雪楓

談到龍泉瓷，有一個(gè)人是不得不提的，他就是中國(guó)近代享譽(yù)世界的陶瓷專家、我國(guó)田野考古的先驅(qū)、龍泉青瓷遺址的發(fā)現(xiàn)者—陳萬(wàn)里。

陳萬(wàn)里（1892至1969年），江蘇蘇州人，名鵬，萬(wàn)里是他的字，當(dāng)是取“鵬程萬(wàn)里”之意。他一向以字行，本名反而鮮為人知。他早年從醫(yī)，民國(guó)時(shí)期擔(dān)任過(guò)浙江、江蘇兩省的衛(wèi)生處處長(zhǎng)，頗有政聲。雖非考古科班出身，但陳萬(wàn)里憑借廣博的學(xué)識(shí)、超常的悟性，與龍泉青瓷結(jié)下了不解之緣。

近代瓷學(xué)研究史可劃分為兩個(gè)階段，一為文獻(xiàn)考據(jù)階段，一為考古調(diào)查發(fā)掘階段。而在陳萬(wàn)里看來(lái)，任何一種古代瓷器，都需要從文獻(xiàn)、實(shí)物以及窯址三方面找到對(duì)應(yīng)的認(rèn)定關(guān)系才行。不同于前人從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)的書(shū)齋式研究，他是一位充滿熱情的探尋者，由此也成為我國(guó)近代第一位走出書(shū)齋，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)古窯址進(jìn)行實(shí)地考察的學(xué)者。

陳萬(wàn)里對(duì)瓷器的研究就是從龍泉開(kāi)始的，他在1928年5月的日記中這樣寫(xiě)道：

“民國(guó)十七年夏，余以視察舊處屬各縣地方政務(wù)南行，其初也，即以龍泉青瓷之見(jiàn)于載籍者，摘錄若干則置之行篋，為便中實(shí)地調(diào)查時(shí)參考。最近舊瓷碎片之成箱裝運(yùn)外邦者尤多，夫在清初已有‘李唐越器世間無(wú)，趙宋官窯晨星看之嘆，而運(yùn)會(huì)所至，乃有今日之發(fā)現(xiàn)。顧出土器物雖豐富，國(guó)人茫然視之，竟不以為寶也。因此發(fā)憤，愿以視察余暇，從事勘查，勘查之后，試記大概，以喚起國(guó)人之注意，自問(wèn)固谫陋，亦不暇計(jì)矣。”

字里行間，情真意切，可知陳萬(wàn)里對(duì)龍泉青瓷的感情不僅僅是興趣，更有著發(fā)自肺腑的責(zé)任感、使命感。自1928年起，陳萬(wàn)里在交通條件十分惡劣的情況下，跋山涉水，不遠(yuǎn)千里、不辭勞苦地“八上龍泉，七下紹興”，才發(fā)現(xiàn)了龍泉青瓷和越窯的遺址，成就了中國(guó)陶瓷研究史上的一段佳話。

每次來(lái)到龍泉，陳萬(wàn)里都會(huì)住在大窯村古瓷收藏家葉正生家的小閣樓上，葉正生也成為他龍泉青瓷研究實(shí)地考察的向?qū)А＞褪窃谶@間小閣樓里，陳萬(wàn)里完成了中國(guó)第一部田野考察報(bào)告《瓷器與浙江》，引起了世界的關(guān)注，從而奠定了他“中國(guó)陶瓷研究之父”的學(xué)術(shù)地位。如今，這個(gè)小閣樓已被當(dāng)?shù)卣麨椤瓣惾f(wàn)里舊居”，舊居門(mén)前也興建了陳萬(wàn)里紀(jì)念亭，豎起了陳萬(wàn)里銅像，來(lái)到大窯村尋訪龍泉瓷的人在這里總會(huì)生發(fā)出太多的幽思與感慨。