周承君 李中揚

摘 要： 在當(dāng)前國家文化戰(zhàn)略和政策引領(lǐng)下，藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出一種積極的發(fā)展態(tài)勢；設(shè)計產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性本質(zhì)得到前所未有的高度重視。同時創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場環(huán)境變化對人才的素質(zhì)提出了全新要求，必將引領(lǐng)設(shè)計教育產(chǎn)生深層次變革。藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該以市場為導(dǎo)向，并不斷強化實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。

關(guān) 鍵 詞：文化創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)發(fā)展 設(shè)計教育 實踐教學(xué)

當(dāng)前全國各種類型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化創(chuàng)意的概念也在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計企業(yè)和藝術(shù)設(shè)計運作過程中被不斷強化，顯現(xiàn)出一種積極地發(fā)展態(tài)勢。這種態(tài)勢一是和藝術(shù)設(shè)計活動中的創(chuàng)意本質(zhì)被發(fā)現(xiàn)、被強化、被上升到國家經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略高度來認知直接關(guān)聯(lián)；二是和中國城市化進程加快，社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型需要新的引擎推動、需要可持續(xù)發(fā)展的原創(chuàng)性力量支撐有因果關(guān)系；三是和世界范圍內(nèi)原創(chuàng)性產(chǎn)品升級換代給中國藝術(shù)設(shè)計行業(yè)帶來的刺激和影響密切相關(guān)；四是來源于中國幾代設(shè)計人創(chuàng)新理想升華的直接推動。這些因素，導(dǎo)致中國藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展模式出現(xiàn)全新的變化，同時也對藝術(shù)設(shè)計人才的素質(zhì)發(fā)展以及藝術(shù)設(shè)計教育變革提出了全新的要求。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念及相關(guān)政策綜述

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早可追溯到澳大利亞1994年公布的一份文化政策報告，其中提出了“創(chuàng)意國家”的概念。而作為一個專有名詞則是出現(xiàn)在英國文化媒體部1998 年11 月發(fā)布的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)報告”，該報告對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”明確定性為：起源于個體創(chuàng)意、技巧及才能，通過智慧財產(chǎn)權(quán)的生成與利用而有潛力創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)；并把廣告、建筑、藝術(shù)及古董市場、工藝、設(shè)計、流行設(shè)計與時尚、電影與錄像帶、休閑軟件游戲、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件與計算機服務(wù)業(yè)、電視與廣播等行業(yè)列到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里。[1]我國是在2002年11月黨的十六大報告 “文化建設(shè)和文化體制改革”部分中，明確提出要積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。 [2]

2004年3月，國家統(tǒng)計局與有關(guān)部門共同制定了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，形成了一個認同度較高的“文化產(chǎn)業(yè)”概念，即“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。”其核心層包括： 新聞服務(wù)、出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)、廣播電視電影服務(wù)、文化藝術(shù)及原創(chuàng)產(chǎn)品服務(wù)等四類；外圍層包括：網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、文化休閑娛樂服務(wù)、原創(chuàng)設(shè)計其他文化服務(wù)等三類；相關(guān)層包括：文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)，文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷售。[3]

2006年，文化部在《文化建設(shè)“十一五”規(guī)劃》中明確指出文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新機制：發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，擴大原創(chuàng)文化產(chǎn)品與服務(wù)的有效供給和銷售，大幅度提高我國自主知識產(chǎn)權(quán)文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量。[4]

2009年7月，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務(wù)院常務(wù)會議審議通過。這是繼鋼鐵、汽車、紡織等十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃后出臺的又一個重要的產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。在這個規(guī)劃里，國家將重點推進的文化產(chǎn)業(yè)包括：文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、原創(chuàng)設(shè)計、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等。文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策的相繼出臺，為藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了政策保障，同時也為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的提出及設(shè)計創(chuàng)意活動的展開打開了思路。

二、藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性本質(zhì)的重新回歸

設(shè)計，《大英百科全書》界定為“符合人類功利目的的一切創(chuàng)造性活動”；很明顯藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)是一個充滿創(chuàng)造性、多元化發(fā)展的行業(yè)。近年來，在文化創(chuàng)意政策的引領(lǐng)下，設(shè)計界對自身的反思和行業(yè)自身創(chuàng)造性的實踐，都對藝術(shù)設(shè)計發(fā)展模式和發(fā)展方向產(chǎn)生了深遠的影響，在這一過程中的探討主要體現(xiàn)為藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性本質(zhì)的回歸，即不斷強調(diào)原創(chuàng)性的設(shè)計理念。

藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性本質(zhì)是提升產(chǎn)業(yè)地位和建構(gòu)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，設(shè)計產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的形成有一個漫長的動態(tài)發(fā)展過程，是設(shè)計產(chǎn)業(yè)伴隨著社會發(fā)展從無到有、從弱到強的發(fā)展過程，既是政策層面引領(lǐng)的過程，更是設(shè)計產(chǎn)業(yè)界與學(xué)術(shù)界良性互動、不斷創(chuàng)新的過程。從藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程看，中國學(xué)界和業(yè)界對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的認識經(jīng)歷了第三產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)三個發(fā)展階段。

改革開放后，面對著多元復(fù)雜的經(jīng)濟形態(tài)，管理部門在政策上對社會產(chǎn)業(yè)采用了三個產(chǎn)業(yè)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，第三產(chǎn)業(yè)主要是指非直接物質(zhì)財富的行業(yè)，這種劃分一方面說明了當(dāng)時經(jīng)濟形態(tài)的混雜性，另一方面也為邊緣模糊的新興產(chǎn)業(yè)尋找政策性支持提供了便利。中國藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)從企業(yè)注冊、工商管理層面是作為第三產(chǎn)業(yè)而蹣跚起步的。改革開放之初最早成立的中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會和中國包裝技術(shù)協(xié)會為了獲取政策上的支持，提出了“知識密集、人才密集和技術(shù)密集”的產(chǎn)業(yè)定位，這為藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的市場開拓奠定了基礎(chǔ)，也為設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展掃清了政策上的障礙，但由于第三產(chǎn)業(yè)的模糊性導(dǎo)致了設(shè)計產(chǎn)業(yè)的邊緣無限放大，好像什么形式的企業(yè)都能與藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)掛上點關(guān)系，“泛設(shè)計化”的現(xiàn)象十分嚴重，導(dǎo)致了藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)核心競爭力的匱乏和社會影響力的低微。

隨著經(jīng)濟高速發(fā)展所導(dǎo)致的信息需求劇增，以及IT技術(shù)的普及所帶來的信息傳播成本降低，信息產(chǎn)業(yè)逐漸從舊有的三大產(chǎn)業(yè)劃分中獨立出來，由信息產(chǎn)業(yè)所主導(dǎo)的信息社會成為繼農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會后第三個社會形態(tài)也逐漸成為共識，信息產(chǎn)業(yè)一時成為社會的“沸點產(chǎn)業(yè)”。 設(shè)計產(chǎn)業(yè)經(jīng)過“第三產(chǎn)業(yè)”定位時期的知識、技術(shù)和資本積累，整個行業(yè)初具規(guī)模，但也亟需再次確認產(chǎn)業(yè)定位，尋求新的發(fā)展機遇。藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)中的視覺設(shè)計從信息傳播的角度來講，是屬于信息傳播的服務(wù)性行業(yè)，因此，在信息產(chǎn)業(yè)聲譽日隆之后，設(shè)計產(chǎn)業(yè)為了尋求資本市場認可和提高社會聲譽，向信息產(chǎn)業(yè)的定位積極的轉(zhuǎn)變與融合；但卻忽略了設(shè)計產(chǎn)業(yè)與信息業(yè)之間的區(qū)別，湮沒了藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)本身的創(chuàng)造性價值和獨立性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在政治民主化、經(jīng)濟多元化和社會社區(qū)化的背景下興起的融合性產(chǎn)業(yè)概念，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出從道德、理念和制度等層面上豐富了信息社會的內(nèi)涵，并為信息社會的最終形成提供了生產(chǎn)力基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)就是在文化藝術(shù)滋養(yǎng)下不斷地創(chuàng)造出滿足受眾精神和物質(zhì)需求的各種樣式和具體的物質(zhì)產(chǎn)品；藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造本性使其成為信息社會鮮活的生產(chǎn)力，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最具活力的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。

所謂“產(chǎn)業(yè)”，是指居于微觀經(jīng)濟的細胞（企業(yè)）與宏觀經(jīng)濟的單位（國民經(jīng)濟）之間的一個“集合概念”，它既是具有某種同一屬性的企業(yè)的集合，又是國民經(jīng)濟以某一標(biāo)準(zhǔn)劃分的部分。[5]產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是社會生產(chǎn)力和社會分工不斷發(fā)展和細化的必然結(jié)果，經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，經(jīng)歷了第三產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)三個發(fā)展階段，中國藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為高度成熟而且具有典型意義的資源節(jié)約型和文化創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境對人才的素質(zhì)要求

在文化創(chuàng)意背景下，從制造到“智造”，從設(shè)計到策劃，藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊密相連。藝術(shù)設(shè)計教育是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一個非常重要的部分，它對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長和發(fā)展負有很大的責(zé)任，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供足夠的人力資源。反之，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也影響著藝術(shù)設(shè)計教育的變革。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最有效的和具有重要推動力的藝術(shù)設(shè)計教育，不僅為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供各類人才，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模擴張和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進一步優(yōu)化，而且還在產(chǎn)品研發(fā)及相關(guān)配套服務(wù)的創(chuàng)新、傳播、應(yīng)用方面發(fā)揮著巨大的作用。

