(yuǎn)播到中歐、非洲及亞洲大陸。