創(chuàng)意人才包含了廣告、設(shè)計、電視廣播、數(shù)碼娛樂、電影與錄像、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件及計算機服務(wù)、藝術(shù)品和古董及文物交易等行業(yè)。傳統(tǒng)的教育模式下培養(yǎng)的學(xué)生，不具備新的國際環(huán)境下實際業(yè)務(wù)實踐中所需要的各方面素質(zhì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場環(huán)境變化對人才的素質(zhì)提出了全新要求。

1、設(shè)計人才的創(chuàng)新能力要求更高

設(shè)計人才的創(chuàng)新性體現(xiàn)在具備一定素質(zhì)的原創(chuàng)性能力，并具有個人創(chuàng)作或者團隊創(chuàng)作的能力，也需要具備適合洞悉創(chuàng)新性市場前景的前瞻性眼光。當(dāng)然不管是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)中的電影、服裝、動漫、藝術(shù)設(shè)計、游戲、奢侈品等，其中的任何一項都需要具備相關(guān)的獨特的原創(chuàng)能力，這種能力需要在科學(xué)有效的教學(xué)模式和長時間的創(chuàng)意訓(xùn)練中培養(yǎng)出來。

2、設(shè)計人才的持續(xù)發(fā)展性

持續(xù)創(chuàng)新需要幾個動力：好奇心、洞察力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、可推廣力等，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含藝術(shù)、設(shè)計、廣告、媒介等很多個方面，其中的核心從業(yè)人員們都應(yīng)該具備相應(yīng)的職業(yè)特征。他們在長期訓(xùn)練中培養(yǎng)起來的持續(xù)創(chuàng)新的能力，是產(chǎn)生好的創(chuàng)意作品的基本動力和源泉。

3、適合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合素質(zhì)

除了傳統(tǒng)的創(chuàng)新性培養(yǎng)之外，具備相應(yīng)的國際視野、外語能力、對外交流能力、適應(yīng)現(xiàn)代創(chuàng)意企業(yè)工作的能力、以及相互協(xié)作溝通的能力都是非常重要的；現(xiàn)在的創(chuàng)意人才和過去單純的陽春白雪式的純藝術(shù)是有很大差別的，現(xiàn)代的創(chuàng)意人才，必須具備良好的藝術(shù)底蘊和文化修養(yǎng)，同時還要有良好的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、國際視野，當(dāng)然更少不了適合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種綜合能力。

4、設(shè)計人才團隊意識的培養(yǎng)

“真正的創(chuàng)意設(shè)計所提供的不僅僅是創(chuàng)意和設(shè)計，同時還包括市場、顧客研究、設(shè)計效果追蹤、人體工程學(xué)研究等在內(nèi)的設(shè)計配套服務(wù)，需要工程技術(shù)、市場研究、心理學(xué)、人體工程學(xué)等相關(guān)人員的團體協(xié)作?！泵绹I(yè)設(shè)計師協(xié)會執(zhí)行董事克萊夫？魯克斯這樣定義。創(chuàng)意設(shè)計的開拓是全方位的，這些都要靠創(chuàng)意團隊來完成，團隊建設(shè)是創(chuàng)意設(shè)計開拓能力的重要保障，這個要求我們的設(shè)計人員，要改變過去個體戶式的單打獨斗，相互配合與協(xié)作來實施，作為設(shè)計人才必須將團隊合作能力作為一項基本素質(zhì)來培養(yǎng)和訓(xùn)練。

四、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境引領(lǐng)設(shè)計教育變革

1、藝術(shù)設(shè)計教育更要貼近市場

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該與市場相結(jié)合，做到“生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化”，從市場中不斷吸收藝術(shù)教育的養(yǎng)分，根據(jù)不斷變化的市場需求來調(diào)整藝術(shù)教育的培養(yǎng)方式和內(nèi)容，培養(yǎng)與時俱進的文化創(chuàng)意人才。過去的藝術(shù)設(shè)計教育沒有重視鮮活的社會現(xiàn)實案例，學(xué)生的市場觀念淡化。文化創(chuàng)意背景下的藝術(shù)設(shè)計是大眾共同的精神享受，要求我們的設(shè)計創(chuàng)意適用大眾需求，精英化的教育體制導(dǎo)致反映現(xiàn)實生活的藝術(shù)作品會越來越少。因此藝術(shù)設(shè)計教育必須走出固定的課堂，貼近市場，融入現(xiàn)實生活。

2、藝術(shù)設(shè)計教育要狠抓實踐教學(xué)

藝術(shù)設(shè)計教育的終極目的，是使學(xué)生真正獲得解決實際問題的能力，能切實完成設(shè)計項目。1919年德國包豪斯設(shè)計學(xué)院通過建立實習(xí)工廠與教學(xué)基地為學(xué)生提供動手實踐操作的機會，這與我們當(dāng)前文化創(chuàng)意引領(lǐng)下的設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展和設(shè)計教育變革的理念非常吻合，這樣的人才培養(yǎng)方式，使學(xué)生與市場得以緊密結(jié)合。包豪斯的實踐教學(xué)理念奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的基礎(chǔ)，其教育思想主要表現(xiàn)為：實行技術(shù)教育和藝術(shù)教育相結(jié)合的方針，所培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計從業(yè)人員集藝術(shù)家和工藝技師于一身，既有工藝技師嫻熟的技藝又有藝術(shù)家獨立的創(chuàng)作才能與研發(fā)能力，實踐和畢業(yè)創(chuàng)作采用崗位生產(chǎn)制，讓學(xué)生以普通技術(shù)員工的身份到合作企業(yè)參與工程的設(shè)計、施工和管理，真正做到教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這正好符合我國當(dāng)前培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計技能型人才的基本要求。[6]

這些教育思想在我們今天仍然適用，眾多的藝術(shù)設(shè)計院校與市場深度融合，廣泛聯(lián)系相關(guān)設(shè)計公司等作為學(xué)院的教學(xué)實踐單位，合理安排學(xué)生進行設(shè)計實踐，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做項目，在做項目中體會學(xué)習(xí)，實踐效果最后由單位對學(xué)生考核評價。通過實踐，學(xué)生動手能力得到提高，掌握了實際操作規(guī)程、方法和一些具體材料的使用、維護和保養(yǎng)，學(xué)生在實際操作中學(xué)習(xí)設(shè)計，以實際成果來檢驗實踐教學(xué)或畢業(yè)創(chuàng)作。

首都師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計研究生教育，對于學(xué)生實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)落實得非常好，可作為代表性的典型個案深入考察研究，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前提下的藝術(shù)設(shè)計教育具有非常重要參考意義。學(xué)生主要在所學(xué)領(lǐng)域進行專業(yè)研究和設(shè)計開發(fā)，這得益于導(dǎo)師創(chuàng)建的設(shè)計工作室，導(dǎo)師的個人工作室是傳統(tǒng)教室與實訓(xùn)室的融合，通過工作室承接的項目來接收行業(yè)信息，把握設(shè)計動態(tài)，通過參與社會實踐，使學(xué)生對社會有一定的認知力、藝術(shù)表現(xiàn)力和責(zé)任感，非常成功的適應(yīng)市場經(jīng)濟需求和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

五、結(jié)語

總之，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個世界級的命題和創(chuàng)意經(jīng)濟的概念一經(jīng)提出，迅速被多數(shù)發(fā)達國家提高至戰(zhàn)略發(fā)展層面。中國文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策的相繼出臺，為藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了政策保障，同時也為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的提出及設(shè)計創(chuàng)意活動的展開打開了思路。各地的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)從北京的798、上海的田子坊到杭州的LOFT49等如雨后春筍般的出現(xiàn)，眾多富有創(chuàng)意的設(shè)計人才脫穎而出，藝術(shù)設(shè)計的原創(chuàng)性價值得到全新的肯定。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)起步，創(chuàng)新越來越多地依賴于企業(yè)、大學(xué)、科研機構(gòu)之間的合作，在當(dāng)前形勢下，對于高校而言，全面推進藝術(shù)教育改革，培養(yǎng)創(chuàng)意創(chuàng)新人才成為高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的重要任務(wù)和急迫使命。

注釋

[1] 范林：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與創(chuàng)意人才現(xiàn)狀問題研究》，學(xué)術(shù)論壇，2010（7），第96頁

[2] 參見《中共中央十六大報告》，第六部分（五）。

[3] 參見國家統(tǒng)計局：《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，2004年3月29日頒布。

[4] 參見文化部：《文化建設(shè)“十一五”規(guī)劃》，2006年頒布。

[5] 楊治《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》，中國人民大學(xué)出版社，1985年版第16頁。

[6] 王受之：《世界現(xiàn)代設(shè)計史》，新世紀(jì)出版社1999年版，第42頁

參考文獻

[1] 樂景彭著，《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》，上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社，2005年11月。

[2] 厲無畏著，《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》，北京：學(xué)林出版社，2006年6月。

[3] 蔣三庚著，《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究》，北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，2006年9月。

[4] （奧）哈特利著，《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本》，北京：清華大學(xué)出版社，2007年5月。

[5] 參見國家統(tǒng)計局：《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，2004年3月29日頒布。

[6] 王受之：《世界現(xiàn)代設(shè)計史》，北京：新世紀(jì)出版社，1999年6月。